莫言《紅高粱》中色彩詞的超常運用

徐靜

摘 要：色彩詞的運用是莫言小說中的一大亮點，小說《紅高粱》中的色彩詞，既有對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的傳承，也有打破常規(guī)的超常運用。這種超常脫離了對事物的忠實描繪，加入了莫言對世界的獨特理解與感受，從而產(chǎn)生陌生效果，為讀者塑造了一個豐富多彩的感性世界。

關(guān)鍵詞：莫言；《紅高粱》；色彩詞；超常運用；語用效果

在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中，莫言可謂是語言運用的大師。尤其是對色彩詞的青睞和獨特運用更成為其小說的一大亮點。他用色彩詞凸物繪形，傳神寫意，為讀者構(gòu)筑了一個充滿奇幻與想象的色彩世界。

在色彩詞的運用上，莫言既有對事物原汁原味地描寫，然而最令人印象深刻的卻是他對色彩詞的超常運用。歷史悠久的色彩詞具有體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)觀念、文化心態(tài)甚至社會偏見的文化涵義，如“紅”歷來就有“喜慶、吉祥、美好”等意義。但在莫言的小說中，色彩詞與其它成分搭配，在具體語境下派生出了臨時意義。這種超常脫離了對事物的忠實描繪，從而產(chǎn)生一種陌生效果，為讀者塑造了一個豐富多彩的感性世界。這種獨到之處來源于他對生活以及大自然獨特而敏銳的洞察力，本文試以《紅高粱》為例，探討莫言在小說中對色彩詞的超常使用及其產(chǎn)生的語用效果，其中“紅”、“綠”是本小說色彩詞文化涵義變異的典型代表。

一、“紅”文化涵義的變異

說到紅色，人們自然而然就會聯(lián)想到火、太陽。在中國古代，“紅”象征著尊貴，這源于古人對火和太陽的贊美與崇拜，反應(yīng)到語言上體現(xiàn)為“紅”、“赤”、“朱”等詞的頻繁運用上。為顯示尊貴，皇帝和貴族們做的車子叫“朱輪”、“朱軒”。除此之外，“紅”在傳統(tǒng)文化中也象征著吉祥、喜慶、熱烈、興旺，如過年的時候貼紅對聯(lián)、掛紅燈籠、發(fā)紅包、放鞭炮，處處都顯示出一片喜氣紅火的景象，“紅包”、“紅運”、“紅榜”等詞便是一種直觀的體現(xiàn)。到了現(xiàn)當(dāng)代，“紅”還表示革命、成功、勝利，如“紅色革命”、“紅色娘子軍”、“紅星”、“紅旗”。在倫理上，紅色還表示一種赤誠、忠心?？梢姟凹t”的文化涵義是豐富而又積極向上的。[1]111

在《紅高粱》中，莫言既有對“紅”文化涵義的傳承，如“紅高粱”的“紅”便象征著一種生命的激情與熱情，表現(xiàn)出對家鄉(xiāng)人的贊美與尊重。但更多的例證表明，“紅”顯示出了一種不同于常規(guī)的文化義，是對其傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的變異。體現(xiàn)在：

（一）“紅”暗示著激情和野性的自由，在《紅高粱》中表現(xiàn)為男女之間的性意識、個性張揚與自由、對生命欲求的渴望。[2]如：

（1）奶奶和爺爺在生機勃勃的高粱地里相親相愛，兩顆蔑視人間法規(guī)的不羈心靈，比他們彼此愉悅的肉體貼得還要緊。他們在高粱地里耕云播雨，為我們高密東北鄉(xiāng)豐富多彩的歷史上，抹了一道[酥紅]。

“酥紅”在具體語境中被賦予了臨時的意義，暗示著美與性。這“一道酥紅”不僅引人遐想，充滿性愛色彩，直觀而大膽地暗示了年輕時的爺爺奶奶在那片高粱中進行充滿性欲的“耕云播雨”，同時也展現(xiàn)出了他們身上那種充滿野性、大膽與自由的個性，兩顆不拘于世俗的心靈使得高粱地炫目多彩，讓它在歷史上留下絢麗的一筆。再如：

（2）無邊的高粱迎著更高更亮的太陽，臉龐[鮮紅]，不勝嬌羞……父親感到煩躁不安，公路還是枯死地躺著，高粱更加[鮮紅]。

（3）每穗高粱都是一個[深紅]的成熟的面孔，所有的高粱合成一個壯大的集體，形成一個壯大的集體。

例（2）、（3）中的“鮮紅”“深紅”不再是紅高粱的普通顏色屬性，它賦予了高粱人的精神狀貌。在與日本鬼子抗衡的激戰(zhàn)中，它象征著游擊隊高昂的生命力以及這種生命力下渴求奮發(fā)的情緒。

（二）“紅”暗示悲壯、悲涼、悲憤的情緒氛圍。[2]

在革命時期，“紅”往往也喻示著鮮血，體現(xiàn)戰(zhàn)場的激烈與悲壯。而《紅高粱》中“紅”的超常使用，使得這些悲壯、悲涼的氛圍中多了更多抽象色彩意義，給人留下難以忘懷的感官體驗。如：

（4）劉大號對著天空吹喇叭，[暗紅色]的聲音碰得高粱棵子索索打抖。

（5）父親看到淚水在奶奶腮上流過，就變[紅]了。奶奶用燒酒洗了臉，把一甕酒都洗[紅]了。

例（4）中“暗紅色”與“聲音”的超常搭配，渲染出現(xiàn)實的悲涼。例（5）中，羅漢大爺被日本兵粗魯?shù)貛ё?，腦袋上的血染紅了淚，染紅了酒，悲涼中透露出對日本人惡行的的憎恨。

二、“綠”文化涵義的變異

在中國傳統(tǒng)文化中，顏色分為正色與間色。正色是自然產(chǎn)生的色，為尊貴的顏色，間色是顏色混合產(chǎn)生的色，是賤色，帶有卑微低賤之義。而“綠”正屬于間色，如古代小官員的衣服被稱為“綠衣”；“綠帽子”代表男女之間愛情與婚姻的不忠。[1]112

近現(xiàn)代以來，環(huán)境的惡化、人們認(rèn)知的提高使“綠”的文化內(nèi)涵也逐漸改變。一方面，因為“青”與“綠”的同義關(guān)系，“綠”象征著青春、希望、生機盎然，如充滿活力與朝氣的年少階段被稱為“青春期”。另一方面，綠色又象征著一種和平、寧靜、安全的感覺。[1]113

在莫言的小說中，“綠”突破了常規(guī)涵義切形成了較為固定的文化義。在《紅高粱》中，“綠”的超常使用暗示的是一種惡劣的環(huán)境、現(xiàn)實的邪惡和人性的骯臟。[2]如：

（6）那最遠(yuǎn)的地方，與[鐵青色]的穹窿邊緣連結(jié)著的高粱上，也同樣地，呈現(xiàn)出日出時動人的凄婉悲壯情景。

（7）他的臉腫得透亮，雙眼成了兩條細(xì)縫，兩道[深綠色]的光線，從他的眼里射出。

例（6）中，“鐵青色的穹窿”給人以凄清、悲涼的感覺，如同此刻的環(huán)境一樣，游擊隊伍在嚴(yán)肅的氛圍中等待著日本鬼子的到來。接下來是一場殘酷的戰(zhàn)爭。例（7）中，羅漢大爺遭受到日本兵類似凌遲的酷刑，眼里“深綠色”的光是不常見甚至不合常理的，這里的運用卻體現(xiàn)了日本鬼子惡劣之極的行徑，也體現(xiàn)了羅漢大爺內(nèi)心的不甘與憤恨。

三、“紅”與“綠”的組合產(chǎn)生奇異、悲壯而嚴(yán)肅的情境氛圍。

在色彩學(xué)中，“紅”和“綠”是一對補色，兩者的組合會產(chǎn)生鮮明的新奇的對比效果，這也是色彩詞的一種超常運用。在《紅高粱》中，“紅”、“綠”組合搭配修飾事物或環(huán)境，從而產(chǎn)生了較固定的語境義。如：

（8）破霧中的河面，[紅紅綠綠]，嚴(yán)肅恐怖。

（9）我父親和大家一樣都半邊臉[紅]半邊臉[綠]。

（10）奶奶的血把父親的手染[紅]了，又染[綠]了；奶奶潔白的胸脯被自己的血染[綠]了，又染[紅]了。

在其他文學(xué)作品中，用“紅紅綠綠”修飾“河面”并不常見，在這里，“紅”、“綠”本身的組合及其與“河面”的搭配，渲染出了一種詭異奇特，而又嚴(yán)肅恐怖的氛圍。例（9）中，游擊隊伍中有人受了傷，這似乎是不好的開端，但與日本兵還有一場硬仗要打。臉色半紅半綠不僅是父親和游擊隊員內(nèi)心波動不安的體現(xiàn)，也渲染了環(huán)境的險惡以及對日本鬼子的憤恨。例（10）中。奶奶被日本兵打中，她的血染紅又染綠了父親的手，這種奇異的表達(dá)突顯了奶奶死去場景的悲涼氣氛。

四、色彩詞超常搭配的語用效果

色彩詞的超常使用是莫言小說中的一大亮點，它突破了對事物性質(zhì)屬性的忠實描寫，在產(chǎn)生陌生效果的同時讓讀者對這個小說世界有了更深一層的體悟。首先，在《紅高粱》中，色彩詞的超常使用展現(xiàn)了人物豐富多彩的內(nèi)心世界。許多事物本無情緒和想法可言，但通過色彩詞的移用、通感等手法賦予了它們?nèi)说那楦校矎膫?cè)面體現(xiàn)了小說中人物的內(nèi)心活動。其次，色彩詞的超常使用也體現(xiàn)了莫言對生命世界的獨特理解與感受。[3]他不局限于顏色本來的文化內(nèi)涵，而是結(jié)合自己的經(jīng)歷以及對這個世界的認(rèn)識，賦予色彩詞新的涵義，并成功地達(dá)到了新奇的陌生效果。莫言對色彩詞的超常運用在小說語言發(fā)展上留下了濃墨重彩的一筆，對它的探討也是筆者仍需努力的方向。

參考文獻(xiàn)：

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[3]蔣尊國.美的色彩，美的人生——從《紅蝗》看莫言小說中色彩詞的運用[J].長春理工大學(xué)學(xué)報.2007年.第20卷第1期

[4]莫言.紅高粱[M].上海文藝出版.2012年.第1版