《文化生活》綜合測(cè)試題

韓志領(lǐng)

一、選擇題（每小題2分，共50分）

1.互聯(lián)網(wǎng)的大發(fā)展為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)和新興產(chǎn)業(yè)的崛起插上了騰飛的翅膀。網(wǎng)絡(luò)助力傳統(tǒng)零售業(yè)大發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)觸動(dòng)了中國(guó)傳統(tǒng)金融業(yè)的“奶酪”，網(wǎng)絡(luò)改變了不少人的生產(chǎn)生活習(xí)慣……這表明 （ ）

①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響②文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久③文化與經(jīng)濟(jì)相互交融④文化影響人們的思維方式

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

2.“聰明是知識(shí)凝聚的寶石，文化是聰明放出的異彩?！边@句印度諺語(yǔ)體現(xiàn)的文化生活道理是 （ ）

A.人類(lèi)精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)載體

B.文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用

C.人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人

D.良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)

3.文學(xué)作品往往蘊(yùn)含著創(chuàng)作者的情感與思想，如對(duì)山的描寫(xiě)，柳宗元的“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”蘊(yùn)含幽冷孤寒之意；杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”抒發(fā)了凌云高攀之情；而王之渙的“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”則表達(dá)了幽幽的離愁。由此可見(jiàn) （ ）

A.人們的文化素養(yǎng)是后天培養(yǎng)的

B.生活實(shí)踐不同，人們的文化體驗(yàn)也不同

C.文化的不同體現(xiàn)著人們政治地位的不同

D.文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，與自然物無(wú)關(guān)

4.隨著湖南衛(wèi)視親子綜藝節(jié)目《爸爸去哪兒》的熱播，“養(yǎng)不教，父之過(guò)”的古訓(xùn)讓“爸爸該在家庭教育中承擔(dān)哪些責(zé)任”這個(gè)話題再度受到人們的關(guān)注?！栋职秩ツ膬骸饭?jié)目的熱播，讓一些年輕爸爸在被“萌”到的同時(shí)，也在自責(zé)和反省。在孩子的生活中，爸爸的功能不能缺少，那種潛移默化的關(guān)懷教育，對(duì)孩子的成長(zhǎng)很重要。這表明 （ ）

①文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)②文化塑造人生，文化作為一種精神力量對(duì)人的發(fā)展都有積極的影響③人們接受健康向上的文化熏陶往往是自覺(jué)、主動(dòng)的④要全面繼承我國(guó)的傳統(tǒng)文化

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

5.2013年“藍(lán)色記憶——中國(guó)印染藝術(shù)展”在澳大利亞維多利亞州基隆市成功舉行。參觀者對(duì)展覽所體現(xiàn)的有著兩千多年歷史的中國(guó)印染技術(shù)無(wú)不發(fā)出由衷贊嘆，對(duì)中國(guó)印染技術(shù)的歷史等充滿興趣。這表明 （ ）

①文化既是民族的，又是世界的②不同國(guó)家的文化具有不同的特點(diǎn)③中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)④傳統(tǒng)藝術(shù)蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

6.文化研究中有一個(gè)“文化折扣”的概念，就是指在跨文化傳播過(guò)程中，由于文化差異造成理解的難度，傳播會(huì)打折扣。減少“文化折扣”，要 （ ）

①創(chuàng)新文化傳播方式，擴(kuò)大文化影響②避免文化沖突，推動(dòng)文化理解③尊重其他民族文化，加強(qiáng)交流借鑒④完全用別人的方式闡釋自己的故事

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

7.為促進(jìn)信息消費(fèi)，必須豐富信息消費(fèi)內(nèi)容。要大力發(fā)展數(shù)字出版、互動(dòng)新媒體、移動(dòng)多媒體等新興文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)動(dòng)漫游戲、數(shù)字音樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)品等數(shù)字文化內(nèi)容的消費(fèi)。信息消費(fèi)內(nèi)容的豐富有利于 （ ）

①滿足人民群眾的精神文化需求②發(fā)揮文化生產(chǎn)力的決定性作用③促進(jìn)文化的傳播、繼承與發(fā)展④繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)文化創(chuàng)新

A.①③

B.①④

C.②④

D.②③

8.大力提倡政治上的“德治”、經(jīng)營(yíng)中的“誠(chéng)信”，都是徽州文化的精髓。徽州文化全息包容了中國(guó)后期封建社會(huì)民間經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生活與文化的基本內(nèi)容。這說(shuō)明 （ ）

①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性③文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映④一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

9.九九重陽(yáng)節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天本身就蘊(yùn)含著豐富的敬老愛(ài)老內(nèi)涵，具有深厚的文化底蘊(yùn)和廣泛的社會(huì)影響力。2013年7月1日起施行的《中華人民共和國(guó)老年人權(quán)益保障法》以法律的形式確定每年農(nóng)歷九月初九為“老年節(jié)”。這一規(guī)定 （ ）

A.借助法律形式賦予傳統(tǒng)文化全新的內(nèi)涵

B.說(shuō)明傳統(tǒng)文化總能促進(jìn)社會(huì)與人的發(fā)展

C.有利于繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)尚

D.說(shuō)明了傳統(tǒng)文化的局限性只能靠法律來(lái)彌補(bǔ)

10.被稱(chēng)為“中國(guó)式健身”的“廣場(chǎng)舞”在中國(guó)十分常見(jiàn)。但在美國(guó)紐約的一支華人大媽舞蹈隊(duì)卻因?yàn)樵诠珗@排練“廣場(chǎng)舞”被投訴“擾民”，領(lǐng)隊(duì)大媽甚至被警察銬了起來(lái)。此事在社交網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)熱議。這啟示我們，不同族裔民眾相處時(shí)應(yīng)該 （ ）

①了解對(duì)方民族的行為規(guī)范，以便真正做到入鄉(xiāng)隨俗②既認(rèn)同本民族文化，又尊重對(duì)方的民族文化③積極接納對(duì)方的優(yōu)秀文化，摒棄本民族的文化傳統(tǒng)④保持本民族文化的優(yōu)越感，維護(hù)本民族的文化尊嚴(yán)

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

11.有學(xué)者認(rèn)為，促進(jìn)國(guó)與國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)合作勿忘文化交流，在強(qiáng)國(guó)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)不能忽視民族精神和民族文化的傳承。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，文化要先行。該學(xué)者旨在說(shuō)明 （ ）

A經(jīng)濟(jì)與文化并行，同步發(fā)展

B.經(jīng)濟(jì)合作就是文化交流的過(guò)程

C.傳承中華文化是不可推卸的使命

D.文化的發(fā)展是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先決因素endprint

12.針對(duì)網(wǎng)友提出的“已經(jīng)老去的瓊瑤怎樣寫(xiě)出90后的愛(ài)情”這一質(zhì)疑，瓊瑤堅(jiān)定地說(shuō)，她一直沒(méi)有和年輕人脫節(jié)，她有自己的網(wǎng)站與網(wǎng)友交流，提醒自己要時(shí)刻聽(tīng)到年輕人的心聲。這說(shuō)明 （ ）

A.文化發(fā)展是文化創(chuàng)新的內(nèi)在動(dòng)力

B.體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求

C.文化創(chuàng)新能推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展

D.“守舊主義”和“封閉主義”是文化創(chuàng)新的障礙

13.中醫(yī)學(xué)作為中國(guó)的三大國(guó)粹（國(guó)畫(huà)、京劇和中國(guó)醫(yī)學(xué)）之一，氣勢(shì)恢宏，影響深遠(yuǎn)。從《黃帝內(nèi)經(jīng)》到《本草綱目》，再到《現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)》；從神農(nóng)氏到李時(shí)珍，再到現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)界泰斗——蒲輔周；從“陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)”到“望聞問(wèn)切”，再到現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)手段，中醫(yī)學(xué)發(fā)展幾千年來(lái)歷久彌新。中醫(yī)學(xué)的發(fā)展歷程反映了中華文化 （ ）

A.隔代相傳，越燃越旺

B.色彩斑斕，獨(dú)具特色

C.一脈相承，獨(dú)樹(shù)一幟

D.內(nèi)涵豐富，風(fēng)格獨(dú)特

14.2013年12月4日，中國(guó)珠算被正式列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。中國(guó)珠算在宋代已經(jīng)開(kāi)始應(yīng)用，先后傳到日本、朝鮮、東南亞各國(guó)。它不僅是一種極簡(jiǎn)便的計(jì)算工具，而且具有獨(dú)特的教育職能。小小算盤(pán)折射出 （ ）

①中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)很注重實(shí)際應(yīng)用②中華民族具有非凡的智慧和創(chuàng)造力

③民族文化具有包容性才能走向世界④科技與教育結(jié)合才具有強(qiáng)大生命力

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

15.中國(guó)鞋文化史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)歷史考證，中國(guó)最早的一雙鞋是在新疆樓蘭出土的距今已經(jīng)4 000多年的羊皮靴。而在安徽，徽州的“三寸金蓮”在明、清時(shí)就聲名遠(yuǎn)播，泗縣在1990年就建成了中國(guó)首家古鞋博物館，而如今宿州市的“中國(guó)現(xiàn)代制鞋產(chǎn)業(yè)城”更在詮釋著安徽省獨(dú)特的鞋文化……這體現(xiàn)了 （ ）

①鞋文化是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證②不同區(qū)域的文化都帶有明顯的區(qū)域特征③鞋記載了中華文化發(fā)展歷史軌跡和成果④中華文化有頑強(qiáng)的生命力和無(wú)窮的魅力

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

16.為了提高民族團(tuán)結(jié)教育課程的實(shí)效性，云南省教育廳和省民委決定從2013年秋季學(xué)年起，將民族團(tuán)結(jié)內(nèi)容列入初中學(xué)業(yè)水平考試（中考）政治科目試題范圍。之所以要重視民族團(tuán)結(jié)教育，是因?yàn)?（ ）

①團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是中華民族精神的基本內(nèi)涵之一②團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是中華民族之魂③中華民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神，無(wú)論在什么時(shí)期，都使任何破壞或分裂中華民族的企圖不能得逞④團(tuán)結(jié)統(tǒng)一奠定了中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

17.中華始祖文化作為中華民族的根源文化和共同文化信仰，是民族精神形成的基礎(chǔ)。以伏羲為代表的中華人文始祖所表現(xiàn)出的開(kāi)拓精神、奉獻(xiàn)精神以及和合精神，是中華民族寶貴的精神品質(zhì)。這體現(xiàn)了 （ ）

①中華民族精神深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中②始祖文化是民族精神的結(jié)晶并與時(shí)代精神相契合③弘揚(yáng)始祖文化有利于增強(qiáng)民族的認(rèn)同感和凝聚力④中華民族精神的基本內(nèi)涵在遠(yuǎn)古時(shí)期已基本形成

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

18.習(xí)近平總書(shū)記在致第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)的賀信中指出，希望第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)辦成一屆“藝術(shù)的盛會(huì)、人民的節(jié)日”，書(shū)寫(xiě)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的雋永篇章。第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)要辦成“藝術(shù)的盛會(huì)、人民的節(jié)日”，就應(yīng)該 （ ）

①奏響文化發(fā)展的主旋律②提倡指導(dǎo)思想的多元化③激發(fā)全民族的創(chuàng)造活力④發(fā)展公益性的文化產(chǎn)業(yè)

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

19.2013年11月7日，由中央電視臺(tái)舉辦的“尋找最美孝心少年”頒獎(jiǎng)典禮隆重舉行。“尋找最美孝心少年”是央視“尋找最美系列活動(dòng)”的一部分，活動(dòng)面向全國(guó)18歲以下的少年兒童，尋找、發(fā)掘、宣傳新時(shí)期“孝心少年”的典型代表。這一活動(dòng)受到廣泛好評(píng)。對(duì)此，以下說(shuō)法正確的是 （ ）

①這一活動(dòng)能夠滿足人民大眾真正的文化需求，推動(dòng)文化繁榮②央視傳遞正能量，對(duì)色彩斑斕的文化生活起到了正確引導(dǎo)作用③采用人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式就能得到群眾的肯定④這一活動(dòng)之所以受到好評(píng)，是因?yàn)轶w現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

20.2013年10月25日，《中國(guó)文化報(bào)》刊文指出，第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)“群星獎(jiǎng)”曲藝門(mén)類(lèi)作品決賽日前圓滿落幕。在創(chuàng)作的題材內(nèi)容上，絕大多數(shù)節(jié)目注重貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，非常注意從日常生活中擷取素材。同時(shí)，在節(jié)目主題立意上，都能突出主旋律、釋放正能量。這表明曲藝創(chuàng)作 （ ）

①要以正確的輿論引導(dǎo)人②要發(fā)展人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化③要堅(jiān)決抵制落后文化和腐朽文化④要選擇個(gè)性新潮的文化價(jià)值取向

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

21.深入開(kāi)展學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)凝聚有力道德支撐。從2007年至2013年，中央宣傳部、中央文明辦等共舉辦了四屆全國(guó)道德模范評(píng)選表彰活動(dòng)。這一評(píng)選活動(dòng)有利于 （ ）

①弘揚(yáng)社會(huì)正氣，發(fā)揮社會(huì)道德的作用②建設(shè)和諧文化，體現(xiàn)中華民族的共同價(jià)值追求③弘揚(yáng)一切傳統(tǒng)道德，培育健康文明的社會(huì)風(fēng)尚④提高科學(xué)文化素養(yǎng)，促使事業(yè)成功

A.①②

B.①③

C.②④endprint

D.③④

22.革命歷史，是一種傳承共產(chǎn)黨人優(yōu)秀紅色基因的正能量，它既是“定位儀”，也是“平面鏡”，更是“教科書(shū)”，能夠幫助共產(chǎn)黨人明晰自己的歷史方位，清醒客觀地看待自己，獲取深邃的歷史智慧，獲得為人民事業(yè)而奮斗的無(wú)窮力量。習(xí)近平總書(shū)記指出，多重溫我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的偉大歷史，心中就會(huì)增添很多正能量。從文化生活角度看，重溫我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的偉大歷史，可以 （ ）

A.發(fā)展文化多樣性，傳播和普及各種文化思想

B.直接將其轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展

C.增強(qiáng)人們的思想道德修養(yǎng)，培育“四有”公民

D.增強(qiáng)民族文化的吸引力和凝聚力，抵制西方文化

23.走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路。為此，最關(guān)鍵的是 （ ）

A.要用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐

B.要深化文化體制改革，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)

C.要開(kāi)展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，完善社會(huì)志愿服務(wù)體系

D.要樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力

24.傳統(tǒng)節(jié)日是由全社會(huì)民眾集體創(chuàng)造、約定俗成，并靠民眾的口傳心授而得以傳承和延續(xù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化必須回歸“民間事情民間辦”的傳統(tǒng)，提升全民的文化自覺(jué)。這一觀點(diǎn)的合理性在于 （ ）

①展現(xiàn)了人類(lèi)文明的演進(jìn)過(guò)程②體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化對(duì)民族發(fā)展的作用③正確把握了文化發(fā)展的規(guī)律④看到了人民群眾是文化創(chuàng)造的主體

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

25.隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的空前發(fā)展，文化建設(shè)也顯得越來(lái)越重要。我國(guó)文化建設(shè)的要點(diǎn)是提高全體人民的文化自覺(jué)，加強(qiáng)人民的文化自信。在新的歷史時(shí)期，要注重全體國(guó)民的文化自覺(jué)與文化自信的教育工作，就要 （ ）

①“古為今用”，弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化②“洋為中用”，在對(duì)外文化交流中求同存異、共生互補(bǔ)③加大中華文化的輸出，鞏固中華文化的主導(dǎo)地位④固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

二、非選擇題（共50分）

26.（8分）漢字承載著中華五千余年的文明史。如今，隨著電腦、手機(jī)等電子設(shè)備在學(xué)習(xí)、辦公等方面的普及，越來(lái)越多人的漢字書(shū)寫(xiě)能力在衰退，提筆忘字、書(shū)寫(xiě)白字等情況時(shí)有發(fā)生。對(duì)此，網(wǎng)友們議論紛紛。

清風(fēng)：在告別“鉛與火”的同時(shí)，我們逐漸失去很多與漢字“親密接觸”的機(jī)會(huì)，很多人變成了“鍵盤(pán)手”，患上了“失寫(xiě)癥”，“漢字危機(jī)”成為一個(gè)令人憂心的文化現(xiàn)象。

思索者：《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》節(jié)目的形式、出發(fā)點(diǎn)都有利于民族文化的弘揚(yáng)與傳承。

青松：《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》應(yīng)動(dòng)員更多的人參加，不僅限于學(xué)生，還應(yīng)包括教師、干部、工人、農(nóng)民以及社會(huì)各界人士，從而不斷放大這一活動(dòng)的意義，使其真正成為傳承、弘揚(yáng)民族精神的活動(dòng)。

天地人：不要危言聳聽(tīng)，信息化逐一解決了漢字的輸入、印刷排版、公眾文字通訊與網(wǎng)站交流幾大問(wèn)題。信息化不但使?jié)h字的保存有了更為寬廣的空間，還讓用漢字書(shū)寫(xiě)的浩如煙海的典籍不致?lián)p壞流失，并令漢字的傳播速度和信度大大提高。

XL：書(shū)法的傳承要從娃娃抓起，書(shū)法教育需要進(jìn)入中小學(xué)課堂。

水語(yǔ)：信息化不是漢字文化傳承的“桎梏”，而是一對(duì)“翅膀”，在日新月異的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們要將漢字發(fā)揚(yáng)光大、繼承創(chuàng)新，就必須善于借助信息化的“羽翼”之力。

結(jié)合網(wǎng)友的觀點(diǎn)，從文化生活角度為漢字傳承提幾點(diǎn)合理化建議。（8分）

27.（17分）閱讀材料，完成下列要求。

材料一 2013年12月12日至13日中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議在北京舉行。會(huì)議指出，城鎮(zhèn)建設(shè)，要讓居民望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁；要融入現(xiàn)代元素，更要保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，延續(xù)城市歷史文脈；要融入讓群眾生活更舒適的理念，體現(xiàn)在每一個(gè)細(xì)節(jié)中。

材料二我國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)應(yīng)以社區(qū)為主要載體，提高對(duì)進(jìn)城農(nóng)民的接納度。目前要解決這樣的問(wèn)題：首先，在大城市，有些原住民對(duì)進(jìn)城農(nóng)民存在著一定的排斥心理。其次，許多城鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口數(shù)量激增，但城鎮(zhèn)社區(qū)職業(yè)技能培訓(xùn)中心、圖書(shū)館、文體休閑場(chǎng)所等公益設(shè)施卻難覓蹤影。

（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用傳統(tǒng)文化繼承的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)城鎮(zhèn)建設(shè)要融入現(xiàn)代元素、保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的依據(jù)。（11分）

（2）結(jié)合上述材料，從社區(qū)文化建設(shè)的角度，就如何促進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口融入城鎮(zhèn)社區(qū)生活提出合理化建議。（6分）

28.（13分）新華網(wǎng)北京2013年12月23日電，近日，由中共中央辦公廳發(fā)布的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》指出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。面對(duì)世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì)，面對(duì)改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元多樣多變的新特點(diǎn)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略任務(wù)。

（1）結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)《文化生活》知識(shí)，指出培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義。（9分）

（2）有人認(rèn)為，面對(duì)思想意識(shí)多元多樣多變的新特點(diǎn)，必須堅(jiān)持指導(dǎo)思想一元化。你贊成這一觀點(diǎn)嗎？簡(jiǎn)要說(shuō)明你的理由。（4分）

29.（12分）2013年12月30日，中共中央政治局就提高國(guó)家文化軟實(shí)力研究進(jìn)行第十二次集體學(xué)習(xí)。中共中央總書(shū)記習(xí)近平在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，夯實(shí)國(guó)內(nèi)文化建設(shè)根基，一個(gè)很重要的工作就是從思想道德抓起，從社會(huì)風(fēng)氣抓起，從每一個(gè)人抓起。要繼承和弘揚(yáng)我國(guó)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中培育和形成的傳統(tǒng)美德，堅(jiān)持馬克思主義道德觀、堅(jiān)持社會(huì)主義道德觀，在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，引導(dǎo)，A-t1"1向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，讓13億人的每一分子都成為傳播中華美德、中華文化的主體。endprint

（1）運(yùn)用所學(xué)《文化生活》知識(shí)，指出夯實(shí)國(guó)內(nèi)文化建設(shè)根基要從思想道德建設(shè)抓起的原因。（6分）

（2）結(jié)合材料，說(shuō)明實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)觀美德創(chuàng)新性發(fā)展，既是改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程，又是創(chuàng)造新文化的過(guò)程。（6分）

參考答案

一、1.B

2.C

3.B 4.B

5.B

6，B

7.A 8.B

9.C

10.A

11.C

12.B13.C

14.A

15.C

16.B

17.B

18.A

19.C

20，A

21.A

22.C

23.D

24.D25.A

二、26.①大眾傳媒是文化傳播的主要手段。傳承漢字，應(yīng)充分發(fā)揮大眾傳媒的積極作用，通過(guò)舉辦漢字傳承方面的相關(guān)節(jié)目，加強(qiáng)宣傳，倡導(dǎo)全社會(huì)重視漢字傳承。（2分）②科技是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。要運(yùn)用信息化工具，豐富漢字傳承的手段和方式，為漢字發(fā)揚(yáng)光大、繼承創(chuàng)新提供科技支撐。（2分）③教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)。要加強(qiáng)書(shū)法教育，特別是加強(qiáng)對(duì)青少年的書(shū)法教育，以促進(jìn)漢字的傳承。（2分）④樹(shù)立高度的文化自信和文化自覺(jué)，成為漢字文化的傳承者和享用者，為傳承傳統(tǒng)文化作出自己的貢獻(xiàn)。（2分）

27.（1）①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性和鮮明的民族性，是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶。城鎮(zhèn)建設(shè)保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，有利于保護(hù)本地文化特色，煥發(fā)人們強(qiáng)烈的認(rèn)同感。（4分）②傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求、積極向上的內(nèi)容，順應(yīng)社會(huì)生活變遷，有利于滿足人們的精神需求，促進(jìn)城鎮(zhèn)化建設(shè)。（4分）③城鎮(zhèn)建設(shè)融入現(xiàn)代元素、保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，有利于推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，促進(jìn)文化發(fā)展。（3分）

（2）①在城鎮(zhèn)加強(qiáng)和諧文化建設(shè)，開(kāi)展社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，增強(qiáng)城鎮(zhèn)包容性，營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍和融洽的鄰里關(guān)系。（3分）②加強(qiáng)城鎮(zhèn)社區(qū)公共文化設(shè)施建設(shè)，構(gòu)建完善的文化服務(wù)體系，扶持公益性文化事業(yè)，讓進(jìn)城農(nóng)民分享現(xiàn)代文明的成果，滿足他們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需求。（3分）（其他角度言之有理，亦可得分）

28.（1）①有利于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。（3分）②有利于鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。（3分）③有利于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步，加快實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。（3分）

（2）贊成。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，多種文化并存是客觀事實(shí)。但是，任何社會(huì)、任何國(guó)家都不會(huì)對(duì)文化發(fā)展方向采取放任的態(tài)度。如果在指導(dǎo)思想上搞多元化，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致人心大亂、天下大亂，給黨、國(guó)家和人民帶來(lái)災(zāi)難。（4分）

29.（1）①思想道德建設(shè)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。社會(huì)主義思想道德集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向。（3分）②培育“四有”公民是發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化的根本目標(biāo)，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)。加強(qiáng)思想道德建設(shè)，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)和構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求。（3分）

（2）①任何時(shí)代的文化都離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承。文化創(chuàng)新是一個(gè)“取其精華，去其糟粕”的過(guò)程，我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)新性發(fā)展，我們要在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持古為今用。（3分）②文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。文化創(chuàng)新是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”的過(guò)程，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)新性發(fā)展，我們要堅(jiān)持推陳出新，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活。（3分）endprint