汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化道德精髓

本刊評(píng)論員

社會(huì)主義核心價(jià)值觀如何涵養(yǎng)，人的道德水平、精神境界如何提升？必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培元固本。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使其成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。對(duì)此我們要有堅(jiān)定的文化自信和價(jià)值判斷力。1988年，人類(lèi)“智慧大腦”——75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者就曾集會(huì)巴黎發(fā)出宣言：“人類(lèi)要在21世紀(jì)生存下去，就必須回到2500多年前的孔子那里去尋找智慧?！币钥陀^、科學(xué)、禮敬的態(tài)度，汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，是人類(lèi)共同的需求。

這也是開(kāi)展明禮知恥、崇德向善教育實(shí)踐活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)需要。道德是實(shí)踐的哲學(xué)。當(dāng)“扶不扶”成為一種尷尬的社會(huì)現(xiàn)象，我們更要抓好學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動(dòng)，從“贈(zèng)人玫瑰、手有余香”中感受善的力量，通過(guò)美好的道德行為和重要的道德實(shí)踐，培育助人為樂(lè)、團(tuán)結(jié)友善的文明風(fēng)尚；在現(xiàn)代社會(huì)家庭組織、家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻變化的時(shí)候，強(qiáng)化“百善孝為先，孝乃德之本”的文化心理和精神基因，成為公民面對(duì)的課題，以使中華孝道和敬老之風(fēng)一代一代傳承下去；通過(guò)普及“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”等基本道德規(guī)范，增強(qiáng)人們的價(jià)值判斷力和道德責(zé)任感，才能不斷提高人們道德水平、提升人們道德境界。

從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋求滋養(yǎng)，特別要強(qiáng)調(diào)讀書(shū)、學(xué)習(xí)。關(guān)于這一點(diǎn)，習(xí)近平同志在中央黨校專(zhuān)門(mén)指出，領(lǐng)導(dǎo)干部“要通過(guò)研讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書(shū)籍，吸收前人在修身處事、治國(guó)理政等方面的智慧和經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)浩然之氣，塑高尚人格，不斷提高人文素質(zhì)和精神境界”。

看來(lái)，對(duì)老祖宗留下來(lái)的文化精髓和精神財(cái)富，就不能僅僅停留在“少兒讀經(jīng)”、“美麗中文”的階段。而是以君子人格的示范、禮儀習(xí)俗的熏陶、天地人關(guān)系的處理、崇高精神境界的追求等，化為今天中國(guó)社會(huì)的價(jià)值共識(shí)，化為維系世道人心的入世情懷。（執(zhí)筆/顧海凇責(zé)任編輯/奚曉陽(yáng)）