試論文化外事主體建設(shè)

李敏

文化外事是由文化主體執(zhí)行的有目的、有意識(shí)的外事活動(dòng)。其主體成分復(fù)雜，需要在分層的基礎(chǔ)上進(jìn)行相應(yīng)的主體建設(shè)。

一

文化外事以文化為內(nèi)容和載體。狹義的文化外事即文化外交：“是以文化傳播、交流與溝通為內(nèi)容所展開(kāi)的外交活動(dòng)，是主權(quán)國(guó)家利用文化手段達(dá)到特定政治目的或?qū)ν鈶?zhàn)略意圖的一種外交活動(dòng)?！闭畽C(jī)構(gòu)是狹義文化外事的主體。廣義的文化外事則以包括物質(zhì)文化和精神文化在內(nèi)的整個(gè)文化為內(nèi)容載體，其主體除政府機(jī)構(gòu)之外，還包括沒(méi)有官方身份，卻實(shí)際發(fā)揮外事作用的組織和個(gè)人，往往只以傳播文化為目的。廣義的文化外事主體與駐在地政府和人民建立聯(lián)系、結(jié)下情誼，不僅實(shí)際上傳播了本國(guó)文化和價(jià)值觀，而且能在某些特殊時(shí)候達(dá)到文化外交無(wú)法達(dá)到的目標(biāo)。綜上，文化外事可大致界定為：以服務(wù)國(guó)家對(duì)外文化戰(zhàn)略為宗旨，以國(guó)外民眾為主要對(duì)象，以傳播思想精神文化為主要內(nèi)容的一切外事行為。

二

文化外事主體是處于一定社會(huì)關(guān)系中，能從事實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人。文化是人類(lèi)生產(chǎn)生活過(guò)程的產(chǎn)物，人的實(shí)踐過(guò)程不僅僅是改造自然的過(guò)程，同時(shí)也是利用語(yǔ)言符號(hào)交流和處理人與人之間關(guān)系的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上也就是文化傳播過(guò)程。因此，在文化外事中，文化主體的意涵不僅是為文化生成主體，更主要的是文化對(duì)外傳播主體。

首先，文化外事主體的主體性表現(xiàn)為文化性。文化是人的實(shí)踐活動(dòng)的一種創(chuàng)造，即人的本質(zhì)力量（社會(huì)力量和潛能）在對(duì)象化與非對(duì)象化的矛盾過(guò)程中得以形成、存在、積累、傳遞、發(fā)展和發(fā)揮的永不停息的活動(dòng)過(guò)程及其成果。實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程也就是文化的生成過(guò)程和文化的傳播過(guò)程，而人是實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的主體，人和文化密不可分。

其次，文化外事主體的主體性表現(xiàn)為自覺(jué)性。人是有意識(shí)的文化存在，人的意識(shí)具有意向性。人的意向性有兩個(gè)指向：自我和他物。人的自主能力和把他物（他人）對(duì)象化的能力，使“人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造客觀對(duì)象時(shí)，總是根據(jù)實(shí)踐需要進(jìn)行有目的的選擇，人類(lèi)逐漸擺脫受動(dòng)的地位，人在對(duì)象性活動(dòng)中決定對(duì)客體的選擇，決定運(yùn)用何種中介手段和怎樣運(yùn)用中介手段的選擇，決定對(duì)客體的掌握方式和使用方式的選擇，等等，從而在主體的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)中更具有目的性、方向性和選擇性”。[1]

再次，文化外事主體的主體性表現(xiàn)為能動(dòng)性。作為有意識(shí)能動(dòng)的文化外事主體，在主動(dòng)創(chuàng)造和認(rèn)識(shí)文化的過(guò)程中，人充分彰顯和實(shí)現(xiàn)其文化主體性及其本質(zhì)力量。文化主體的自覺(jué)意識(shí)和能動(dòng)性不僅表現(xiàn)為人的目的性和選擇性，更表現(xiàn)為文化主體對(duì)他物（他人）的改造。人在實(shí)踐過(guò)程中不僅改造了客體，也改造了主體自身；不僅認(rèn)識(shí)了客體，也認(rèn)識(shí)了主體自身。

三

文化外事主體成分復(fù)雜，不僅包括個(gè)人，也包括群體和組織機(jī)構(gòu)。為了對(duì)文化外事主體有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，依據(jù)文化外事主體的文化意識(shí)程度和文化活動(dòng)能力及層次，文化外事主體可劃分為戰(zhàn)略層、執(zhí)行層和大眾層。

戰(zhàn)略層包括國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)、各地方（省市）主要領(lǐng)導(dǎo)和參與文化外事戰(zhàn)略規(guī)劃的高級(jí)知識(shí)分子。首先，這部分文化主體都受過(guò)良好的教育，不僅對(duì)作為認(rèn)識(shí)客體的文化有深刻的理解、認(rèn)識(shí)和反思，而且有很好的民族文化意識(shí)和很高的文化自知。其次，他們是上層文化精英，深厚的文化底蘊(yùn)和對(duì)文化的認(rèn)知，使得他們?cè)谖幕馐潞臀幕瘜?duì)外傳播中表現(xiàn)得非常自信，也能自覺(jué)傳播本國(guó)文化精華，而不會(huì)在文化外事活動(dòng)中夾雜文化糟粕，從而促進(jìn)國(guó)家（地區(qū)）間的互認(rèn)、互信、互需、互助以及互諒。

執(zhí)行層包括各種涉外事務(wù)的執(zhí)行人員，如各級(jí)政府外事部門(mén)的工作人員、各單位的外事工作人員；涉外行業(yè)人員，如外企工作人員、涉外企業(yè)駐外工作人員等；涉外文化交流者，如海外訪問(wèn)學(xué)者、涉外藝術(shù)交流者、科技和體育交流者等。這一層次的人員眾多，且不太固定，有些人員只是臨時(shí)充當(dāng)文化外事的執(zhí)行者，如涉外文化藝術(shù)交流者大多不是固定的文化外事執(zhí)行者。文化外事的執(zhí)行層大多受過(guò)良好的教育和專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練。他們對(duì)整個(gè)文化或某個(gè)文化領(lǐng)域有較深的認(rèn)識(shí)和理解，對(duì)文化和文化傳播也有一定的認(rèn)知。他們都經(jīng)過(guò)文化外事方面的訓(xùn)練，對(duì)自己的文化傳播者身份、對(duì)需要傳播的文化內(nèi)容、文化傳播對(duì)象和對(duì)外文化傳播的注意事項(xiàng)都有充分的認(rèn)識(shí)。因此，在文化外事和文化傳播中，他們表現(xiàn)得較為自信，也能自覺(jué)當(dāng)好文化傳播使者，基本能夠使國(guó)家（地區(qū)）間達(dá)成互認(rèn)、互信、互需、互助以及互諒。

大眾層所涉及的人員數(shù)量龐大且良莠不齊，主要包括外出留學(xué)人員、外出務(wù)工人員、境外旅游者以及境內(nèi)與外國(guó)人直接接觸人員。這部分外事參與者受教育程度參差不齊。在他們中間，對(duì)文化認(rèn)識(shí)深刻者有之，對(duì)文化知之甚少者亦不少。介于這種狀況，作為文化傳播者時(shí)，他們或盲目地文化自信，或盲目地文化自卑。在文化交往過(guò)程中，由于對(duì)交往對(duì)象及其文化背景了解程度深淺不一和對(duì)涉外交往注意事項(xiàng)了解不夠，他們中的大部分在對(duì)外文化交往中往往隨性而行、隨性而言，停留在自發(fā)的文化行為階段，不能完全發(fā)揮促使國(guó)家（地區(qū)）間達(dá)成互認(rèn)、互信、互需、互助以及互諒的作用。

四

在文化外事中，文化外事主體是文化生成、認(rèn)識(shí)和傳播的主體，而這三方面又相互依賴(lài)，相互影響，因此文化外事主體建設(shè)應(yīng)該包括文化認(rèn)知建設(shè)和文化傳播建設(shè)。

文化外事主體的文化認(rèn)知建設(shè)，旨在提高文化外事主體的文化認(rèn)識(shí)程度，即提高他們的文化自知度，包括幾個(gè)方面：一是通過(guò)學(xué)校教育，提高文化外事主體的科學(xué)技術(shù)和人文理論知識(shí)；二是通過(guò)家庭教育、社區(qū)教育等，提高學(xué)校教育以外的文化知識(shí)；三是提高文化外事主體的民族文化意識(shí)，即對(duì)本國(guó)文化的認(rèn)同，包括對(duì)它的尊重、保護(hù)、繼承、鑒別和發(fā)揚(yáng)等。民族文化意識(shí)對(duì)對(duì)外文化傳播尤其重要。中國(guó)文化博大精深，沒(méi)有民族文化意識(shí)，文化主體很難有良好的民族文化自知和文化自信。

文化外事主體建設(shè)重在提高文化自知。文化自知不僅包括對(duì)文化的認(rèn)知，還包括對(duì)文化的自省，即對(duì)中國(guó)文化的自我省察、反思和理性批判。文化自知和文化自省的目的是提高文化自信。“文化自信是指中華民族在文化自覺(jué)的基礎(chǔ)上，對(duì)中華文化內(nèi)在價(jià)值的充分肯定以及對(duì)中華文化持久生命力的堅(jiān)定信念。只有對(duì)自己的文化有堅(jiān)定的信心，不妄自菲薄，才能在與西方文化的交流中保持從容自強(qiáng)，才能以包容的氣度對(duì)待西方文化，理性批判并學(xué)習(xí)借鑒西方文化，才能不斷創(chuàng)新中華文化并將中華文化傳播到世界各地?！盵2]

文化外事主體建設(shè)目標(biāo)在促使文化外事主體在文化自知、自省和自信的基礎(chǔ)上，自覺(jué)遵照文化傳播規(guī)律以恰當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行對(duì)外文化傳播。文化自知是對(duì)外文化傳播的基礎(chǔ)，但只有文化自知，對(duì)于文化傳播來(lái)說(shuō)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因此，文化傳播建設(shè)包括做好對(duì)外文化傳播規(guī)劃、了解對(duì)外文化傳播客體、管好對(duì)外傳播主體、選好對(duì)外文化傳播內(nèi)容、用好對(duì)外文化傳播平臺(tái)、表現(xiàn)好深層文化觀念，做到自覺(jué)去除文化糟粕，傳播文化精華。

根據(jù)文化外事主體不同情況分層建設(shè)：戰(zhàn)略層的文化主體建設(shè)需要有文化全球意識(shí)，能全面而高瞻遠(yuǎn)矚地規(guī)劃和指導(dǎo)文化外事，促使國(guó)家（地方）的文化、經(jīng)濟(jì)、政治協(xié)調(diào)發(fā)展，重視并在政策、財(cái)力、物力和人力上支持文化外事和文化軟實(shí)力的發(fā)展；執(zhí)行層的文化主體建設(shè)主要在于增強(qiáng)民族文化自知，提高民族文化自信，為戰(zhàn)略層做好參謀，落實(shí)戰(zhàn)略層的文化外交事務(wù)，提高大眾層的民族文化自知、自信、自覺(jué)；大眾層的文化主體建設(shè)主要在于加強(qiáng)對(duì)他們的管理，要協(xié)調(diào)教育、旅游和外事等部門(mén)和單位，提高他們的文化自知、自信、自覺(jué)，在文化外事中監(jiān)督和完善其行為，使他們?cè)谖幕馐轮懈玫貍鞑ノ覈?guó)的文化精華。

（作者系濟(jì)南市人民政府外事辦公室

黨組書(shū)記，主任）

（責(zé)任編輯：魏丹丹）

[1]劉進(jìn)田：《文化哲學(xué)導(dǎo)論》，北京：法律出版社，1998年版，第169-170頁(yè)。

[2]孫曉燕：《淺談對(duì)民族文化主體性的認(rèn)識(shí)》，載《現(xiàn)代交際》，2012年第3期。