簡論我國平面設(shè)計(jì)的發(fā)展

摘 要：我國平面設(shè)計(jì)的發(fā)展經(jīng)歷了從認(rèn)知到重視、從感性到理性、從注重商業(yè)價(jià)值到強(qiáng)調(diào)民族文化內(nèi)涵的過程，所取得的成就也是有目共睹的。本文通過對(duì)我國平面設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程進(jìn)行剖析，梳理平面設(shè)計(jì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)因，指出了藝術(shù)品價(jià)值和生命力體現(xiàn)在其文化內(nèi)涵和創(chuàng)新力等方面。

關(guān)鍵詞：中國；平面設(shè)計(jì)；發(fā)展

平面設(shè)計(jì)時(shí)通過文字、圖形等將信息傳達(dá)給受眾全體，使人們由這些視覺元素了解設(shè)計(jì)者的計(jì)劃和設(shè)想。平面設(shè)計(jì)屬于外來詞匯，20世紀(jì)80年代以前，我國藝術(shù)行業(yè)還沒有平面設(shè)計(jì)的概念，隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，平面設(shè)計(jì)作為藝術(shù)表現(xiàn)的一種手法，經(jīng)歷了從形式到內(nèi)涵的轉(zhuǎn)變。而我國的平面設(shè)計(jì)的發(fā)展也經(jīng)歷了探索、成長和成熟時(shí)期，無論是理念、功能，還是在形式表現(xiàn)上都不可避免地受到了西方的藝術(shù)風(fēng)格思想和我國傳統(tǒng)藝術(shù)價(jià)值觀念的影響。而今經(jīng)濟(jì)的全球化的發(fā)展以及人類生活方式的多樣化，促使平面設(shè)計(jì)的理念和方法不斷進(jìn)行調(diào)整，滿足人們對(duì)藝術(shù)賞析以及個(gè)性體現(xiàn)的追求。

1 20世紀(jì)80年代之前中國平面設(shè)計(jì)發(fā)展

藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展與其的時(shí)代背景和社會(huì)需求有著巨大的關(guān)聯(lián)，可以說是由當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、社會(huì)環(huán)境等多方面因素決定的，同時(shí)與人們的生活觀念、習(xí)俗以及審美情趣也都息息相關(guān)。傳統(tǒng)的中國文化中沒有“設(shè)計(jì)”一詞，類似的有“構(gòu)思”、“思維”，缺乏現(xiàn)代設(shè)計(jì)意義的內(nèi)涵。最早的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)來自于商業(yè)廣告。20世紀(jì)30年代，是上海廣告業(yè)的繁榮期，在風(fēng)格上除了受到法國新藝術(shù)風(fēng)格的影響外，許多設(shè)計(jì)師還發(fā)展出了具有中國民族特征的月份牌畫。月份牌畫不僅注重宣傳商品的實(shí)用功能，還滿足當(dāng)時(shí)人們審美的需求，不僅在技法上吸收了西方繪畫對(duì)人物塑造的扎實(shí)的基本功，還繼承了中國傳統(tǒng)年畫的特點(diǎn)，融合了傳統(tǒng)工筆畫的技巧，是中國早期受西方設(shè)計(jì)思潮影響所取得的成就。之后戰(zhàn)爭破壞了民族工商業(yè)的發(fā)展，同時(shí)阻隔了中國與世界的交流，我國現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展受到阻滯。新中國成立后，由于意識(shí)形態(tài)的對(duì)立以及思想的壓制，對(duì)于接受西方現(xiàn)代思想、將工藝美術(shù)要為現(xiàn)代社會(huì)生活服務(wù)的主張沒有得到重視。特別是“文化大革命”以后，中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)努力所取得的成果化為烏有。模板化、革命化、愚民化是“文化大革命”時(shí)期美術(shù)設(shè)計(jì)的顯著特點(diǎn)，人們的穿著只有“藍(lán)、白、灰”。直到80年代以后中國走上改革開放的道路，經(jīng)濟(jì)逐漸開始復(fù)蘇，中國的平面設(shè)計(jì)發(fā)展才進(jìn)入了一個(gè)新階段。

2 中國平面設(shè)計(jì)發(fā)展的探索期（1980～1993）

2.1 改革開放初期平面設(shè)計(jì)發(fā)展

中國現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的復(fù)興首先歸功于一個(gè)時(shí)代的思想政治變革與開明的政府決策。20世紀(jì)80年代以后，國家確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的基本國策，經(jīng)濟(jì)的復(fù)興為藝術(shù)的振興提供了外部條件。生產(chǎn)力的發(fā)展帶來的新的物質(zhì)生活方式極大地改變了人們的審美觀念，最終促使藝術(shù)領(lǐng)域的全面覺醒。在有了一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以后，人們開始開始追求個(gè)性、追求時(shí)髦、追求豐富的精神生活。直接刺激了我國工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展。在平面設(shè)計(jì)方面，社會(huì)大眾對(duì)宣傳畫的要求發(fā)生了轉(zhuǎn)變。政治題材明顯減少，取而代之的是更為生活化、藝術(shù)化的人物、山水、建筑等內(nèi)容。象征、抽象的手法代替了政治、寫實(shí)的手法。反映了人們消費(fèi)觀念轉(zhuǎn)變對(duì)平面設(shè)計(jì)發(fā)展的影響。

改革開放以后，停頓多年的教育事業(yè)逐漸得到了恢復(fù)。教育開始面向現(xiàn)代化，對(duì)藝術(shù)類教育的發(fā)展起到了有力的推動(dòng)作用。一方面它促使全社會(huì)開始關(guān)注藝術(shù)教育的發(fā)展，有助于人們了解藝術(shù)教育的本質(zhì)和內(nèi)涵，幫助藝術(shù)教育從傳統(tǒng)色彩較為濃厚的工藝美術(shù)教育向現(xiàn)代化的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育轉(zhuǎn)變；另一方面對(duì)藝術(shù)院校重新恢復(fù)、建立，在辦學(xué)體制、管理模式以及人才培養(yǎng)理念等方面的改變創(chuàng)造了條件。

隨著改革開放的逐步深化，中國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了高速增長時(shí)期，市場經(jīng)濟(jì)的繁榮，帶動(dòng)了社會(huì)對(duì)廣告、產(chǎn)品包裝的需求，平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域人才的匱乏成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸。在有利的社會(huì)大環(huán)境下，為了促進(jìn)對(duì)外貿(mào)易，提高我國產(chǎn)品外包裝水平，80年代初我國成立了中國包裝技術(shù)協(xié)會(huì)，先后舉辦了展覽會(huì)、研討會(huì)、學(xué)習(xí)班等，為我國培養(yǎng)高素質(zhì)的平面設(shè)計(jì)師奠定了基礎(chǔ)。改革開放以后，新的思想、產(chǎn)品、設(shè)計(jì)進(jìn)入了我國設(shè)計(jì)領(lǐng)域，不但使我國設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)υO(shè)計(jì)思維有了更清晰的認(rèn)識(shí)，而且在學(xué)習(xí)和交流的過程中，逐漸形成了新的理念和思路。一批最早走出國門的教育者將國外的經(jīng)驗(yàn)和理念（“三大構(gòu)成”）應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，引起了遍及全國的“構(gòu)成熱”。1984年，中國廣告雜志以連載的形式開設(shè)了廣告與設(shè)計(jì)講座，通過邀請(qǐng)專家進(jìn)行系統(tǒng)的介紹平面造型、設(shè)計(jì)色彩、字體設(shè)計(jì)等問題，將西方現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念和應(yīng)用推廣到廣大消費(fèi)群體中。

2.2 探索時(shí)期平面設(shè)計(jì)發(fā)展的特點(diǎn)

（1）平面設(shè)計(jì)思想的轉(zhuǎn)變。改革開放之前，雖然有從事美術(shù)設(shè)計(jì)方面的工作，但并不成為平面設(shè)計(jì)，通俗地講，稱之為“作畫”或者“畫畫”，并不被人們所重視。政治上，長期的意識(shí)形態(tài)以及經(jīng)濟(jì)上實(shí)行的統(tǒng)購統(tǒng)銷政策，造成產(chǎn)品無需競爭，因而也不需要通過精心設(shè)計(jì)提高產(chǎn)品的競爭力。隨著經(jīng)濟(jì)體制的改革，產(chǎn)品流通渠道的擴(kuò)展以及人們生活水平的不斷提高，人們開始注重對(duì)美的追求，從而使社會(huì)認(rèn)識(shí)到平面設(shè)計(jì)的功用，促使平面設(shè)計(jì)思路求新求變，講究標(biāo)新立異而又匠心獨(dú)運(yùn)。讓作品有開門見山，眼前一亮的效果。（2）以消費(fèi)者為中心。隨著經(jīng)濟(jì)的開放，我國的平面設(shè)計(jì)開始轉(zhuǎn)向?qū)οM(fèi)者心理，審美情趣以及生活情感的關(guān)注。原因在于設(shè)計(jì)領(lǐng)域逐漸認(rèn)識(shí)到“以消費(fèi)者為中心”能為設(shè)計(jì)師帶來的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和藝術(shù)認(rèn)同。這一時(shí)期，產(chǎn)品的包裝、設(shè)計(jì)從外觀、顏色、字體、風(fēng)格的構(gòu)思上都產(chǎn)生了很大的轉(zhuǎn)變，從傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義逐步向簡單、抽象、鮮明、時(shí)代性顯著的方向轉(zhuǎn)變。設(shè)計(jì)師意識(shí)到商品在人們心理上的差別比在物理上的差別重要得多。

3 中國平面設(shè)計(jì)發(fā)展的成長期（1994～2000）

3.1 成長時(shí)期平面設(shè)計(jì)的發(fā)展

20世紀(jì)90年代有兩件事深刻影響到了我國平面設(shè)計(jì)的發(fā)展：第一是1994年后中國重新確立了市場經(jīng)濟(jì)體制。第二是計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用與發(fā)展。市場經(jīng)濟(jì)的全面開展和成熟，使物質(zhì)力量顯示出強(qiáng)大的威力，金錢的作用開始滲透到社會(huì)各個(gè)階層，消費(fèi)成了時(shí)代的主題。頻繁的經(jīng)濟(jì)交流拓展了人們的視野，也為藝術(shù)的發(fā)展帶來了新的契機(jī)。越來越多的設(shè)計(jì)師開始參與國際間的交流，推動(dòng)我國平面設(shè)計(jì)行業(yè)的迅速發(fā)展。為了迎合市場對(duì)人才的需求，1998年教育將原有的藝術(shù)類設(shè)計(jì)專業(yè)“六合一”，即裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)、陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)合而為一，完成了藝術(shù)教育對(duì)設(shè)計(jì)由認(rèn)識(shí)層到制度化的轉(zhuǎn)變，更加體現(xiàn)了中國社會(huì)階層在生活方式和觀念等方面轉(zhuǎn)變。90年代后期，計(jì)算機(jī)開始進(jìn)入人們的生活之中，使理性的科學(xué)技術(shù)和看似毫無邏輯關(guān)系的藝術(shù)結(jié)合在一起。同時(shí)計(jì)算機(jī)特有的視覺語言，強(qiáng)力地沖擊了傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方式，為藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師提供更多的設(shè)計(jì)方法和表現(xiàn)形式，使設(shè)計(jì)領(lǐng)域產(chǎn)生了深刻的變革。

由于計(jì)算機(jī)強(qiáng)大的處理能力，將設(shè)計(jì)師從繁重的重復(fù)性勞動(dòng)中解放了出來，而且很多以往難以實(shí)現(xiàn)的效果，通過計(jì)算機(jī)就可以輕易地完成，以及新的視覺、圖形語言表達(dá)形式，都強(qiáng)烈影響到平面設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思維。1988年清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院開創(chuàng)了計(jì)算機(jī)輔助藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的先河，通過開設(shè)計(jì)算機(jī)課程，加強(qiáng)與電腦公司的合作，成立電腦設(shè)計(jì)培訓(xùn)中心，培養(yǎng)了大量的即懂得藝術(shù)設(shè)計(jì)規(guī)律又能夠熟練運(yùn)用計(jì)算機(jī)的人才。在1996年舉辦的“北京國際計(jì)算機(jī)藝術(shù)作品及應(yīng)用系統(tǒng)展覽會(huì)”上展出了300余幅藝術(shù)作品，這些作品形式多樣，設(shè)計(jì)思路開闊，代表了當(dāng)時(shí)中國平面設(shè)計(jì)的最高水平。

3.2 成長時(shí)期平面設(shè)計(jì)發(fā)展的特點(diǎn)

（1）設(shè)計(jì)理念日趨完善。在經(jīng)過80年代對(duì)設(shè)計(jì)理論進(jìn)行探討以后，90年代以后平面設(shè)計(jì)理念已經(jīng)日趨完善。從傳統(tǒng)的美術(shù)概念發(fā)展成為了注重正確信息表達(dá)，促進(jìn)銷售內(nèi)容傳達(dá)，以“文化”為中心的理論體系逐漸形成，出現(xiàn)了一系列各具特色的“設(shè)計(jì)概論”與體系結(jié)構(gòu)框架。同時(shí)在設(shè)計(jì)知識(shí)、方法等的應(yīng)用方面，也達(dá)到了一定的高度，特別是在計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)等方面能夠緊跟國際潮流的發(fā)展。（2）豐富的表現(xiàn)能力。計(jì)算機(jī)由于具有操作準(zhǔn)確、使用方便、容易修改等特點(diǎn)，能夠產(chǎn)生比手工作品更為豐富的效果。計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)中，豐富了平面設(shè)計(jì)的形式和風(fēng)格，使平面設(shè)計(jì)作品展現(xiàn)出更強(qiáng)的時(shí)代感和視覺效果。（3）品牌意識(shí)增強(qiáng)。由于經(jīng)濟(jì)環(huán)境的愈加激烈，廠家品牌意識(shí)逐漸增強(qiáng)了，對(duì)品牌的設(shè)計(jì)也有了更高的要求。

4 中國平面設(shè)計(jì)發(fā)展的成熟期（2001至今）

21世紀(jì)以后，經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢更加明顯，深刻影響著社會(huì)的發(fā)展和人們的生活。在文化領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)了科技、教育的進(jìn)步，加強(qiáng)了世界的交流，新形勢下，我國平面設(shè)計(jì)發(fā)展面臨著新的變革。一方面，爆炸式的信息增長使設(shè)計(jì)行業(yè)已經(jīng)沒有了任何秘密可言，設(shè)計(jì)師再不能憑一技之長確立自己的作品的優(yōu)勢；而另一方面，信息的傳播也給視覺創(chuàng)意設(shè)計(jì)帶來了新的發(fā)展契機(jī)，如今世界各國的平面設(shè)計(jì)家無不都是視覺創(chuàng)意的大師。他們所創(chuàng)造的設(shè)計(jì)作品，作品中流露出獨(dú)特的創(chuàng)意，或給人以反思、啟發(fā)，或給人輕松、幽默，引人斟酌與體味，他們都力圖通過設(shè)計(jì)創(chuàng)意表現(xiàn)個(gè)人獨(dú)特的藝術(shù)思想、意識(shí)觀念和形態(tài)立場。

在各國設(shè)計(jì)師凸顯個(gè)人風(fēng)格的環(huán)境下，我國的平面設(shè)計(jì)發(fā)展開始走本土化之路，作品除了具有獨(dú)特性之外，在風(fēng)格和形式上都有濃郁的中國風(fēng)。很多作品通過借鑒中國傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式，將之用于現(xiàn)代的設(shè)計(jì)之中，通過對(duì)富有民族特色的表現(xiàn)方式，展現(xiàn)出設(shè)計(jì)的理念和內(nèi)涵。

從目前從平面設(shè)計(jì)本土化作品來看，它所呈現(xiàn)出的不單單是對(duì)傳統(tǒng)的復(fù)刻，而是將傳統(tǒng)文化的精神與西方設(shè)計(jì)的理念進(jìn)行融合，發(fā)現(xiàn)二者的共同之處，進(jìn)行重新構(gòu)建、組合。這種表現(xiàn)手法，拓寬了設(shè)計(jì)師的選材范圍。融合現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化，呈現(xiàn)出其獨(dú)特的設(shè)計(jì)內(nèi)涵。平面設(shè)計(jì)作品的成功與否，原創(chuàng)性起到至關(guān)重要的作用。原創(chuàng)性是設(shè)計(jì)師以一種不同的視角對(duì)事物的狀態(tài)的表達(dá)，是作品的精神所在。從我國平面設(shè)計(jì)的發(fā)展?fàn)顩r來看，缺乏創(chuàng)新性、原創(chuàng)性，抄襲現(xiàn)象比較嚴(yán)重。將成為我國平面設(shè)計(jì)發(fā)展的最大障礙。在現(xiàn)代文化日漸趨同的情況下，我國的平面設(shè)計(jì)要獲得發(fā)展，必須不斷與世界進(jìn)行交流，積極吸收營養(yǎng)成分，同時(shí)以我國深厚的文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ)，挖掘其中的瑰寶，將之與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念、工藝結(jié)合起來，創(chuàng)造出特有的中國平面設(shè)計(jì)文打造中國的設(shè)計(jì)品牌，促進(jìn)我國平面設(shè)計(jì)的發(fā)展。

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作者簡介：李英偉（1977—），男，山西人，本科，山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院助教，主要研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。