人們是因?yàn)樵铝辽嫌杏裢煤玩隙鸩胚^(guò)中秋節(jié)的嗎？

八月十五中秋節(jié)源于古時(shí)祭祀月亮的禮俗。中國(guó)古代祭祀月亮的禮俗由來(lái)已久。古時(shí)天子以天為父，以地為母，以日為兄，以月為姊，所以天子祭祀天地是在做“孝”的示范，祭祀日月是在做“悌（tì，敬愛(ài)兄長(zhǎng)）”的示范，以此教導(dǎo)百姓。由于朝廷祭月的目的是教導(dǎo)百姓，所以很有可能把這個(gè)祭月的風(fēng)俗推廣到民間。不過(guò)，八月十五除了祭月的風(fēng)俗以外，還有游賞的風(fēng)俗。中秋之夜秋高氣爽，風(fēng)輕云淡，圓月皎潔，是個(gè)游賞的好日子。按照史料記載，漢代晉代的時(shí)候就有八月十五觀江潮或泛舟游江的風(fēng)俗了。可以說(shuō)中秋祭月風(fēng)俗與中秋游賞風(fēng)俗的交匯形成了中秋的節(jié)日風(fēng)俗，雖然我們還不能準(zhǔn)確地考證出中秋節(jié)起源的年代，但我們可以有把握地說(shuō)，在盛唐時(shí)人們已經(jīng)開(kāi)始過(guò)中秋節(jié)了，因?yàn)槟菚r(shí)出現(xiàn)了大量吟詠中秋的詩(shī)歌。

在祭月所拜祭的神和神物中，人們最早拜祭的是玉兔。根據(jù)現(xiàn)代學(xué)者聞一多先生的考證，最初人們認(rèn)為月亮上有蟾蜍，由于“蜍”與“兔”音近混淆，蟾蜍變成了蟾兔，所以人們又認(rèn)為月亮上既有蟾蜍，又有玉兔。再后來(lái)，又出現(xiàn)了玉兔搗藥的傳說(shuō)，人們認(rèn)為，玉兔搗的是長(zhǎng)生不老的仙藥。

除玉兔外，人們還要祭祀月姑娘嫦娥。嫦娥美貌非凡，是后羿的妻子，后羿是堯帝手下的神射手。那時(shí)候，天上出現(xiàn)了十個(gè)太陽(yáng)，燒焦了莊稼，烤死了草木，人民沒(méi)有了食物。于是堯命令后羿射掉九個(gè)太陽(yáng)，只留了一個(gè)太陽(yáng)。后來(lái)，后羿從西王母那里得到了不死藥，交給嫦娥保管，相約兩人分吃，長(zhǎng)生不老。不料嫦娥經(jīng)受不住天上生活的誘惑，趁后羿外出狩獵，獨(dú)自吞食了不死藥，飛升成仙。嫦娥由于背棄了丈夫，怕天庭諸神嘲笑，就飛到了月亮上?？墒窃聦m空無(wú)一人，出奇地冷清，她在漫漫長(zhǎng)夜中咀嚼孤獨(dú)、悔恨的滋味。李商隱曾有詩(shī)感嘆：“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心?！?/p>

按照聞一多先生的說(shuō)法，嫦娥、蟾蜍和玉兔，三者本是同源，嫦娥奔月后化為蟾蜍，蟾蜍又在傳說(shuō)中分化為蟾蜍和玉兔二物。然而老百姓畢竟不是學(xué)者，不曉得月姑娘嫦娥與玉兔的同源關(guān)系，于是就分開(kāi)祭拜了。（趙瑩）

（選自《中華文化十萬(wàn)個(gè)為什么·節(jié)日節(jié)氣》，中華書(shū)局）

國(guó)學(xué)經(jīng)典片段選讀

知己知彼，將心比心。酒逢知己飲，詩(shī)向會(huì)人吟。相識(shí)滿天下，知心能幾人。相逢好似初相識(shí)，到老終無(wú)怨恨心。

譯文：一個(gè)人要了解自己的想法，同時(shí)也要了解別人的想法，要做到拿自己的心去衡量別人的心。酒要與知心朋友一起喝，詩(shī)要向能理解的人詠唱。認(rèn)識(shí)的人可能遍布天下，稱(chēng)得上知心朋友的又能有幾人呢？朋友相處能一直保持初次見(jiàn)面時(shí)的狀態(tài)，即使到老也不會(huì)有怨恨之心。

（選自中華蒙學(xué)經(jīng)典《增廣賢文》，中華書(shū)局）