陳偉
問:看你的小說,和青春期寫作有著完全不同的追求向度,你怎么看待這個(gè)問題的?另外,你作品中充斥著神秘主義,你又如何看?
答:我向來不喜歡青春言情小說,喜歡比較深刻的文學(xué)。這個(gè)世界上催人淚下的事情太多,我們永遠(yuǎn)也寫不完,于是我從寫小說開始,就告訴自己要選材嚴(yán)謹(jǐn),寫深刻的小說,于是對(duì)于青春期那些故事和青春校園寫作并不感興趣,相反我更喜歡鄉(xiāng)村還殘存的那一點(diǎn)點(diǎn)保留下來的野性和土氣。我不想讓讀者在我的小說里收獲淚水,相反我希望他們?cè)谖业男≌f里收獲深刻的思想。然而由于我還存在很多的欠缺,始終寫不出深刻的小說。我一直想構(gòu)造一個(gè)奇特而又充滿幻想的小說世界,讓我的靈魂能在厚重的現(xiàn)實(shí)世界里,得到一種輕盈的享受。我想把自己裝進(jìn)這樣一個(gè)虛幻不存在的世界里,永遠(yuǎn)像個(gè)孩子,沒有憂傷,沒有現(xiàn)實(shí),只有夢。而我的青春卻處處充斥著痛苦,迷茫,隔閡,陌生……曾有一度我甚至有了很深的出家情結(jié),還有隱約的自殺念頭。于是我更加喜歡這種夢一樣神秘的敘述,他把我拖向了另外一個(gè)更加獨(dú)立的空間,讓我的思考更加的抽象,于是我可以在一個(gè)夢構(gòu)的世界里,忘了青春期的痛苦,靈魂與肉體的沖突。在這樣一個(gè)幾乎虛構(gòu)的世界里,充滿著很多神秘色彩,這些神秘的東西,其實(shí)是我對(duì)現(xiàn)實(shí)的另一種表達(dá)。
問:小說語言敘述的清麗和憂傷是你小說的特色,這源于什么?
答:我在一個(gè)很小的農(nóng)村長大的,小時(shí)候農(nóng)村秀麗的風(fēng)光滋養(yǎng)著我的心魂。我所吃的一切食物幾乎全來自于土地,來自于母親那雙辛勞的手。我的童年因?yàn)橐恢鄙钤谵r(nóng)村,無憂無慮,快樂幸福的像只自由的鳥。因?yàn)榕既坏木壒?,不想讀書的我,居然考上了大學(xué),離開了自愛的農(nóng)村,到大城市去學(xué)習(xí)和生活。從城市回到那個(gè)小農(nóng)村時(shí),我居然會(huì)無比的害怕。和城市相比,農(nóng)村成了落后,愚昧的代名詞。而我自愛的農(nóng)村,也在人們的砍伐和開墾中,漸漸地變得支離破碎;而農(nóng)村人在精神上的荒涼空白,更是讓我憂郁。我摯愛農(nóng)村秀美的風(fēng)光,保留下來的淳樸;又深知這種淳樸性將會(huì)被城市現(xiàn)代文明漸漸地取代。于是我的小說語言充滿著很多的固執(zhí)。自然的美和自然美消失的痛,讓我的語言帶著憂傷,也略顯清麗。
問:在你小說里,民間傳說成為一個(gè)個(gè)虛構(gòu)事件生發(fā)的基準(zhǔn),你如何看待中國小說在這方面的繼承與探索。
答:我很喜歡聽村子里老人講述的帶有傳說性質(zhì)的故事。那些故事之所以能流傳下來,一定是因?yàn)樗嬖谀撤N神秘的力量,或者有著很強(qiáng)的故事性,或者教育意義。《神鳥傳說》,《白詩鎮(zhèn)》的創(chuàng)作,最起初的創(chuàng)作的動(dòng)機(jī),就是我從別人那里聽來的傳說故事。然而小說的創(chuàng)作,不是單純的講故事,而應(yīng)該挖掘其中更深刻的東西,例如《神鳥傳說》,我挖掘更多的是如何避開人類的殺戮?人性之間的矛盾如何解決?小說的存在,一切藝術(shù)的存在,我覺得都是因?yàn)槿诵缘膹?fù)雜。人性的不可分解,使得小說有了更大的空間。民間傳說一直是中國小說創(chuàng)作的一大源泉。例如,八十年代“尋根文學(xué)”從“民族文化”的角度意識(shí)到民間文化的意義,觸動(dòng)作家對(duì)“民間”敘述的激情。例如張煒的《九月寓言》,傳說中的鄉(xiāng)村故事,帶有濃郁的傳奇色彩,如“黑煎餅”一節(jié)中的金祥千里買鏊,還有閃婆與露筋的野合等。民間口頭創(chuàng)作的故事,主要就是金祥與閃婆的憶苦。韓少功的《馬橋詞典》對(duì)鄉(xiāng)村生活隱秘的一面進(jìn)行了一次神話般的詮釋,每一個(gè)詞條如果分析都是一次對(duì)馬橋生活的領(lǐng)略,石臼的打架、三毛神奇的來歷,鹽早噴灑農(nóng)藥后獲得的抗毒性從而把咬傷自己的毒蛇毒死,本義他爹剩下半個(gè)腦袋還活了五年,走鬼親……這些民間世界的奇妙景象,鐵香、萬玉、夢婆、九袋爺、馬鳴、志煌、希大桿子……這些民間世界的精靈性人物,構(gòu)成了一個(gè)自由自在的民間世界。在這樣一個(gè)世界里,所有的東西都沒了隔膜,都有了溝通的可能。
問:你的故鄉(xiāng)在玉溪華寧,這個(gè)不大的縣城,是否給予你寫作上的啟發(fā)?
答:有一定的啟發(fā)。華寧有著秀美的山水,樸實(shí)的民風(fēng),生活在華寧,我會(huì)覺得很舒暢。記得云南不干旱前,回到故鄉(xiāng),我總覺得故鄉(xiāng)的山山水水真美,和西北簡直天壤之別。干旱后,我回到故鄉(xiāng),才看清它的樣貌,故鄉(xiāng)常年開墾山林,導(dǎo)致森林速減,原來漂亮的山村,已經(jīng)儼然變成了一個(gè)小荒漠,以此為背景,有了我的第一部長篇小說《荒漠》。《白詩鎮(zhèn)》的靈感也是來源于故鄉(xiāng)的一座山。故鄉(xiāng)給了我寫作上很多啟發(fā),但是對(duì)于一位寫作者,我認(rèn)為滋養(yǎng)他成長的除了故鄉(xiāng),就是他鄉(xiāng),因?yàn)橹挥须x開故鄉(xiāng),才能有故鄉(xiāng),也才能開始尋鄉(xiāng)。
問:請(qǐng)談?wù)勀悻F(xiàn)在的閱讀和未來的寫作計(jì)劃。
答:我很滿意自己現(xiàn)在的閱讀情況。過去的幾年,我很熱衷中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。魯迅,沈從文,張愛玲,錢鐘書……他們的作品在過去幾年一直是我的最愛。然而近些年,我開始找到了新的讀書方向。我的目光開始觸及到三個(gè)方面。其一,中國的古典文學(xué)。四書五經(jīng),唐詩宋詞,民間故事;《莊子》,《楚辭》,《史記》等。我才意識(shí)到為什么魯迅先生的文字那么的特別,運(yùn)用詞匯那么多,而且越讀越覺得有味道,我想這大概一點(diǎn)就是魯迅先生繼承了中國的傳統(tǒng)文化,有著很好的文言文基礎(chǔ)。其二,國外近幾十年來的作家和他們的作品。大學(xué)時(shí)期,熱愛外國古典時(shí)期和浪漫主義時(shí)期的作品。現(xiàn)在我開始覺得近幾十年來,很多作家的作品依舊寫得很棒,值得我們深入的學(xué)習(xí),例如,米蘭·昆德拉,伊塔洛·卡爾維諾,約翰·馬克斯韋爾·庫切,豪爾赫·路易斯·博爾赫斯,君特·格拉斯,埃爾弗里德·耶利內(nèi)克,索爾·貝婁,瑪格麗特·尤瑟納爾……他們的作品總會(huì)讓我學(xué)到很多,近日在讀伊塔洛·卡爾維諾的作品,每一部都讓我驚奇,作者的想象力讓我驚嘆。其三,西方現(xiàn)代哲學(xué)。西方現(xiàn)代哲學(xué),對(duì)于文學(xué)的啟發(fā)是深刻的。細(xì)讀尼采,海德格爾,薩特,弗洛伊德,馬爾庫塞等人的著作,不僅能使我們掌握現(xiàn)代思潮的變遷,而且能讓我們更好的去把握文學(xué)思潮下面隱含著的深刻的東西,我們就能更好的讀懂和分析文學(xué)作品,也能提高我們的文學(xué)欣賞水平。
我的小說在語言上還需要慢慢的琢磨和錘煉,敘述的內(nèi)在結(jié)構(gòu)不夠凝練有力,接下來的日子里我需要打磨語言,鍛煉敘述。于是未來的寫作的計(jì)劃,還是以中短篇小說為主,現(xiàn)在正在寫短篇小說《從頭開始》,希望能相對(duì)有所提高。
本欄責(zé)任編輯 段愛松