命題作文導(dǎo)寫寫作如畫畫

卞錦周+趙苗

【模擬文題】

閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

蘇軾在評論王維的詩畫時曾說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！庇纱丝磥?，我們可以把寫作當(dāng)成畫畫。其實，事物都是相互聯(lián)系的，也都可以找到共通之處。

請以“寫作如畫畫”為題，寫一篇文章。要求：①立意自定；②除詩歌外，文體自選；③不少于800字。

思路導(dǎo)航：

該命題是個比喻句，用畫畫來比喻寫作，所以考生可抒寫自己對“寫作如畫畫”的感悟，也可以議論寫作與畫畫的共通之處。畫作按照創(chuàng)造形式可分為油畫（濃墨重彩）、水墨丹青（素雅閑淡）、素描（厚重扎實）等。考生可用類比的方法展開議論，類比對應(yīng)的畫作類型，用比喻句突出其特點，體現(xiàn)自己由學(xué)習(xí)語文升華至欣賞語文的境界，或者表達自己對不同文學(xué)大家的看法。如考生可選擇南唐后主李煜和女詩人李清照，舉出他們的詩詞就像是畫：李煜是情感強烈的油畫，而李清照是幽逸的水墨畫。又如考生可以寫詩歌的美麗在于喚醒讀者內(nèi)心的浪漫，散文的精彩在于呼應(yīng)心靈的回聲，小說的神奇在于延伸對生活的憧憬……它們和畫作一樣，最大的魅力在于震撼心靈，陶冶情操。

考生可以參考如下立意：

1.寫作如畫畫，畫的是水秀山明；寫作如畫畫，畫的是恩怨情仇；寫作如畫畫，畫的是我們的生機勃勃的生活。

2.寫作如畫畫，畫出心中的渴求，彰顯靈魂的深度；寫作如畫畫，畫出心中的悲憤，燃燒靈魂的熱度；寫作如畫畫，畫出心中的孤寂，升華生命的意義。

3.唐詩如畫，宋詞如畫，元曲亦如畫。

4.寫作如畫畫，如一幅江南風(fēng)景圖；寫作如畫畫，如一幅淡雅雛菊圖；寫作如畫畫，如一幅黃山迎客松圖。

5.質(zhì)樸空靈的文章，似一幅山水畫；慷慨激昂的文章，如一幅即興潑墨畫；絢麗明快的文章，好比一幅色彩斑斕的油畫。

有了明確的立意，考生可以帶上“鐐銬”（選擇合適的文體）去“跳舞”了。表達時要做到主題或觀點鮮明，用語力求恰當(dāng)，行文盡量生動。

【佳作展示一】

寫作如畫畫

□向子謙

我仰望過高空的雄鷹，睹其展翅搏擊天宇的矯健，生命中多了一份豪壯。

我采擷過生活中的花朵，嗅其濃郁的花香，生命中多了一份絢麗。

我諦聽過杜鵑的鳴唱，聞其哀婉的曲調(diào)，生命中多了一份憂思。

寫作如畫畫，畫出心中的渴求，彰顯靈魂的深度。

翻開歷史的書頁，前人的文章滿腔豪氣，鋒芒畢露，如醍醐灌頂般令人警醒。荊軻刺殺秦王時“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的情景，讓我看到生命的悲壯！范仲淹的《岳陽樓記》，讓我看到了古賢人“不以物喜，不以己悲”的博大胸襟。透過歷史的滾滾烽煙，我仿佛回到了“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”的古戰(zhàn)場，“力拔山兮氣蓋世”的項羽，在巨鹿一戰(zhàn)中盡顯其能，可鴻門宴后，卻落了個烏江自刎的結(jié)局，讓我看到了生命的豪邁與悲壯！

寫作如畫畫，畫出心中的悲憤，燃燒靈魂的熱度。

我國古代偉大的詩人屈原在他的詩文中講述了他的遭際：為了楚國中興，他對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了國富兵強的局面。但是由于在內(nèi)政外交上，屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，再加上上官大夫等人的嫉妒，屈原遭到群小的誣陷，被楚懷王疏遠。最終他悲憤難抑，自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。“艾蕭太盛椒蘭少，一躍沖向萬里濤”，作為一位杰出的政治家和愛國志士，屈原愛國愛民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭光”的巍巍人格，千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒女。農(nóng)歷端午，龍舟競渡，粽子飄香，蒼艾滴翠，《離騷》中屈原的忠魂，讓我心向往之！

李白生活在唐代極盛時期，有“濟蒼生”“安黎元”的偉大理想，并畢生為實現(xiàn)這一理想而奮斗著。他的大量詩篇，既反映了那個時代的繁榮氣象，也揭露和批判了統(tǒng)治集團的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出他蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的精神。在藝術(shù)上，他的詩想象新奇，構(gòu)思奇特，感情強烈，意境奇?zhèn)ス妍?，語言清新明快，氣勢雄渾瑰麗，風(fēng)格豪邁瀟灑，達到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術(shù)的高峰。

屈原和李白，是我國詩歌史上最具浪漫主義情懷的詩人，雖懷悲憤，但仍把生命燃燒出灼人的熱度。他們的身影隨著歷史的推移而消逝，可他們的精神卻燭照后人！

寫作如畫畫，畫出心中的孤寂，升華生命的意義。

卞之琳在《斷章》中寫道：“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。”世間萬物，彼此相關(guān)相聯(lián)。清清湖水，養(yǎng)育了一池的精魂；彎彎河流，灌溉了一方沃土；茵茵綠草，昭示了生命的堅韌。我們雖不是山間的翠竹，卻同樣可以呈現(xiàn)我們生命中的靚麗。我們雖不是小河岸堤上的綠柳，卻同樣可以展示我們生命中的嫵媚。我們雖不是盛夏池塘中的蓮花，同樣可以散發(fā)出生命中的馨香。

寫作如畫，寫作如酒，寫作如歌！

我們的人生怎樣，就會揮就怎樣的文章。要想擁有如畫人生，我們須先執(zhí)好手中之筆。

內(nèi)容：文章構(gòu)思精彩，內(nèi)容豐富，從三個方面展開：“寫作如畫畫，畫出心中的渴求，彰顯靈魂的深度”“寫作如畫畫，畫出心中的悲憤，燃燒靈魂的熱度”“寫作如畫畫，畫出心中的孤寂，升華生命的意義”，結(jié)構(gòu)井然有序。文中用例精當(dāng)，很好地突出了主旨。故本項評19分。

表達：本文語言準(zhǔn)確生動，情感豐富而真實，讀來讓人覺津津有味。其中尤為出彩的是排比手法的運用，不僅抒情上用排比手法壯氣勢，而且在評述人物時也用了排比。故本項評18分。

發(fā)展等級：文章勝在內(nèi)容豐富以及語言有文采。就一篇中規(guī)中矩的議論文來說，能夠出彩必是在這兩方面有所突破。故本項評17分。

綜合以上亮點，該作文最后得分：內(nèi)容19分+表達18分+發(fā)展等級17分=54分。

【佳作展示二】

寫作如畫畫

石思為

人們經(jīng)常將美女比作鮮花，風(fēng)姿綽約，讓人怦然心動。不過，我卻認(rèn)為此喻太俗，我還是喜歡用“畫中人”來形容美女。美女如畫，讓人不禁浮想聯(lián)翩，想有多美就有多美。寫作也是如此——寫作如畫畫。

寫作如畫畫，貴在布局。

畫有布局，講究形式，有時淡淡幾筆，神韻俱出；有時濃墨重彩，形態(tài)畢現(xiàn)。如《深山藏古寺》，這幅畫好在哪里呢？好就好在構(gòu)思巧妙。那位高明的畫家，根本就沒有畫古寺。畫中，崇山峻嶺之中，一股清泉飛流直下，飛珠濺玉。泉邊有個老態(tài)龍鐘的和尚，一瓢一瓢地舀了泉水倒進桶里。就這么一個挑水的和尚，就把“深山藏古寺”這個題目表現(xiàn)盡了。這位聰明的畫家過人之處全在于他巧于構(gòu)思，選擇了老和尚挑水的角度，來表現(xiàn)山中有古寺，并啟發(fā)了人種種聯(lián)想。

而對于寫作來說，仔細審題，選擇新穎的表現(xiàn)角度，巧妙布局，是十分重要的，即“文似看山不喜平”。如莫泊桑的《項鏈》，寫的無非是一個婦人為了享受一下上流社會的生活，借了一條項鏈，參加了一次舞會。但大師精心設(shè)局，真可謂“尺水之中盡顯波瀾”，把參加舞會和賠償項鏈的情節(jié)寫得跌宕起伏，搖曳生姿，結(jié)尾處更使人眼鏡大跌——項鏈?zhǔn)羌俚?，讓人掩卷沉思，唏噓不已。我們平時寫的文章為何不美？就是因為不講構(gòu)思，胡亂成章。

寫作如畫畫，講究神韻。

我國傳統(tǒng)的繪畫中，最重視的是畫出客觀事物的“神”，在表現(xiàn)上強調(diào)“以形寫神”。由于國畫重視“神似”，因此國畫中的藝術(shù)形象比客觀對象更典型，更抽象，更具生命力，更美。齊白石在《齊白石畫集序》中說：“作畫妙在似與不似之間。”“似與不似”的奇妙就在于傳神，因能傳其神，故尤顯其真，從而更生其美，讓人心馳神往。

寫作也是一樣，形散神聚，不是生活的實錄，而是生活的升華。臺灣作家李樂薇的《我的空中樓閣》就猶如一杯香氣四溢的清茶，看似恬淡，卻又讓人如此回味無窮。這小屋是她心靈的港灣，是她精神的家園——“我出外，小屋是我快樂的起點；我歸來，小屋是我幸福的終站?！薄靶∥菝杂陟F失樓臺的情景中，它不再是清晰的小屋，而是煙霧之中、星點之下、月影之側(cè)的空中樓閣！”她用心描摹出心中小屋的神韻，讓我們的心靈充溢著詩情畫意。試想想，這樣的文章本身不就是一幅畫嗎？

蘇軾評王維之詩曰：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”好畫恰如美文，讓人浮想聯(lián)翩；美文恰如好畫，美景如在目前。

內(nèi)容：文章從寫作與畫作的相通之處入手，概括出其共通性，由此構(gòu)思作文，立意高超。故本項評18分。

表達：文章首段開門見山，直奔主題，讓人一目了然：寫作如畫。文中思路明晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章從兩個維度闡釋了“寫作如畫”的深刻內(nèi)涵：寫作如畫，貴在布局；寫作如畫，講究神韻。故本項評18分。

發(fā)展等級：文章以文藝評論之寫法來闡述寫作與畫作的共通之處，可謂專精之處不僅在于其內(nèi)容，也在于其形式。故本項評18分。

綜合以上亮點，該作文最后得分：內(nèi)容18分+表達18分+發(fā)展等級18分=54分。

【同步訓(xùn)練】

閱讀下面的文字，按要求作文。

所謂“言各有當(dāng)”，戀以自律（廣義的我），仁以待人，喜以及物，是不可移置的。以戀待人失之厚，及物則失之愈厚；以喜待人失之薄，律己則失之愈薄。報施之道亦然。名實相當(dāng)，得中，則是；相違，過猶不及，則非。名實違忤至今日已極，以致事無大小，人無智愚，外則社會，內(nèi)則家庭，都搖搖欲墜，不可終日似的。愛之一名在今日最為習(xí)見，細察之，實具直接的和間接的兩型，機能互異；而喜且為貌似的贗品。

——俞平伯《析“愛”》

請以“析‘愛”為題，寫一篇文章。要求：①立意自定；②除詩歌外，文體自選；③不少于800字。

思路導(dǎo)航：

這道文題以俞平伯的《析“愛”》一文中的一段關(guān)于“愛”與“喜”的議論作為材料，以文章標(biāo)題為命題，要求考生發(fā)自己之議論。文題“析‘愛”明確告訴考生，該文題以議論文或議論性散文為佳。所分析之事為“愛”，包括愛的態(tài)度、程度、對象，與“喜”的區(qū)別，這些都是考生可立意的方向。由于“愛”的范圍相當(dāng)廣泛，建議考生對其作適當(dāng)限制，可限于對人或?qū)ξ锏姆秶?，再作議論或分析。