用陶行知教育思想滋養(yǎng)現(xiàn)代科技教育

科學是推動社會進步的驅(qū)動力，它代表實事求是追求真理的思維方式，因此科學素養(yǎng)是現(xiàn)代青少年的必備素養(yǎng)。近十余年，小學科學教育在國際范圍內(nèi)愈來愈得到廣泛關(guān)注和重視。中國作為科技文明的發(fā)祥地，早在1932年，陶行知先生就在《關(guān)于科學教育》一文中指出：“科學要從小教起。我們要造成一個科學的民族，必須要在民族的嫩芽——兒童身上一一去加功夫培植。有了科學的兒童，自然會產(chǎn)生科學的中國和科學的中華民族?！比欢叛畚覈斍爸行W教育，撲面而來的仍是濃厚的功利主義氣息，人文與科學教育十分稀薄，“知識就是力量”成為超乎教育的一切追求，兒童的想象力、創(chuàng)造力在教育中被放逐。隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷推進，我們愈發(fā)真切地感受到加強科學教育，培育創(chuàng)新人才是現(xiàn)代教育的旨歸，也深信能從人民教育家陶行知先生的教育思想中找到源頭活水。

用陶行知教育思想指導學校文化重構(gòu)

文化具有歷史傳承性的特征，學校作為一個保存、傳遞和發(fā)展文化的組織，它更容易保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化。學校在實施教育改革的過程中，我們時刻感到新舊文化的碰撞，傳統(tǒng)觀念依然在一定程度上桎梏著教師的新思維，影射于教師的日常教育行為之中。如有的教師雖然在思想上十分重視培養(yǎng)學生的實踐能力和創(chuàng)新精神，但在行動上卻從來不給學生一點自主發(fā)展的空間，因此在以“知識為中心”的教育體系中，在教育目標上重成才、輕人才，在教育行為上重結(jié)果、輕過程，在教育內(nèi)容上重應試、輕素質(zhì)，分數(shù)依然成為衡量學生的唯一尺度。

科學教育文化要體現(xiàn)校本

當我們重溫陶行知先生“教學做合一”思想時，最重要的是深刻認識“光學而不做，或者光教而不做，都不是徹底的教育”以及“由行動而發(fā)生思想，由思想產(chǎn)生新價值，這就是創(chuàng)造的過程”的深刻內(nèi)涵，主動反思學校教育文化的缺憾，在陶行知教育思想引領(lǐng)下重新塑造校園文化。如作者所在的無錫市廣益中心小學把“在實踐中求真，在實踐中求學，在實踐中求發(fā)展”作為辦學理念，把“強學力行”定為校訓，把“傳承科技，啟智未來；學做合一，提高素養(yǎng)”作為學校科技教育的核心理念，其目的就是為了有意識地塑造一種新的校園文化，去逐步排除根深蒂固的唯知識論對于現(xiàn)代教育的潛在障礙。倘若學校在教育文化的頂層設(shè)計中，能注意與陶行知“教學做合一”的思想圓融互攝，這就意味著從校本化的視角定義自己的教育，“使受教育者都能實踐力行，從行動上去求得真知識”，讓每個學生的智慧升騰或滲透在全面實施素質(zhì)教育的全過程。

科學教育工作要注重平等

教育功利主義在科學教育中的另一個突出表現(xiàn)是“精英”式的競賽教育，在這種教育思想的驅(qū)使下，學校就可能把一般學生棄之一邊，對他們本身潛在的力量和資源視而不見，也看不到學生之間赫然存在的個體差異，而對少數(shù)智力發(fā)展較快、屢獲科技比賽佳績的學生也就會產(chǎn)生“一種面對神圣之物的謙卑，面對崇高事物的尊敬”，以及“一種對偉大存在的關(guān)懷”。這無疑是當前競技式科學教育的產(chǎn)物，與中小學科學普及教育的宗旨南轅北轍。

陶行知先生說：“我們要的是整個的教育，平等行動的教育，教育的機會均等。”“教育的機會均等，即是教育為公、文化為公?！币虼耍F(xiàn)代科學教育應該遠離世俗，形成一種開放、尊重、平等的文化氛圍，“因為我們要改造教育，使教育普及于大眾?！比鐝V益中心小學每學期舉辦科普周、科技節(jié)活動，充分發(fā)揮少先隊組織作用，有計劃地組織科普知識講座，開展科技制作、科學小論文競賽，編撰科普小報等活動，都會使科普教育對每個學生產(chǎn)生很強的吸引力。學校還成立了少年科學體驗中心，下設(shè)航模、國際象棋、電子百拼、智能機器人、數(shù)字氣象站等多個工作站點，向下延伸到每個班級，其目的就是平等對待每一個學生，讓每一個學生都參與到科學普及教育中來，讓學校由“科技精英教育”轉(zhuǎn)向“科學普及教育”，逐步形成學校內(nèi)部成員必須認同和分享的價值取向。

從陶行知教育思想中汲取科學教育養(yǎng)料

科學教育必須融合于兒童生活

小學生科學教育主要是為了培養(yǎng)學生的實踐能力和創(chuàng)新精神，陶行知先生這么說：“創(chuàng)造的教育是以生活為教育，就是生活中才可求到教育。教育是從生活中得來的，雖然書也是求知之一種工具，但生活中隨處都是工具，都是教育?！敝行W對科學教育的研究，應該以“小學生科學教育生活化”為主題，重點研究科學教育如何“把我們的學校除墻去壁，拆掉藩籬，把學校、社會和自然聯(lián)合在一起”。并應該通過建立科學教育校外實踐基地，建構(gòu)生活化的科學教育環(huán)境；加強科學教育校本課程建設(shè)，納入課表；在學科教育中尋找科學教育契合點，通過“做中學”，引導學生主動參與，動手動腦，培養(yǎng)學生實事求是、追求真理的思維方式和必備素養(yǎng)，建構(gòu)生活課堂；課余，應開展“生活中的科學”交流會、生活中的科學實驗展示會、生活中的科學小發(fā)明等活動，建構(gòu)生活中的科學教育系列活動。開辟科學教育的兒童視角，使其與兒童生活相融合，其目的就是為了讓小學生學科學的動力依托于生活實踐體驗的“天力”，讓學生依托生命潛能提升學校生活、家庭生活、社會生活的實踐能力和發(fā)展生命的靈性，以順應天性的生活方式發(fā)展學生的一切才能，培養(yǎng)學生全面發(fā)展的個性和科技特長。

引領(lǐng)孩子在實踐中創(chuàng)新

小學生科學教育的旨歸是培養(yǎng)學生實踐能力和創(chuàng)新精神。陶行知先生說：“我們要能夠做，做的最高境界就是創(chuàng)造”，“由行動而發(fā)生思想，由思想產(chǎn)生新價值，這就是創(chuàng)造的過程”，“手和腦在一塊干，是創(chuàng)造教育的開始；手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的”。這一系列創(chuàng)造教育的思想是中小學實施科學教育，引領(lǐng)學生在實踐中創(chuàng)新的理想指南。

在中小學中開展“模型制作”、“科普機器人”、“小發(fā)明小創(chuàng)造”等教育和活動是引領(lǐng)孩子實踐創(chuàng)新的最佳途徑，這類實踐性課程的建構(gòu)，可為學生建構(gòu)知識、能力、態(tài)度及情感的和諧發(fā)展提供保障。但在培養(yǎng)學生主體性和培養(yǎng)知識能力的同時，學校更應注重實踐性，通過行知統(tǒng)一、豐富認知方式，特別是以探究為主要形式的實踐活動，可把參與活動和操作活動結(jié)合起來，讓學生在動手操作過程中不斷提出問題和解決問題。如廣益中心小學在開展科技創(chuàng)新大賽活動中，有位學生在制作太陽能發(fā)動機的實踐中，提出了制作“太陽能風能雙能發(fā)動機”的大膽構(gòu)想，他認為這種發(fā)動機在陰雨刮風天也能用于發(fā)電，于是他根據(jù)自己的想法進行設(shè)計和創(chuàng)造。這時，教師關(guān)注的是他制作中遇到的困難，引導他如何將科學知識的學習巧妙地引入發(fā)明創(chuàng)造，結(jié)果這位學生制作的“雙能驅(qū)動小車”獲無錫市環(huán)保節(jié)能創(chuàng)意大賽一等獎。諸如此類活動，有利于“把小孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間都解放出來”，“對小孩子的創(chuàng)造力予以適當之培養(yǎng)”，長期堅持，會有一大批學生初步學會運用綜合知識和利用經(jīng)驗進行簡單的設(shè)計和制作。近三年廣益中心小學學生在省市各類科技項目比賽中獲綜合團體獎28項，個人特等獎32項，一等獎26項。52名學生的科技創(chuàng)新制作獲國家專利。由此可見，陶行知創(chuàng)造教育理論符合國際科學教學中引導學生知道為了實現(xiàn)不同的功能需要設(shè)計不同的結(jié)構(gòu)，將科學、技術(shù)、工程和教學相結(jié)合的發(fā)展趨勢。事實也證明陶行知先生預見的正確性，“我們相信千百個孩子中，一定有一個小孩是天才，是一個創(chuàng)造者、發(fā)明者?！眅ndprint

讓孩子體驗創(chuàng)造之樂

陶行知先生說，“有創(chuàng)造都有熱烈的興趣”。小學生科學實踐探究和科學創(chuàng)新，其邏輯起點都是基于學生主動、積極、愉悅地參與科學教育活動。陶行知先生之所以將學校的生活課程分為兒童的生物、兒童的物理、兒童的化學、兒童的天文、兒童的氣象、兒童的地球、兒童的工藝、兒童的農(nóng)藝、兒童的生理衛(wèi)生和兒童的科學指導等十個門類，其目的就是讓科學教育能夠拓展“兒童”的科學視野，并賦予兒童于科學創(chuàng)造的幸福快樂體驗和感受，而這種快樂的體驗和感受往往需要搭建平臺，創(chuàng)新載體，以科技知識、科技能力和實踐成果給予學生豐富的情感體驗，從而生成積極主動的科學探究、科學創(chuàng)新的動力和能力。

為了讓孩子體會創(chuàng)造之樂，廣益中心小學在通過豐富多彩的科技活動激發(fā)學生學科學、愛科學的興趣的實踐中，活動形式根據(jù)學生年齡特點和心理需要設(shè)計，有課外簡易科模制作型、文娛表演型、評比競賽型、科普宣傳型、探索創(chuàng)新型、新興科技型等組成的科技主題文化月，這就對每一個學生產(chǎn)生強大的吸引力，讓每個學生都有機會體驗成功，擁有自信，最終體現(xiàn)學?！皞鞒锌萍?，啟智未來；學做合一，提高素養(yǎng)”的特色教育主張。

用陶行知教育思想滋養(yǎng)科技特長教師

科學教育是每一位教師義不容辭的職責

早在1932年，陶行知先生就提出這樣的希望：“科學的中國，誰來負起造就的責任？就是一班小學教師?！薄霸炀涂茖W的中國，也只有小學教師可以負責。”小學是基礎(chǔ)教育，目前小學階段各個學科課程標準修訂的重要變化之一便是更加強化課程與社會的發(fā)展、科技進步和學生經(jīng)驗的緊密聯(lián)系，其目的就是希望給予學生以一種科學教育，不斷培養(yǎng)他們在科學方面的興趣，發(fā)展他們在各個方面的能力，讓他們的創(chuàng)新能力和科學素養(yǎng)得到極大的提高，使得我國基礎(chǔ)教育愈發(fā)的人文化、科學化。若要達成這樣的目的，筆者認為關(guān)鍵在于小學教師。而令人遺憾的是有不少人認為科學教育是科學、綜合實踐、信息技術(shù)等相關(guān)學科教師的事，其實不然，“新一輪課程改革更注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，反對培養(yǎng)‘木頭人‘空心人”，“新課改可以借鑒陶行知的兒童解放思想，真正做到解放兒童，讓兒童言所欲言，做所欲做”。要解放兒童的思想，我們實施的教育就必須要開放，要讓學生在學習過程中身心愉悅，心理開放；學習內(nèi)容不再束縛于教材，內(nèi)容開放；學生思考能從多維度進行，思維開放；師生評價多角度展開，結(jié)果開放。因此，教師不應該把教學過程看作單純的師生之間知識的“授—受”的過程，要改變傳統(tǒng)教育的知識學習方法，讓豐富多彩的主體性活動，如操作、討論、實驗、實踐、考察、調(diào)查等活動，走進課堂，提高學生的創(chuàng)新實踐能力。如廣益中心小學在科學課堂教學中關(guān)注學生學習力的個體發(fā)展差異，創(chuàng)造出適合不同學生的教學，持續(xù)地激活了學生學習力。無論是課內(nèi)還是課外，學生都熱衷于科學學習。他們積極參加學校各類科普社團，從“數(shù)字式氣象臺”到“感知物聯(lián)電子創(chuàng)意”，從“金鑰匙科普”到“智能機器人”，校園內(nèi)處處有他們活躍的身影，營造出濃郁的科學學習氛圍。同時，學生的科學學習物化成果不斷顯現(xiàn)，許多篇科學小論文、觀察小日記發(fā)表在雜志和校報上，“金鑰匙科普社團”還于2010

增強教師的科學教育觀念和技能

基礎(chǔ)型課程中蘊含著豐富的科技教育元素。因此，基礎(chǔ)型課程的教師都應該有意識地挖掘課程資源，強化科技教育的內(nèi)容與方法，提升學生的科技素養(yǎng)。如向?qū)W生傳授前人的科技成果，引領(lǐng)學習科學技術(shù)的興趣和熱情；與時俱進地增加相關(guān)的科學教學的內(nèi)容和方法等。進行跨學科以及課內(nèi)外的調(diào)整，使基礎(chǔ)型課程的普適性文本課程資源向具有針對性的科學教育課程轉(zhuǎn)換，這是任何課程改革所無法回避的，也是所有基礎(chǔ)型課程教師應該履行的課程使命。也許正因為如此，陶行知先生早就有這樣的心愿，“我希望中國的男教師學做富蘭克林的父親，女教師做愛迪生的母親”。要提高教師的科學知識和技能，除了職業(yè)進修外，更需要采用重建開放協(xié)同的教研制度，打破學科界限，設(shè)計與科學教育課程整合的相關(guān)主題進行專門研究，在這一過程中，應由學?？茖W教學骨干教師作專門指導或共同參與，促進基礎(chǔ)型課程教師專業(yè)化的多元發(fā)展。

培養(yǎng)一支科學教育的特長教師隊伍

陶行知先生說：“我們對于科學的把戲，既是愿意和小孩子一起玩了，但是沒有玩的本領(lǐng)怎么辦呢？不要緊，有法兒可想，我們可以找老師，請他們教去?！睆V益中心小學就是采用送出去，培訓學習；請進來，拜師學藝；校本師訓，骨干輻射；課題引領(lǐng)，專題研究等形式培養(yǎng)特長教師的。短短幾年，學校由原來的一兩名科學教學骨干教師發(fā)展到科技輔導員的專業(yè)團隊，其中有11位教師被評為江蘇省青少年科技教學活動優(yōu)秀輔導員，40余位教師的科學教育方案設(shè)計和論文在省論文評比中獲較高獎項，7位教師的科學課由市教育電視臺錄制播放等。endprint