培養(yǎng)愿讀能寫的“中國語文心”

歐金昌

陳秀征把培養(yǎng)中學(xué)生愿讀能寫的“中國語文心”作為語文教育的追求。他告訴記者，讓學(xué)生愿讀、能寫，是語文教學(xué)最基本的追求，也是當(dāng)前語文教育最應(yīng)回歸的目標(biāo)。談及當(dāng)前語文教學(xué)的弊病，他說，今天的語文教育，“抓住了人文性，丟掉了工具性；突出了合作探究，削弱了自讀的基礎(chǔ)；閱讀膚淺，作文虛偽；許多教學(xué)浪費(fèi)了學(xué)生的時(shí)間”。

基于此，陳秀征倡導(dǎo)生態(tài)型語文教學(xué)，從生態(tài)學(xué)的視角審視語文教與學(xué)的過程和方法，以生活實(shí)踐為教學(xué)依托，和諧生成為教學(xué)形態(tài)，富有生機(jī)為教學(xué)特點(diǎn)，發(fā)展生命為教學(xué)目的，實(shí)現(xiàn)師生共進(jìn)。

師生同創(chuàng)課程

陳秀征認(rèn)為，課標(biāo)提倡基礎(chǔ)性與選擇性相結(jié)合，對(duì)課程創(chuàng)建主體及課程內(nèi)容的區(qū)分不夠明晰。為此，他把原來按課標(biāo)設(shè)置的國家課程、地方課程、學(xué)校課程“三級(jí)結(jié)構(gòu)”發(fā)展為師生同創(chuàng)課程。

他解釋說，所謂師生同創(chuàng)課程，蘊(yùn)含著“教師即課程”“學(xué)生即課程”“課堂即課程”“生活即課程”的后現(xiàn)代大課程思想，在實(shí)踐中可以解決“被選擇”的異化。它既包含了創(chuàng)建新的課程，也包含了創(chuàng)造性地使用三級(jí)課程，并把它們轉(zhuǎn)化為自己的課程，從而調(diào)動(dòng)教師和學(xué)生教與學(xué)的積極性。

師生同創(chuàng)課程，關(guān)鍵在教材。陳秀征在“三級(jí)結(jié)構(gòu)”的基礎(chǔ)上，又開發(fā)了師生同創(chuàng)教材。在使用教材時(shí)，他注重單元組篇、專題組篇，突出比較閱讀，通過誘發(fā)質(zhì)疑、引發(fā)思辨、顯示個(gè)性、啟示方法，充分發(fā)揮篇目間的比較和生智功能。

高三語文《蘭亭集序》是公認(rèn)的較為難教的古文之一。在執(zhí)教這篇課文時(shí)，陳秀征帶領(lǐng)學(xué)生做了大量的前期準(zhǔn)備：每周讀詩，推薦《古詩十九首》等篇目，反復(fù)朗讀其中“生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游”之類的詩句，讓學(xué)生體味古人感嘆時(shí)光流逝、珍惜時(shí)間的情感；每周唱歌，推薦思索生命的歌曲，如劉歡的《心中的太陽》“天上有個(gè)太陽，水中有個(gè)月亮。我不知道，我不知道，我不知道，哪個(gè)更圓，哪個(gè)更亮……”讓學(xué)生感悟生命的追求；課前印發(fā)材料，包括魏晉風(fēng)度的材料和幾首詩歌，讓學(xué)生根據(jù)形象化的材料初步感知魏晉風(fēng)度。

這種“課堂前的課堂”，實(shí)際上已經(jīng)給學(xué)生學(xué)習(xí)古文奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在這一過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)的不僅是一篇“小古文”，更是“大古文”，延展了課堂的深度和廣度，讓學(xué)生的思維、情感與智慧都豐富起來。

充分發(fā)揮師生同創(chuàng)課程、同創(chuàng)教材的優(yōu)勢(shì)，陳秀征的課堂充滿智慧，煥發(fā)著生機(jī)與活力。借助師生同創(chuàng)的教材，他提供了許多能激發(fā)學(xué)生積極情感的背景和輔助材料，以真情實(shí)感喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和熱情，讓學(xué)生的手、腦、心與文本、教師、同伴一起動(dòng)起來。

多年來，陳秀征自編了許多輔助性教材，設(shè)計(jì)了體驗(yàn)活動(dòng)和研究專題，使教材的體例和呈現(xiàn)方式靈活多樣、便于實(shí)施。例如他選編了幾種版本的《現(xiàn)代散文助讀》，其中：2008版采用主題組元的編選方式，以“人”“城”“河”“樹”“鳥”“史”“情”“究”“思”“心”“壯”“柔”十二個(gè)主題詞統(tǒng)領(lǐng)每一單元的閱讀與訓(xùn)練；2011版采用文體組元的編選方式，以“寫人”“敘事”“寫景”“狀物”“抒情”“哲思”“小說”七個(gè)文體角度來選編。

陳秀征強(qiáng)調(diào)：這些選文都貼近高考，適合學(xué)生閱讀，突出閱讀、感悟與訓(xùn)練相結(jié)合，通過練習(xí)，加強(qiáng)與文本的對(duì)話，讓學(xué)生在每一專題閱讀后，將自己的閱讀體驗(yàn)、感悟、心得表述出來，增進(jìn)了個(gè)性閱讀和創(chuàng)新閱讀的融合度。

讓學(xué)生愿意讀

陳秀征認(rèn)為，文章要讀出味來，讀出法來，就必須解決課內(nèi)學(xué)習(xí)“吃什么，怎樣吃”，課外閱讀“去吃，吃出營(yíng)養(yǎng)來”的問題。因此他指出：怎樣讀，靠方法，方法主要來自課內(nèi)，教師要在課內(nèi)訓(xùn)練學(xué)生怎樣讀書。

談到閱讀的方法，陳秀征列舉了詳細(xì)的“閱讀法十四項(xiàng)”：素讀主義、整體把握、擬作閱讀、以寫促讀、朗讀熟讀、快速閱讀、穿插閱讀、比較閱讀、反復(fù)閱讀、專題閱讀、表演閱讀、探究閱讀、個(gè)性閱讀、創(chuàng)造閱讀。

他舉例：就拿素讀主義來說，其強(qiáng)調(diào)不能先吃別人嚼過的饅頭，要擺脫一切資料，擺脫自身先前閱讀的成見，自己去嚼，去體會(huì)，“讓每一個(gè)詞語去撞擊自己正在敞開的心靈”。他說，這些閱讀法不一定要求學(xué)生都掌握，學(xué)生可以根據(jù)自己的實(shí)際情況，有選擇地使用，教師做好指導(dǎo)。

陳秀征的語文生態(tài)型閱讀教學(xué)遵循七個(gè)流程：讀、思、說、辨、寫、再讀、擴(kuò)展（讀寫），即“生態(tài)型閱讀教學(xué)七步法”。陳秀征說，這七個(gè)環(huán)節(jié)一個(gè)都不能少，少了一個(gè)都有可能抑制學(xué)生的閱讀思維，“讀的少，就會(huì)對(duì)文章陌生；不思考，就概括不了綱要，只抓了只鱗片爪；不說出來，就會(huì)隨大流，或致使看法片面；不辨析，就會(huì)讓模糊的概念更模糊；不寫，閱讀得就不夠直觀；不重讀，許多問題就得不到解決；不擴(kuò)寫，不利于培養(yǎng)發(fā)散思維”。

在引導(dǎo)學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)《拿來主義》這篇課文時(shí)，陳秀征在遵循“七步法”的基礎(chǔ)上，通過“挑刺”的方式，重新解構(gòu)《拿來主義》。他先讓學(xué)生通讀全文，大致了解議論文的結(jié)構(gòu)，如針對(duì)什么問題闡明了什么觀點(diǎn)、論點(diǎn)是否鮮明、層次是否合理等，然后引導(dǎo)學(xué)生提出“文中論點(diǎn)的表述不夠鮮明”這一關(guān)鍵性問題。在接下來的閱讀中，圍繞一問題，學(xué)生思、說、辨、寫、再讀，有針對(duì)性地提出了多個(gè)問題：“拋來”與“拋給”的區(qū)別是什么，第二、五段是否可以刪除或調(diào)改，捧畫、梅蘭芳、尼采的例子用得似乎不妥當(dāng)，外國文化可以換成什么比喻等，而教師則不斷推動(dòng)討論的深入……

如此層層研讀，重新構(gòu)建，學(xué)生的閱讀能力得到了全方位的鍛煉。學(xué)生在進(jìn)入文本、解構(gòu)文本之后，學(xué)會(huì)了跳出文本、重構(gòu)文本，進(jìn)而超越了文本，培養(yǎng)了批判思維。課后，陳秀征說：“學(xué)生很歡迎這種教學(xué)設(shè)計(jì)，感覺有驚喜，收獲大，思考帶勁兒，許多思考維度是自己讀課文時(shí)想不到的。他們很愿意再讀課文，愿意嘗試改編課文?！?/p>

陳秀征主張?jiān)黾訉W(xué)生的閱讀量，例如在古文閱讀上，組編了《論語百句精選》《文言經(jīng)典課文閱讀》《文言經(jīng)典語段閱讀》等材料。陳秀征說：“語文生態(tài)型教學(xué)建立在大量的閱讀積累上，這一點(diǎn)的重要性無須贅述”。

讓學(xué)生愿意寫

如何讓學(xué)生愿意寫？陳秀征認(rèn)為，作文教學(xué)方法很重要。為此他構(gòu)建了“物→意→文→改→發(fā)→人”完整的作文教學(xué)流程。

他這樣詮釋：“物”指學(xué)生所認(rèn)識(shí)和接觸的物質(zhì)環(huán)境諸要素，是作文的源泉；“意”指學(xué)生作為主體對(duì)“物”客體產(chǎn)生的體驗(yàn)、情感、哲思，它使學(xué)生產(chǎn)生寫作欲；“文”指學(xué)生將生活觀察及思考寫成各種文字；“改”指師生對(duì)作文的種種修改；“發(fā)”指將學(xué)生的作文展示、交流；“人”指學(xué)生通過寫作和交流發(fā)表體會(huì)，感受參與生活、寫作育人的快樂與幸福。

為了促使這一教學(xué)流程取得實(shí)效，陳秀征提出“生態(tài)型作文教學(xué)魔方模型”，將作文訓(xùn)練流程的六個(gè)環(huán)節(jié)作為六個(gè)面，組成一個(gè)“魔方”——“物”在下平面，“人”在上平面，其它四個(gè)依序居于魔方中間的四個(gè)平面，每個(gè)面內(nèi)的小方格代表不同的內(nèi)容。

陳秀征說，在這個(gè)“魔方”中，“物”為寫作的源頭，“人”是寫作的歸宿。每“面”中的小方格，下（左）層為基本點(diǎn)，中上（中右）層為分解的具體點(diǎn)或新鮮點(diǎn)，每個(gè)小方格都可再細(xì)分和具體化。例如“物”面，左方格內(nèi)可分別為閱讀來源（課文、書刊、名著），中方格內(nèi)可分別為生活區(qū)域來源（家庭、校園、社區(qū)），右方格內(nèi)可分別為新事物來源（新技術(shù)、新潮流、新熱點(diǎn)）。這樣區(qū)分后，平時(shí)作文教學(xué)時(shí)處于什么樣的生態(tài)下，它的上下游各需做什么，還需在哪些方面努力，學(xué)生寫作存在的問題及解決辦法等，就一清二楚了。

在一堂名為《層進(jìn)思維能力的訓(xùn)練》作文課上，陳秀征讓學(xué)生由“學(xué)而知之”延伸，在“_____而知之”的橫線處填入一字，構(gòu)成題目，寫一篇文章。在引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)思作文時(shí)，他巧妙運(yùn)用“魔方”進(jìn)行教學(xué)：“物”一面，引導(dǎo)學(xué)生使用橫向思維，充分發(fā)揮平時(shí)的生活認(rèn)知，得出“行而知之”“勞而知之”等觀念；“意”一面，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“物”深思，如“實(shí)踐出真知”“勞作出真知”等，可聯(lián)想到富蘭克林、霍金、神農(nóng)嘗百草等事例；“文”一面，讓學(xué)生嘗試寫作文，教師點(diǎn)評(píng)、發(fā)現(xiàn)問題；“發(fā)”一面，學(xué)生將各自的作文展示、交流，例如郭同學(xué)的作文《靜而知之》，經(jīng)過集體討論后，明確了“只有內(nèi)心寧靜，才能真正明白‘寧靜致遠(yuǎn)的論點(diǎn)，探討了‘紛繁喧鬧的時(shí)代，浮躁的內(nèi)心等問題情境”；“人”一面，學(xué)生認(rèn)識(shí)到發(fā)揮集體智慧的好處，如在填題目時(shí)，大家提出了“探而知之”“辨而知之”“玩而知之”等論點(diǎn)。

為了讓作文教學(xué)更深入、立體，陳秀征還開發(fā)了六種作文教學(xué)課型：讀寫課、踐寫課、境寫課、體寫課、飛寫課（自由寫作）、改寫課。陳秀征總結(jié)說：“生態(tài)型作文教學(xué)，追求的就是作文教學(xué)的全態(tài)全程、和諧互動(dòng)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)和可持續(xù)發(fā)展?！?/p>

多年來，陳秀征遵循豐富生活、富有生機(jī)、豐盈生命的原則，探索并踐行的語文生態(tài)型教學(xué)成效顯著，所教的學(xué)生樂于讀書，樂于寫作，生活態(tài)度積極，不少學(xué)生以突出的綜合能力在高中乃至高校中成為社團(tuán)骨干。而追求生態(tài)型語文教學(xué)的天津市濱海新區(qū)海濱教育中心近年來也取得了突出成績(jī)，2013年的天津市語文高考第一名就以143分的佳績(jī)花落海濱。

（人物小檔案：陳秀征，天津市中學(xué)語文特級(jí)教師，海濱教育中心教研員，天津市課改專家?guī)斐蓡T，中國教育學(xué)會(huì)教育統(tǒng)計(jì)與測(cè)量分會(huì)會(huì)員，全國中語會(huì)語文名師教研中心會(huì)員，人教社農(nóng)村語文教改中心支農(nóng)志愿者。在《語文月刊》《語文考試研究》等發(fā)表文章總計(jì)20多萬字，個(gè)人專著《中學(xué)語文生態(tài)型教學(xué)建構(gòu)》由天津教育出版社出版。）

（責(zé)編 蒙秀溪）