“當(dāng)句對(duì)”研究

穆穎

摘要：近體詩(shī)一句之內(nèi)的語詞自成對(duì)仗謂之當(dāng)句對(duì)。構(gòu)成當(dāng)句對(duì)的語詞以名詞和名詞性短語為主，兩個(gè)語詞經(jīng)常使用相同或相近的中心語，意義上的差別用修飾或限制性成分來體現(xiàn)。為了對(duì)仗的需要，經(jīng)常采用仿詞的修辭方式造一個(gè)詞與之形成對(duì)仗。當(dāng)句對(duì)不僅可以深刻地反映出事物的內(nèi)在聯(lián)系，還可以增加情趣。

關(guān)鍵詞：對(duì)仗；當(dāng)句對(duì)；研究

中圖分類號(hào)：I207 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1001-7836（2014）08-0114-02

一、緣起

近體詩(shī)一句之內(nèi)的語詞自成對(duì)仗謂之當(dāng)句對(duì)。一句指的是每聯(lián)中的半聯(lián)。當(dāng)句對(duì)首見于杜甫詩(shī)，《聞官軍收河南河北》“即從巴峽穿巫峽”句，“巴峽”與“巫峽”自對(duì)，“便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”句，“襄陽(yáng)”與“洛陽(yáng)”自對(duì)，“巴峽”與“巫峽”、“襄陽(yáng)”與“洛陽(yáng)”都是當(dāng)句對(duì)，“即從巴峽穿巫峽”與“便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”也是對(duì)仗，但它們是一聯(lián)之內(nèi)的兩個(gè)句子，是對(duì)仗的一般格式，不屬于當(dāng)句對(duì)。李商隱在唐宣宗李忱大中五年寫有七律《當(dāng)句有對(duì)》：“密邇平陽(yáng)接上蘭，秦宮鴛瓦漢宮盤。池光不定花光亂，日氣初涵露氣干。但覺游蜂饒舞蝶，豈知孤鳳憶離鸞？三星自轉(zhuǎn)三山遠(yuǎn)，紫府程遙碧落寬。”句中加著重號(hào)的詞均為自對(duì)，李商隱不僅全詩(shī)句句用對(duì)，而且還名之曰《當(dāng)句有對(duì)》。所以，錢鐘書先生說：“此體創(chuàng)于少陵，而名定于義山?！盵1]

二、當(dāng)句對(duì)的類型

當(dāng)句對(duì)是一句之內(nèi)的語詞自成對(duì)仗，所以，不論是上聯(lián)還是下聯(lián)，只要其中的某一聯(lián)有對(duì)，就可以稱之為當(dāng)句對(duì)。例如：

①流水淘沙不暫停，前波未滅后波生。（劉禹錫：浪淘沙）

②江畔誰家唱竹枝，前生斷咽后生遲。（白居易：竹枝）

③南鴻北雁作來賓，歌吹金閶日日新。（黃君坦：寄陳秉昌先生）

④南山云接北山云，變化無端昔自今。（于右任：南山）

句①和句②是詩(shī)的下聯(lián)用當(dāng)句對(duì)，句③和句④是詩(shī)的上聯(lián)用當(dāng)句對(duì)。但更多的時(shí)候是詩(shī)的上聯(lián)與下聯(lián)用對(duì)，上聯(lián)與下聯(lián)又分別當(dāng)句自對(duì)。即整聯(lián)相對(duì)，每個(gè)半聯(lián)當(dāng)句自對(duì)，成為對(duì)中有對(duì)的整齊格式。這也是當(dāng)句對(duì)的典型格式。例如：

⑤北澗欲通南澗水，南山正繞北山云。（王安石：江雨）

⑥遙知東月非西月，應(yīng)入睡鄉(xiāng)覓故鄉(xiāng)。（余鴻業(yè)：庚申中秋贈(zèng)臺(tái)灣并海外故人）

句⑤上聯(lián)與下聯(lián)對(duì)仗，上聯(lián)“北澗”與“南澗”當(dāng)句自對(duì)，下聯(lián)“南山”與“北山” 當(dāng)句自對(duì)；句⑥上聯(lián)與下聯(lián)對(duì)仗，上聯(lián)“東月”與“西月”當(dāng)句自對(duì)，下聯(lián)“睡鄉(xiāng)”與“故鄉(xiāng)” 當(dāng)句自對(duì)。當(dāng)然，也有上下聯(lián)都有當(dāng)句對(duì)而兩聯(lián)又不對(duì)仗的情況。

⑦東邊日出西邊雨，道是無晴卻有情。（劉禹錫：竹枝詞）

⑧鄉(xiāng)書十寄九不達(dá)，天北天南雁自飛。（戴復(fù)古：夜宿田家）

句⑦上下兩聯(lián)不對(duì)仗，而上聯(lián)“東邊”與“西邊”當(dāng)句自對(duì)，下聯(lián)“無晴”與“有情”當(dāng)句自對(duì)；句⑧上下兩聯(lián)不對(duì)仗，而上聯(lián)“十寄”與“九不還”當(dāng)句自對(duì)，下聯(lián)“天南”與“天北”當(dāng)句自對(duì)。

三、當(dāng)句對(duì)的語法語義分析

在當(dāng)句中，構(gòu)成對(duì)仗的語詞以名詞和名詞性短語為主。動(dòng)詞、形容詞、動(dòng)詞性短語、主謂短語，甚至是緊縮復(fù)句也可以夠成當(dāng)句對(duì)。例如：

⑨文化班頭博士銜，人權(quán)拋卻說王權(quán)。（瞿秋白：王道詩(shī)話）

⑩桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。（李商隱：韓冬郎即席為詩(shī)相送……）

B11長(zhǎng)安惡少出名字，樓下劫商樓上醉。（王建：羽林郎）

B12小型爭(zhēng)似大型難，好戲無妨多次觀。（謝覺哉：再看“東方紅”）

B13勞者無名逸有功，便宜畢竟屬英雄。（于右任：黃河北岸見漁翁立洪流中）

B14傳語風(fēng)光共流轉(zhuǎn)，暫時(shí)相賞莫相違。（杜甫：曲江之二）

B15夜聽疏疏還密密，曉看整整復(fù)斜斜。（黃庭堅(jiān)：詠雪）

B16夢(mèng)來啼笑醒來羞，紅似相思綠似愁。（郁達(dá)夫：無題）

B17縱使有花兼有月，可堪無酒又無人。（李商隱：春日寄懷）

B18他家本是無情物，一任南飛又北飛。（薛濤：柳絮）

B19吹開紅紫還吹落，一種東風(fēng)兩樣心。（范成大：晚步西園）

B20新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。（杜甫：兵車行）

B21豈有豪情似舊時(shí)，花開花落兩由之。（魯迅：悼楊銓）

B22緣聚緣分原自幻，花開花謝罔愴神。（蕭軍：題青島觀象路故居小樓照像）

句⑨是名詞自對(duì)；句⑩是以名詞為中心語的名詞性短語自對(duì)；句B11是方位短語自對(duì)；句B12是區(qū)別詞自對(duì)；句B13是助詞短語自對(duì)；句B14是動(dòng)詞自對(duì)；句B15是形容詞自對(duì)；句B16上聯(lián)是動(dòng)補(bǔ)短語自對(duì)，下聯(lián)是形容詞自對(duì)；句B17是動(dòng)賓短語自對(duì)；句B18是狀語后置的動(dòng)詞性短語自對(duì)；句B19上聯(lián)是動(dòng)補(bǔ)短語自對(duì)，下聯(lián)是數(shù)量短語自對(duì)；句B20、B21的下聯(lián)是主謂短語自對(duì)；句B22的上聯(lián)的“緣聚”是“因緣而聚”的緊縮，“緣分”是因緣而分的緊縮，“緣聚”與“緣分”是復(fù)句緊縮而成的自對(duì)。

與其他對(duì)仗形式一樣，當(dāng)句對(duì)具備一般對(duì)仗的特點(diǎn)——字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、詞性一致，平仄相對(duì)或相間。但當(dāng)句對(duì)更具有自身的特點(diǎn)，突出地表現(xiàn)為在當(dāng)句對(duì)中構(gòu)成對(duì)仗的多是具有同一類聚關(guān)系而在意義上能夠?qū)α⒌脑~語，有的意義相同或相近，有的意義相對(duì)或相反，有的意義相連或相關(guān)。

B23冢中傲骨成枯骨，衣上啼痕雜酒痕。（陳獨(dú)秀：存歿六絕句之五）

B24桃花細(xì)逐楊花落，黃鳥時(shí)兼白鳥飛。（杜甫：曲江對(duì)酒）

B25座中醉客延醒客，江上晴云雜雨云。（李商隱：杜工部蜀中離席）

B26秋色還如春色好，西風(fēng)莫漫撼東籬。（吳研因：賞菊）

B27小麥青青大麥黃，原頭日出天色涼。（范成大：繅絲行）

B28東園西園醉未已，大雅小雅材幾何！（丘逢甲：題丘園雜集圖）endprint

句B23“傲骨”、“枯骨”都是“骨”，句中指稱同一事物；“啼痕”、“酒痕”都是“痕”，意義相近；句B24“桃花”、“楊花”都是“花”，意義相近，“黃鳥”、“白鳥”都是“鳥”，意義相近；句B25“醉客”、“醒客”都是“客”，意義相反“晴云”、“雨云”都是“云”意義相反；句B26“秋色”、“春色”都是景色，意義相對(duì)；句B27“小麥”、“大麥”都是“麥”，意義相關(guān)；句B28“東園”、“西園”都是“園”，意義相對(duì)，“大雅”、“小雅”都是《雅》，意義相連。

在當(dāng)句對(duì)中，構(gòu)成對(duì)仗的兩個(gè)語詞經(jīng)常使用同一個(gè)中心語或意義相同或相近的中心語指稱同一事物，意義上的差別用表方向或方位、時(shí)間、大小、長(zhǎng)短、程度、色彩等能夠產(chǎn)生相對(duì)或相反意義的修飾或限制性成分來體現(xiàn)。

B29上山不易下山難，勞苦輿夫莫怨天。（于右任：聞廬山輿夫嘆息聲）

B30喜看后浪推前浪，已識(shí)今年勝去年。（謝覺哉：偶成）

B31十年修公路，大圈套小圈。（朱德：登西湖北高峰）

B32前圣后圣同，今人古人共。（聶夷中：古興）

B33欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。（蘇軾：飲湖上，初晴雨后）

B34黑黍黃梁初熟后，朱柑綠桔半甜時(shí)。（蘇軾：與毛令方尉游西菩寺）

B35客愁舊歲連新歲，歸路長(zhǎng)亭間短亭。（范成大：東郊故事）

由于當(dāng)句對(duì)重在反映不同事物之間或一個(gè)事物兩個(gè)方面的相關(guān)性、相連性或相反性、相對(duì)性，所以，兩個(gè)語詞在詩(shī)句中是否都有所指并不重要。因此，在構(gòu)成當(dāng)句對(duì)的語詞中，有的修飾或限制性成分能夠區(qū)別意義，有的只起輔助作用，意義已經(jīng)虛化了。

B36小竹扶疏大竹枯，筆端真有造化爐。（黃庭堅(jiān)：姨母李夫人墨竹）

B37東山云起西山碧，南舍花開北舍香。（劉原父：小園春日）

B38西鄰吊罷東鄰賀，歌哭前賢較有情。（龔自珍：歌哭）

句B36的“大竹”、“小竹”并不是把竹子分成大地和小的，而是用此泛指所有的竹子；句B37并不是真的有所謂“東山”、“西山”、“南舍”、“北舍”，而是借此表達(dá)“云起”時(shí)的自然景觀和“花開”時(shí)最佳的欣賞視角；句B38也并不是具體的“西鄰”與“東鄰”，而是借此說人之多。

對(duì)仗需要字?jǐn)?shù)相等，詞性相同，意義相同或相近、相對(duì)或相反、相關(guān)或相連的兩個(gè)語詞，但這樣的語詞并是經(jīng)常能夠找到。所以，經(jīng)常采用仿詞的修辭方式造一個(gè)詞與之形成對(duì)仗，或臨時(shí)造兩個(gè)詞來構(gòu)成對(duì)仗。例如：

B39莫憂世事兼身世，且著人間比夢(mèng)間。（韓愈：遠(yuǎn)興）

B40海外徒聞更九州，他生未卜此生休。（李商隱：馬嵬）

B41粉色全無饑色加，豈知人世有榮華？（杜荀鶴：蠶婦）

B42可憐一覺開封夢(mèng)，留得身前身后名。（廖沫沙：吳晗六四年遺照）

B43高田下田麥欲枯，前山后山雨模糊。（丘逢甲：雨中漫成長(zhǎng)句）

B44翦生才調(diào)太遮奢，問是文家是質(zhì)家？（柳亞子：贈(zèng)伯贊二律之一）

B45千年舊誼添新誼，萬里他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)。（蘇步青：東行賦呈日本諸親友）

句B39的“夢(mèng)間”是仿照“人間”造出來的；句B40的“他生”是仿照“此生”造出來的；句B41的“饑色”是仿照“粉色”造出來的；句B42的“身前”當(dāng)為“生前”，此處作“身前”是為了與“身后”對(duì)仗而用的仿詞；句B43的“高田”與“下田”、句B44的“文家”與“質(zhì)家”、句B45的“舊誼”與“新誼”，都是為了對(duì)仗的需要而臨時(shí)造的詞。

四、當(dāng)句對(duì)的作用

當(dāng)句對(duì)是對(duì)中有對(duì)，可使詩(shī)句在嚴(yán)整之中富于變化，語義豐富，詩(shī)情濃烈，不僅可以深刻地反映出事物的內(nèi)在聯(lián)系，還可以增加情趣。如白居易的《寄韜光禪師》，蘇軾《天竺寺》稱白居易這首詩(shī)“空詠連珠吟疊璧”，贊美當(dāng)句對(duì)為連珠疊璧[2]。首聯(lián) “一山”與“兩山”，“兩寺”與“一寺” 當(dāng)句有對(duì)，介紹下天竺寺與中天竺寺的歷史關(guān)系；頷聯(lián)“東澗”與“西澗”、“南山”與“北山” 當(dāng)句有對(duì)， 頸聯(lián)“前臺(tái)”與“后臺(tái)”，“上界”與“下界” 當(dāng)句有對(duì)，描寫韜光禪師修行之處的自然風(fēng)光。這六句詩(shī)，用“一、兩”兩個(gè)數(shù)詞和“東、西、南、北、前、后、上、下”六個(gè)方位詞語將“山、澗、寺” 拓展出無限空間，使人產(chǎn)生超越時(shí)空的感覺。而疊字的連續(xù)使用，使詩(shī)音節(jié)緊湊而活潑，意趣連綿而流暢，構(gòu)思巧妙，語若連珠，可謂七律之創(chuàng)格。

參考文獻(xiàn)：

[1]錢鐘書.談藝錄（補(bǔ)訂本）[M].北京：中華書局，1984：11-12.

[2]周振甫、冀勤.《談藝錄》讀本[M].上海：上海教育出版社，1992.endprint