淺談音樂(lè)欣賞音樂(lè)教學(xué)中學(xué)生音樂(lè)欣賞能力的培養(yǎng)

劉穎

如果學(xué)生缺乏必要的音樂(lè)欣賞能力，音樂(lè)的美感就不能為學(xué)生所接受，音樂(lè)本身就會(huì)黯然失色，音樂(lè)教學(xué)就不能最終取得成功。作為一名音樂(lè)課教師，要全面完成音樂(lè)教學(xué)任務(wù)，不能不重視音樂(lè)欣賞這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)。我們認(rèn)為：在音樂(lè)教學(xué)中，教師不僅要教會(huì)學(xué)生音樂(lè)理論知識(shí)、音樂(lè)基本技巧，而且要在培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)欣賞能力上多下功夫。

一、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，注重視聽(tīng)結(jié)合

鮮艷色彩、生動(dòng)圖像，能為學(xué)生提供一種聲音、文字、圖象、動(dòng)畫(huà)相互結(jié)合而富于變化的學(xué)習(xí)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，激發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生主動(dòng)參與到音樂(lè)教學(xué)過(guò)程當(dāng)中去。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)需要，引導(dǎo)不同層次的學(xué)生通過(guò)聽(tīng)、視等多種途徑積極參與教學(xué)過(guò)程，這是一種非常有效的教學(xué)方法。如果“聽(tīng)”是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂(lè)形象的初步聯(lián)想，那么“視”就是把這一聯(lián)想進(jìn)一步深化到具體形象。音樂(lè)離不開(kāi)聽(tīng)，但又不能僅僅停留在聽(tīng)覺(jué)階段，因?yàn)橐魳?lè)總是在表現(xiàn)并形成一定的意境。如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，專(zhuān)心地聽(tīng)，只會(huì)注重音樂(lè)藝術(shù)本身的個(gè)性。教師運(yùn)用各種輔助手段，多元化地幫助學(xué)生消化、吸收音樂(lè)，學(xué)生就會(huì)注重音樂(lè)與其他藝術(shù)的聯(lián)系，開(kāi)闊音樂(lè)視野、理解多元文化。教育心理學(xué)家認(rèn)為：如果學(xué)習(xí)者同時(shí)開(kāi)放多個(gè)感知通道，就比只開(kāi)放一個(gè)感知通道更準(zhǔn)確、更有效地把握學(xué)習(xí)對(duì)象。因此，采用視聽(tīng)等現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合的教學(xué)模式更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性，從而培養(yǎng)他們的音樂(lè)欣賞能力和發(fā)散性思維。

二、幫助學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想和想象

音樂(lè)教師在給學(xué)生講授音樂(lè)欣賞時(shí)，一定要讓學(xué)生結(jié)合自己的人生經(jīng)歷、各種知識(shí)，展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象，因?yàn)樨S富的聯(lián)想本身就是一種創(chuàng)造性的思維活動(dòng)。著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象概括世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，而且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！毕胂罅Φ脑鰪?qiáng)、思維的活躍，會(huì)大大提高學(xué)生欣賞音樂(lè)的能力。例如：聽(tīng)一曲《黃河船夫曲》，學(xué)生被其粗獷、雄渾的氣質(zhì)所感染，會(huì)聯(lián)想到中華民族勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、不屈的性格；聽(tīng)一曲鋼琴獨(dú)奏曲《牧童短笛》，學(xué)生會(huì)聯(lián)想到一幅美倫美奐的生活美景：江南水鄉(xiāng)、小橋流水、青青草地，牧童橫坐牛背，手拿短笛，信口吹奏，怡然自得。這種人們所熟悉的圖景，其實(shí)正是作品所要塑造的形象。想象得出這些圖像，就是聯(lián)想和想象發(fā)揮作用的結(jié)果。

音樂(lè)是非語(yǔ)義性、非具象性的藝術(shù)，它不可能像文學(xué)作品那樣用文字描寫(xiě)具體的情節(jié)故事和刻畫(huà)人物的內(nèi)心活動(dòng)，更不能描繪復(fù)雜的現(xiàn)象，或者抽象的概念。那么，音樂(lè)是如何通過(guò)概括性的感情媒介來(lái)打動(dòng)學(xué)生的呢？可以說(shuō)，這主要是依靠學(xué)生的主觀聯(lián)想和想象來(lái)實(shí)現(xiàn)的。學(xué)生欣賞音樂(lè)的過(guò)程就是感情體驗(yàn)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，音樂(lè)表達(dá)的感情和學(xué)生心中潛在的感情相互交融，發(fā)生共鳴。這就是說(shuō)，音樂(lè)中概括性的感情使學(xué)生聯(lián)想到自己以往現(xiàn)實(shí)生活中的情與景，并由此而獲得種種審美享受。例如：一曲《十面埋伏》，學(xué)生聽(tīng)了以后，就會(huì)想到許多戰(zhàn)斗場(chǎng)面，想到戰(zhàn)場(chǎng)上“軍營(yíng)如林，旌旗蔽空，戰(zhàn)鼓隆隆，鐵騎馳騁”的壯闊畫(huà)面，也使學(xué)生想到：“兩軍對(duì)戰(zhàn)時(shí)，聲動(dòng)天地，屋瓦若飛墜，徐而察之，有金鼓聲劍彎聲，人馬辟易聲”等氣勢(shì)磅礴的大戰(zhàn)場(chǎng)面。那種抒情性的音樂(lè)，常常會(huì)使人的想象力無(wú)邊無(wú)際，有時(shí)或許悟出某種哲理來(lái)。

三、音樂(lè)欣賞可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感受能力

欣賞音樂(lè)是以學(xué)生的聆聽(tīng)為主要手段，需要學(xué)生具有一定的聲音感覺(jué)能力。比如：感受聲音的高低、長(zhǎng)短、強(qiáng)弱及音色變化的能力，一般來(lái)講，學(xué)生都具有這種能力。 但是，對(duì)音樂(lè)的旋律、節(jié)奏、調(diào)式、速度、力度、和聲織體、曲式的聽(tīng)辯能力，學(xué)生就不一定具備，那就要求學(xué)生由淺入深，由初級(jí)到高級(jí)，循序漸進(jìn)地對(duì)音樂(lè)進(jìn)行 欣賞、感受，從而逐步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的聽(tīng)覺(jué)感受能力，同時(shí)也是在培養(yǎng)音樂(lè)審美能力。

情感是感知美和理解美的第一要素。人的感情的發(fā)生和結(jié)束是一種時(shí)間性的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，而音樂(lè)是時(shí)間的藝術(shù)，它恰恰是表現(xiàn)這種運(yùn)動(dòng)過(guò)程的最佳方式。以情動(dòng)人是所有門(mén)類(lèi)藝術(shù)的一條共同規(guī)律，但與其它藝術(shù)相比較，音樂(lè)更容易表達(dá)感情。它沒(méi)有文學(xué)作品的文字描寫(xiě)，也沒(méi)有繪畫(huà)所呈現(xiàn)的具體形象，它可以利用豐富多彩的聲音形態(tài)直接傳遞感情信息，許多語(yǔ)言文字無(wú)法表達(dá)的感受，卻可以在音樂(lè)中得到體驗(yàn)，因此，音樂(lè)欣賞比其它藝術(shù)活動(dòng)更能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感受能力。

四、借助優(yōu)美的教學(xué)語(yǔ)言，使教學(xué)情感化

語(yǔ)言本身就是美的化身，它具有節(jié)奏美、音調(diào)美、色彩美、音律美等特點(diǎn)，而美的語(yǔ)言更是承載著人類(lèi)獨(dú)特的情感。在音樂(lè)欣賞教學(xué)中運(yùn)用美的語(yǔ)言，能生動(dòng)地再現(xiàn)欣賞內(nèi)容，描繪出音樂(lè)意境，使學(xué)生聯(lián)系切身的生活經(jīng)驗(yàn)，把他們帶入美好的藝術(shù)境界。如：欣賞圣桑的《天鵝》，教師可以感情為線切入和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行欣賞。教師用富有感染力的語(yǔ)調(diào)，有節(jié)奏的語(yǔ)速，描繪一幅畫(huà)面：皎潔的月光、寧?kù)o的湖面、高貴而優(yōu)雅的天鵝，一只傷感的面對(duì)死亡的天鵝，懷著對(duì)生命的眷戀，在月光下慢慢合上翅膀與生命告別。優(yōu)美傷感的音樂(lè)和教師富有藝術(shù)化的語(yǔ)言渲染，會(huì)帶給學(xué)生心靈藝術(shù)美感享受。

情感是音樂(lè)教學(xué)“情感化”、“審美化”的主要標(biāo)志，音樂(lè)是情感的藝術(shù)。音樂(lè)給人的情感移入比其它藝術(shù)有力得多，能更直接更有力進(jìn)入人的情感世界，情感在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中是最為活躍的心理因素，既是音樂(lè)審美感受的動(dòng)力，又是音樂(lè)教育目標(biāo)之一。教師應(yīng)牢牢地把握住情感性原則，點(diǎn)燃學(xué)生的情感火花，使其在情緒的勃發(fā)與激動(dòng)中進(jìn)入審美的圣境。音樂(lè)審美活動(dòng)，是從對(duì)審美對(duì)象的感知開(kāi)始的，如在《二泉映月》中阿炳對(duì)二泉的描繪，首先是對(duì)二泉的感知，情由景生，這里的情，是阿炳真摯情感的表露，而作品中的音外之音、景外之景所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)容，學(xué)生只有借助想象和理想，才能使感知的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)“二泉”所給予的。這就需要教師在教學(xué)中善于運(yùn)用一切美的教學(xué)手段喚起學(xué)生的美感，使他們?cè)谳p松、活潑的音樂(lè)氣氛中感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，培養(yǎng)和提高他們的審美能力。

總之，每一個(gè)教育工作者都必須以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為核心，開(kāi)動(dòng)腦筋，研究教學(xué)，努力挖掘?qū)W生的潛能，不斷激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和實(shí)踐能力。音樂(lè)這門(mén)學(xué)科是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新和實(shí)踐能力的有效載體。音樂(lè)欣賞教育作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容和主要途徑之一，對(duì)于創(chuàng)造型人才的培養(yǎng)，對(duì)于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和完美人格的形成，具有舉足輕重的作用。我們一定要認(rèn)真研究音樂(lè)欣賞教育的有效途徑，創(chuàng)造性地做好音樂(lè)育人工作。