《文選》李善注中的魏晉南北朝小說史料整理

韋珮珮

摘 要：《文選》李善注中蘊(yùn)含了豐富的小說史料，其中涉及魏晉南北朝時(shí)期的小說史料近來也引起了人們的關(guān)注。本文就《文選》李善注中涉及魏晉南北朝時(shí)期的小說史料進(jìn)行了搜集整理并就觀察到的相關(guān)特點(diǎn)進(jìn)行了論述。

關(guān)鍵詞：《文選》；李善注；魏晉南北朝時(shí)期；小說

《文選》，又稱《昭明文選》，是由梁昭明太子蕭統(tǒng)主持編選的一本最早的詩(shī)文總集。全書共60卷，詩(shī)、騷、七、詔、冊(cè)、令、教等，收錄極為豐富。隋唐以來就有眾多文人學(xué)者展開了對(duì)《文選》的研究，但影響最大的應(yīng)該是唐高宗時(shí)期李善為《文選》做的注。李善為《文選》作注偏重于說明語(yǔ)源和典故，體例謹(jǐn)嚴(yán)，引證賅博，因此李善的注解中蘊(yùn)含了許多唐前寶貴的小說史料。本文僅對(duì)《文選》李善注就魏晉南北朝時(shí)期的小說的征引情況進(jìn)行研究、整理和討論。

一、整理概述

中國(guó)古代的小說經(jīng)過長(zhǎng)期的歷史發(fā)展，直到魏晉南北朝時(shí)期才初具規(guī)模。而這一時(shí)期的小說屬中國(guó)古代小說中的文言小說，可統(tǒng)稱為筆記體小說，多具備采用文言、篇幅短小的特點(diǎn)。小說內(nèi)容也多為記敘上流社會(huì)的奇異故事，人物的逸聞?shì)W事或其只言片語(yǔ)。它們還不是中國(guó)小說的成熟形態(tài)，但數(shù)量卻蔚為大觀，其形式和內(nèi)容對(duì)后世小說都具有啟發(fā)和影響。本文依照寧稼雨先生的《中國(guó)文言小說總目提要》，將其對(duì)魏晉南北朝時(shí)期小說書目的歸類和整理作為參考，將魏晉南北朝時(shí)期小說分為志怪、傳記、雜俎、志人和諧謔五類。這五類小說共123篇，其中志怪72篇、傳記3篇、雜俎23篇、志人22篇、諧謔3篇。

據(jù)中國(guó)基本古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)統(tǒng)計(jì)，《文選》李善注中涉及魏晉南北朝時(shí)期小說史料的共有173條。按照寧稼雨先生的《中國(guó)文言小說總目提要》可將這173條征引的小說條目分為志怪、傳記和志人三類。就征引情況來看，志怪小說所占比重最大，共124條；志人小說雖不及志怪小說，但也征引了一些有用的條目，共45條；傳記小說征引的數(shù)目最少，共4條。而《中國(guó)文言小說總目提要》中所提到的雜俎類和諧謔類小說，在李善的注中沒有相關(guān)的征引和著錄。而涉及魏晉南北朝時(shí)期小說的數(shù)目分別為志怪類9本、傳記類2本、志人類6本，共計(jì)17本小說在李善的注中出現(xiàn)。

李善注中征引魏晉南北朝時(shí)期小說的內(nèi)容雖不多，僅173條，其中也有許多條目是存在爭(zhēng)議的，但這些小說條目對(duì)補(bǔ)充魏晉時(shí)期小說史料有一定的作用，對(duì)已有搜集整理本的小說也有查缺補(bǔ)漏的價(jià)值。因而，對(duì)《文選》李善注中小說史料征引情況的搜集和整理還是有必要的。

二、“志怪”、“傳記”和“志人”小說征引情況

志怪類。

《文選》李善注中征引魏晉南北朝時(shí)期志怪小說共124條，涉及9本書。分別為《列異傳》2條，舊題魏文帝曹丕；《博物志》20條，晉張華；《玄中記》4條，晉郭璞；《搜神記》又稱《搜審議及》、《搜神傳記》7條，晉干寶；《神仙傳》14條，晉葛洪；《齊諧記》3條，南朝宋東陽(yáng)無(wú)疑；《異苑》3條，南朝宋劉敬叔；《續(xù)齊諧記》1條，南朝梁吳均；《列仙傳》67條，南朝梁江祿（存疑，多數(shù)內(nèi)容可能為舊題劉向《列仙傳》內(nèi)容）。

李善對(duì)魏晉南北朝時(shí)期志怪類小說應(yīng)是熟知的，因而他能夠在為《文選》作注時(shí)將這些典故和出處娓娓道來。在志怪類小說的征引中涉及最多的是《列仙傳》一書，但列仙傳有南朝梁江祿所著本，亦有舊題西漢劉向所著本或魏晉方士所著本。經(jīng)考察，李善注中涉及《列仙傳》的內(nèi)容多為后者，但由于作者存在爭(zhēng)議，不能確定為西漢劉向所作或魏晉時(shí)期方士所作，參考魏晉時(shí)期的文人多做游仙一類詩(shī)文，因而暫且將之劃歸為魏晉南北朝時(shí)期小說。

傳記類。

《文選》李善注中征引魏晉南北朝時(shí)期傳記類小說共4條，涉及2本書。其中《漢武內(nèi)傳》，又稱《漢武帝傳》3條，魏晉無(wú)名氏；《東方朔別傳》1條，魏晉無(wú)名氏。

李善在為《文選》作注時(shí)，對(duì)傳記類體裁小說征引較少，但引用時(shí)內(nèi)容時(shí)多征引漢武帝、東方朔等人的言語(yǔ)。雖僅有只言片語(yǔ)，但從幾處零散的小說史料中我們也能夠看出漢武帝和東方朔的性格，李善的注對(duì)其人言語(yǔ)的引用較為完整，因而有一定史料價(jià)值。

志人類。

《文選》李善注中征引魏晉南北朝時(shí)期志人類小說共45條，涉及6本書。分別為《西京雜記》26條，舊題漢劉歆撰或題晉葛洪撰；《語(yǔ)林》，又稱《裴啟語(yǔ)林》，1條，晉裴啟；《名士傳》，又稱《正始名士傳》或《竹林名士傳》，7條，晉袁宏；《世說新語(yǔ)》，又稱《世說》，9條，南朝宋劉義慶；《小說》1條，南朝宋劉義慶；《俗說》1條，南朝梁沈約。

李善在征引志人類小說時(shí)，通過一句或幾句話將《文選》中的詞語(yǔ)出處講出來，雖沒有將故事的來龍去脈解釋清楚，但通過李善注我們可以清楚地知曉子規(guī)等詞語(yǔ)源自何處。

三、李善注征引魏晉南北朝時(shí)期小說的特點(diǎn)

李善為《文選》作注的目的主要是為了讓《文選》能夠更輕易地被后世人接受，使《文選》更加通俗易懂，他博采眾家之長(zhǎng)，因而才能夠使“文選學(xué)”更加更加盛行。至于對(duì)小說史料的輯錄則是李善為《文選》作注的附加成果，無(wú)意中為我們保存了豐富的小說史料。李善對(duì)小說史料的征引存在以下幾個(gè)特點(diǎn)：

同一名詞多次解釋，但表述不同。

《文選》不同篇目或同一篇目中會(huì)出現(xiàn)許多重復(fù)的人名、地名或事物的名稱，李善為了使時(shí)人及后世人在看到《文選》時(shí)能夠更好的理解，在許多重復(fù)的名詞后都進(jìn)行了注解，但對(duì)于同一詞語(yǔ)的注解盡管出處相同，但表述的語(yǔ)言卻不盡相同。如《列仙傳》中對(duì)赤松子其人其事的表述就曾出現(xiàn)9次，其表述如下：

卷一 列仙傳曰：赤松子者，神農(nóng)時(shí)雨師也。服水玉以教神農(nóng)。又曰：王子喬者，周靈王太子晉也。道人浮丘公，接以上嵩高山。

卷五 列仙傳曰：赤松子常止西王母石室中。

卷十一 列仙傳曰：赤松子好食松實(shí)，絕谷。

卷十二 列仙傳曰：赤松子服水玉。

卷二十一 列仙傳曰：赤松子者，神農(nóng)時(shí)雨師也，服水玉教神農(nóng)，能入火。不燒至昆侖山上，常止西王母石室中，隨風(fēng)雨上下。

卷二十二 列仙傳曰：赤松子者，神農(nóng)時(shí)雨師也。喬，王子喬，即周靈王太子晉也，道人浮丘公接以上嵩高山。

卷三十一 列仙傳曰：赤松子常止西王母石室中也。

卷三十五 列仙傳曰：赤松子常止西王母石室中。

卷四十二 列仙傳曰：赤松子爲(wèi)雨師。

由上文可見，李善對(duì)赤松子的解釋，相類似的共6條，似乎出自《列仙傳》原文的同一個(gè)地方，但篇幅或短或長(zhǎng)并不相同，最相近的是出現(xiàn)于卷三十一和卷三十五的“赤松子常止西王母石室中也”和“赤松子常止西王母石室中”，僅有一字之差。其余諸條都較這兩條篇幅更長(zhǎng)，內(nèi)容更詳盡，表述更細(xì)致，是在這兩條的基礎(chǔ)上進(jìn)行了更為細(xì)致的補(bǔ)充。

篇幅短小，多為零星的句子或片段。

李善在為《文選》作注時(shí)，多采用一般注解的形式，因而篇幅較為短小，多為零星的句子或詞語(yǔ)，少有成段的解釋。因而也注定了我們能夠在《文選》李善注中輯錄到的條目都是零星的片段。我們通過這些零散的詞語(yǔ)或句子僅能夠知曉原文詞語(yǔ)的出處及大致情況，但小說的完整內(nèi)容我們無(wú)從得知。但正是這些零星的句段也讓我們對(duì)原文詞語(yǔ)有了大致的了解，盡管篇幅很小，但通過李善的注解，我們能夠?qū)θ宋?、地名有較為清晰地理解，通觀李善對(duì)某個(gè)詞語(yǔ)的注解或綜合李善對(duì)某本書的征引情況，我們可以對(duì)故事概況有大致的了解。李善注《外國(guó)圖》，如下：

卷二十一 外國(guó)圖曰：圓丘有不死樹，食之乃壽。

卷二十八 外國(guó)圖曰：楊山，丹蛇居之，去九疑五萬(wàn)里。

卷三十一 外國(guó)圖曰：?jiǎn)T丘有赤泉，飲之不老。紫芳，紫芝也。

無(wú)注明作者，易篇目混淆。

通過寧稼雨先生的《中國(guó)文言小說總目提要》，我們能夠知道僅魏晉南北朝時(shí)期相同的小說題目就已有4種，更不用說還有許多相近似的題目。例如《志怪》一書就有晉無(wú)名氏和晉祖沖之兩種；《述異記》有南朝齊祖沖之和南朝梁任昉2種；《俗說》有南朝梁沈約和南朝梁劉峻2種；《小說》有南朝宋劉義慶、南朝梁殷蕓和南北朝無(wú)名氏三種，這還只是以小說的常用名，而沒有考慮小說的別稱。而李善在為《文選》作注解時(shí)，只有在提及《名士傳》時(shí)會(huì)刻意強(qiáng)調(diào)作者為晉袁宏。這也使后世人難以確定某條篇目的輯錄究竟是哪一個(gè)作家的書目留下了疑問，給《文選》李善注中魏晉南北朝小說史料的整理工作增加了難度。

總之，李善對(duì)《文選》所作注解博采眾長(zhǎng)，語(yǔ)言精辟，為《文選》在后世的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。而李善注中涉及魏晉南北朝時(shí)期的小說史料也為魏晉南北朝時(shí)期小說的發(fā)展提供了價(jià)值。

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