從人格結(jié)構(gòu)理論看《麥克白》中的人物形象

李建秋

摘 要：《麥克白》是莎士比亞四大悲劇之一，也是悲劇中挖掘人物內(nèi)心世界較為深刻的一部。在劇中，作者將主人公麥克白的人性蛻變過(guò)程進(jìn)行了詳細(xì)地描述，也使讀者開(kāi)始就人性進(jìn)行反思。本文以人格結(jié)構(gòu)理論為視角，以《麥克白》中的主要人物為分析重點(diǎn)，對(duì)主人公麥克白的人格轉(zhuǎn)化進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：《麥克白》；人格結(jié)構(gòu)理論；人物分析

在悲劇《麥克白》中，主人公麥克白的人性經(jīng)歷了復(fù)雜的晝夜交替。本文認(rèn)為，劇中主要人物的斗爭(zhēng)實(shí)際也是麥克白內(nèi)心人格斗爭(zhēng)的一種外化，遂選擇人格結(jié)構(gòu)理論對(duì)這種內(nèi)斗與外斗加以對(duì)應(yīng)，以使讀者能夠?qū)Ρ咀髌返娜宋锱c主題有一個(gè)更清晰的認(rèn)識(shí)。弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為：“人格自身是一個(gè)動(dòng)態(tài)的能量系統(tǒng)，由本我、自我和超我三部分構(gòu)成。”[1]“本我處于人格結(jié)構(gòu)的最底層，由遺傳的本能和欲望組成，履行享樂(lè)原則。自我則處于本我和外部世界之間，并對(duì)本我要求和現(xiàn)實(shí)社會(huì)要求之間的不平衡進(jìn)行調(diào)節(jié)。而超我高高在上，以良心和自我理解為核心，遵循道德原則。”[2]

一、本我的代表——麥克白夫人

麥克白夫人野心勃勃，是其夫走上弒君篡位道路的最大助推力。之所以說(shuō)她是本我的化身，是因?yàn)樗龑?duì)于權(quán)力的欲望在劇中總是表現(xiàn)得毫無(wú)掩飾：“您可以把今晚的大事交給我去辦；憑此一舉，我們今后就可以日日夜夜永遠(yuǎn)掌握君臨萬(wàn)民的無(wú)上權(quán)威?！盵3]權(quán)力欲是一個(gè)人對(duì)于身份這一意識(shí)形態(tài)范疇的本能追求。麥克白夫人所處的社會(huì)，女性群體遭受著王權(quán)與男權(quán)的雙重壓迫，因而她們對(duì)于獲取權(quán)利本能欲望更加強(qiáng)烈。其所導(dǎo)致的結(jié)果往往是使自身的權(quán)力欲望完全赤裸地表現(xiàn)出來(lái)。從另一方面講，她是麥克白本我的外化。麥克白自身也有奪取王位的野心，但是正如麥克白夫人所言，他缺乏足夠的勇氣去把這種野心付諸實(shí)踐。因而，麥克白夫人之后對(duì)他的一番勸說(shuō)，實(shí)際上也正契合了他內(nèi)心的聲音。莎士比亞在此劇中之所以要煞費(fèi)苦心地塑造出麥克白夫人這樣一個(gè)人物形象，其實(shí)也意在通過(guò)她在舞臺(tái)上用嘴向觀眾傳遞麥克白本人的真實(shí)想法。此外，當(dāng)麥克白夫人瘋癲而死以后，麥克白對(duì)其所表現(xiàn)出的冷漠恰恰也反映了他最終對(duì)于本我的逐漸脫離。

二、自我的代表——麥克白

麥克白作為主人公，實(shí)際上始終都是一個(gè)十分矛盾的角色。我們將他視為自我的代表，正是基于他的這種對(duì)欲望的壓制以及本能欲望進(jìn)行反壓制的矛盾狀態(tài)。即如果說(shuō)麥克白夫人在劇中是以本我的代表出現(xiàn)的話，那么麥克白則正處于自己的妻子和現(xiàn)實(shí)社會(huì)要求的位置之間。當(dāng)夫人規(guī)勸他殺掉林肯王以?shī)Z取王位時(shí)，出于自我的抑制功能，麥克白表現(xiàn)出了局部的反對(duì)：“我們還是不要進(jìn)行這一件事吧。他最近給我極大的尊榮；我也好容易從各種人的嘴里搏到了無(wú)上的美譽(yù)，不能這么快就把它丟棄了。”[4]然而，自我對(duì)于本我的壓制并不是絕對(duì)的，當(dāng)本我沖破自我的束縛時(shí)，自我會(huì)在作出一定的妥協(xié)之后，繼續(xù)對(duì)本我進(jìn)行壓制。當(dāng)麥克白殺掉林肯以后，他的內(nèi)心并沒(méi)有因?yàn)樽陨淼娜缭敢詢敹械结屓?，相反地，他因?yàn)閾?dān)心自己的罪行敗露而終日惶恐不已。這一情節(jié)同樣是一種自我對(duì)本我進(jìn)行壓制的結(jié)果。麥克白不想世人獲悉他的罪行，這是他對(duì)外部社會(huì)規(guī)約的一種考量，這種考量又在某種程度上給了他巨大的精神壓力。因而，麥克白的這種矛盾的自我化身，終因頻繁地徘徊于黑白交界處而成了本悲劇中最大的悲劇。

三、超我的化身——班柯和麥克德夫

在劇中，班柯與麥克白一起聽(tīng)到了女巫預(yù)言，但他本人卻不為所動(dòng)，并且予以駁斥：“魔鬼為了要陷害我們起見(jiàn)，往往故意向我們說(shuō)真話，在小事情上取得我們的信任，然后在重要的關(guān)頭我們便會(huì)墮入它們的圈套?！盵5]上面提到，超我高高在上，追求的是人性的完美。班柯正是這種超我狀態(tài)的最好代表。他在國(guó)家危難之際不惜浴血奮戰(zhàn)，是一個(gè)名副其實(shí)的大英雄。就連麥克白也說(shuō)：“他的高貴的天性中有一種使我生畏的東西；他是個(gè)敢做敢為的人，在他無(wú)畏的精神上，又加上深沉的智慮，指導(dǎo)他的大勇在確有把握的時(shí)機(jī)行動(dòng)。”[6]當(dāng)然，也正是因?yàn)榘嗫碌恼迸c高尚，才使麥克白深感不安而對(duì)他最終痛下殺手。畢竟，在劇中班柯這個(gè)超我形象與麥克白的本我欲望是根本無(wú)法相容的。除此之外，劇中的麥克德夫同樣也可以被視為是超我的化身。麥克德夫同班柯一樣在戰(zhàn)場(chǎng)上立下赫赫戰(zhàn)功，雖然之后他選擇了叛逃，但他在劇終時(shí)對(duì)麥克白的誅殺也為他贏得了至高榮譽(yù)。畢竟，他手刃了仇敵，也拯救了處于水深火熱之中的蘇格蘭。在這里，我們也可以將麥克德夫?qū)溈税椎恼D殺看作是外部環(huán)境對(duì)于本我的一次非?？酥?，正因?yàn)辂溈税姿廊チ?，他的本能欲望也就跟著灰飛煙滅了。

作為藝術(shù)的一種特殊形式，舞臺(tái)劇本身在人物表現(xiàn)和故事建構(gòu)等層面上都面臨許多限制。因而，戲劇家在設(shè)置出場(chǎng)人物時(shí)往往賦予了他們復(fù)雜的功能。在本劇中，作者同樣賦予了劇中人以特殊的使命。另一方面，當(dāng)我們?cè)诰劢棺髡邔?duì)于人性的深邃探討時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)注意到這些角色間的相互詮釋，這也正是莎士比亞在人物塑造方面的高明之處。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張傳開(kāi)，章忠民. 《弗洛伊德精神分析學(xué)述評(píng)》[M]. 南京：南京大學(xué)出版社，1987.

[2] 朱剛. 《二十世紀(jì)西方文論》[M]. 北京：北京大學(xué)出版社，2006.

[3] [4] [5] [6] 莎士比亞. 《麥克白》[M]. 朱生豪譯.云南：云南人民出版社，2009.