感受兩個(gè)世紀(jì)前的成功教育案例

王卓瑤

這是一個(gè)全民重視教育的時(shí)代，可是教育孩子卻成了讓家長(zhǎng)、學(xué)生和學(xué)校都叫苦不迭的難事。任教數(shù)年來，我常常感嘆：知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)更新速度快，孩子的教育越來越難，對(duì)老師的要求也越來越高，真恨不得長(zhǎng)出三頭六臂，學(xué)得才富五斗，好來成功地教育孩子。孰不知，方法不得當(dāng)，勞累不說，孩子還不領(lǐng)情。一次偶然機(jī)會(huì)，看到了《卡爾·威特的教育》這本書，我受益匪淺。

卡爾·威特是19世紀(jì)德國的一個(gè)著名的天才。他八九歲時(shí)就能自由運(yùn)用德語、法語、意大利語、拉丁語、英語和希臘語這六國語言；并且通曉動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)，尤其擅長(zhǎng)數(shù)學(xué)；9歲時(shí)他進(jìn)入了哥廷根大學(xué)；年僅14歲就被授予哲學(xué)博士學(xué)位；16歲獲得法學(xué)博士學(xué)位，并被任命為柏林大學(xué)的法學(xué)教授；23歲他發(fā)表《但丁的誤解》一書，成為研究但丁的權(quán)威。與那些過早失去后勁的神童們不同，卡爾·威特一生都在德國的著名大學(xué)里授學(xué)，在有口皆碑的贊揚(yáng)聲中一直講到1883年逝世為止。卡爾·威特能取得這番驚人的成就，并不是由于他的天賦有多高超，恰恰相反，他出生后被認(rèn)為是個(gè)有些癡呆的嬰兒?？枴ね氐某晒Γ囁赣H教育有方?？柕母赣H把小卡爾長(zhǎng)到14歲以前的教育寫成了一本書，這就是《卡爾·威特的教育》。書中詳細(xì)地記載了卡爾的成長(zhǎng)過程，以及自己教子的心得和獨(dú)辟蹊徑的教育方法。 雖然它是一本家教啟示錄，但其中的教育方法卻是如今課改大潮下所推崇和提倡的。

一、用尊重播撒民主教育的陽光

老卡爾·威特對(duì)小卡爾的教育是一種民主平等的教育，在對(duì)孩子的教育過程中，老卡爾·威特沒有把孩子當(dāng)成孩子，而是以成人的方式來交流。老卡爾不會(huì)武斷地為兒子決定任何事情，總是先聽兒子的意見和看法，然后給出自己的建議，讓孩子有一種被尊重的感覺。在老卡爾眼中，父母在孩子面前是沒有絕對(duì)權(quán)威的，相反孩子的“面子”卻應(yīng)是父母特別關(guān)注的。老卡爾·威特提出“我們要像維護(hù)自己的面子一樣去維護(hù)孩子的自尊”。老卡爾這樣教育的目的是為了讓小卡爾不向權(quán)威低頭，有懷疑精神，而不是一味的服從。

回想自己從教二十年的經(jīng)歷，反思我國教育的現(xiàn)狀，我深深感到，我們?cè)诮逃^程中，對(duì)學(xué)生真正意義上的理解、尊重、關(guān)愛實(shí)在太少，而往往是專制多、冷漠多、輕賤多。我們經(jīng)常遺憾地看到，不少教師習(xí)慣站在神圣而威嚴(yán)的講臺(tái)上，居高臨下向孩子們傳授知識(shí)，不容置疑地向孩子們提出種種要求，聲色俱厲訓(xùn)斥孩子們，甚至極個(gè)別教師還時(shí)不時(shí)對(duì)學(xué)生搞些變相體罰。如此，只有學(xué)生對(duì)老師的敬畏（恐懼）和絕對(duì)服從，沒有教師對(duì)學(xué)生的尊重和民主，這樣的師生關(guān)系當(dāng)然談不上民主平等、融洽和諧。結(jié)果是使學(xué)生習(xí)慣于接受、服從而不習(xí)慣于思考，更不習(xí)慣于懷疑和考證，學(xué)生難以學(xué)到活的知識(shí)、形成真正的能力。長(zhǎng)此以往，根本不可能培養(yǎng)出有創(chuàng)造性、有獨(dú)立見解、有開拓精神和民主意識(shí)的現(xiàn)代社會(huì)所需要的人才。

因此，我始終覺得，教師在教育教學(xué)過程中，應(yīng)該多施“和風(fēng)細(xì)雨”“潤物無聲”；少搞“暴風(fēng)驟雨”“摧花折柳”。多配鑰匙，以便“一把鑰匙開一把鎖”；少拿鋼刀，以免對(duì)所有學(xué)生“一刀切”。常與學(xué)生熱情溝通以心換心，不應(yīng)居高臨下盛氣凌人。多為學(xué)生心頭點(diǎn)燈，“讓每一個(gè)學(xué)生都抬起頭來走路”；少給學(xué)生“念緊箍咒”，防止學(xué)生產(chǎn)生心靈自卑、個(gè)性萎縮的“精神侏儒病”。常教學(xué)生揚(yáng)鞭策馬，讓學(xué)生思想感情的駿馬在課堂上自由馳騁；莫教學(xué)生“鸚鵡學(xué)舌”，只是有口無心，人云亦云。

二、讓孩子在合理賞識(shí)中健康成長(zhǎng)

如今，只要一提到教育，大家便會(huì)不由自主地想到賞識(shí)教育，這是社會(huì)的進(jìn)步，更是教育的進(jìn)步。但是，一種事物的發(fā)展總會(huì)呈現(xiàn)出一些極端的例子。諸如賞識(shí)過度，導(dǎo)致孩子不能正確評(píng)價(jià)自己，或者孩子不能承受一點(diǎn)挫折，這應(yīng)引起我們深思：我們應(yīng)該怎樣合理賞識(shí)孩子？

且看老卡爾·威特是如何合理運(yùn)用賞識(shí)的：

“卡爾僅僅能夠得到我們有節(jié)制的表揚(yáng)。諸如‘好的，兒子‘干得好，孩子‘你可能是正確的，或者‘你說得對(duì)之類的話?！?/p>

“要想得到愛撫或親吻，卡爾必須做出對(duì)他的年紀(jì)來說不尋常的事情……我對(duì)他的愛撫與親吻因而很受他的重視。”

“然而，對(duì)他來說，最有效的激勵(lì)方式莫過于我對(duì)他的肯定，尤其是在他的生命中最值得注意的時(shí)刻給予他的肯定?！?/p>

“真正的表揚(yáng)，它的表達(dá)方式應(yīng)該是溫柔的一瞥、手部的輕輕一按、發(fā)自內(nèi)心的幾個(gè)字、有時(shí)甚至是面頰上的輕輕一拍或一個(gè)親吻，但最為重要的是關(guān)愛與仁慈，或者為了受表揚(yáng)者的好處而采取的受歡迎的行為?！?/p>

如今，家庭里幾個(gè)大人每天圍著一個(gè)小孩在轉(zhuǎn)。眾星捧月之下，對(duì)孩子的獎(jiǎng)賞——無論是體現(xiàn)于食品、玩具、服裝、娛樂等物質(zhì)上的，還是爺爺、奶奶、外公、外婆、爸爸、媽媽的“甜言蜜語”，都使很多孩子陷入了“獎(jiǎng)賞過度”造成的“審美疲倦”。激勵(lì)效果沒達(dá)到，卻往往滋生了孩子的虛榮、自負(fù)和嬌弱。于是“小公主”“小霸王”當(dāng)仁不讓地成為了家里的“老大”。另外，很多家庭采取的孩子做家務(wù)、完成作業(yè)就給幾塊錢作為獎(jiǎng)勵(lì)，或曰培養(yǎng)其理財(cái)意識(shí)的做法，也值得我們?nèi)肌?/p>

從學(xué)校看，新課程改革注重對(duì)學(xué)生的激勵(lì)性、發(fā)展性評(píng)價(jià)，對(duì)已往否定式教育的矯枉無疑是必要的。但在具體實(shí)踐過程中，很多老師對(duì)這一理念的理解過于片面，于是課堂上經(jīng)常看到的現(xiàn)象是老師動(dòng)不動(dòng)就朝學(xué)生豎大拇指（哪怕是簡(jiǎn)單重復(fù)的問答），不絕于耳的是“太好了”“太棒了”等“最高級(jí)”的形容詞。如此這般，過度的、過于頻繁的激勵(lì)導(dǎo)致激勵(lì)的“邊際效應(yīng)”急劇遞減，學(xué)生陷入了群體激勵(lì)性麻木狀態(tài)。正如一味懲罰并不可取，一味地夸獎(jiǎng)學(xué)生同樣弊大于利。一方面，學(xué)生初時(shí)會(huì)對(duì)這種表揚(yáng)感到激動(dòng)，久而久之，過多的夸獎(jiǎng)會(huì)使學(xué)生習(xí)以為常、無動(dòng)于衷，起不到鼓勵(lì)的作用。當(dāng)學(xué)生有了一定的理性判斷能力，會(huì)對(duì)這樣的膚淺表揚(yáng)和毫無針對(duì)性的激勵(lì)感到漠然，覺得乏味，甚至覺得教師很虛偽，這時(shí)表揚(yáng)也就失去了其本身的意義。另一方面，它會(huì)給學(xué)生以誤導(dǎo)，使其難以認(rèn)識(shí)到自身存在的不足，難以發(fā)現(xiàn)自己思路和方法中存在的問題，更容易產(chǎn)生驕傲自滿的心態(tài)。過多的夸獎(jiǎng)不僅不能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的價(jià)值導(dǎo)向，反而可能會(huì)嚴(yán)重影響其學(xué)業(yè)和個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展。這就是濫用賞識(shí)教育的結(jié)果，它導(dǎo)致了教師的不作為。不要說教學(xué)的“知識(shí)與技能”的目標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)，連最起碼的價(jià)值觀都在不恰當(dāng)?shù)馁p識(shí)表揚(yáng)中喪失殆盡。

激勵(lì)作為一種評(píng)價(jià)手段和方法，在語言的運(yùn)用上必須講究藝術(shù)，要恰如其分、恰到好處，要真、善、美統(tǒng)一。“真”就是教師的求實(shí)之心使評(píng)價(jià)準(zhǔn)確、客觀；“善”就是教師的期望之情使評(píng)價(jià)成為激勵(lì)學(xué)生的動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我完善；“美”就是教師的心靈的真摯之愛，通過評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生整體的、和諧的發(fā)展。教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)是通過兩種語言形式表現(xiàn)出來的，一種是有聲語言，一種是無聲語言或肢體評(píng)議。掌握這兩種語言評(píng)價(jià)藝術(shù)，對(duì)教師來說是不可或缺的。教師運(yùn)用有聲語言評(píng)價(jià)時(shí)，其含意和聲調(diào)要一致，以免評(píng)價(jià)失實(shí)，造成不必要的誤解。教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)有時(shí)是用肢體語言進(jìn)行的，這就需要肢體語言的準(zhǔn)確、善意、美感。動(dòng)作要落落大方，優(yōu)美動(dòng)人，幽默而真誠。同時(shí)要注意運(yùn)用肢體語言評(píng)價(jià)的時(shí)間、條件和環(huán)境，決不能隨意而行。

三、讓快樂之花綻放異彩

小卡爾·威特的博學(xué)多才，并沒有建立在痛苦的學(xué)習(xí)訓(xùn)練基礎(chǔ)上，相反對(duì)他來說，學(xué)習(xí)是一種快樂。在大多數(shù)人看來幼小的卡爾已經(jīng)成為博士，那么他的童年一定是黯淡和無趣的，因?yàn)槲覀円恢币詠砜吹降纳裢际巧倌昀铣扇笔甑?。但是老卡爾·威特?duì)孩子的教育建立于興趣，他非常注重培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣。如果他想讓孩子學(xué)習(xí)哪個(gè)領(lǐng)域，必定先從培養(yǎng)孩子這方面的興趣入手。其結(jié)果是，激發(fā)了孩子的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)了孩子自主學(xué)習(xí)的能力，孩子享受到了學(xué)習(xí)所帶來的幸福感。

老卡爾·威特先生自己喜愛自然、文史類知識(shí)。一有空，一家人就出去散步，邊走邊談話。他給孩子講解路邊的花朵的結(jié)構(gòu)、巖石的形成、昆蟲的分類，講讀過的詩歌作品。他采用游戲、角色互換等形式讓孩子在戶外觀察中積累知識(shí)，形式輕松地完成知識(shí)的傳授，把學(xué)的過程自然地融入生活?？墒撬麑?duì)數(shù)學(xué)沒什么興趣，導(dǎo)致兒子小時(shí)候也不愛學(xué)數(shù)學(xué)。為此他很著急，后來請(qǐng)教了一位數(shù)學(xué)教授，才知道應(yīng)該在有趣的游戲中學(xué)數(shù)學(xué)：數(shù)豆子、擲骰子等，每次時(shí)間不超過一刻鐘。在興趣的引導(dǎo)下，孩子逐漸喜歡上了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。有一段時(shí)間，老卡爾·威特發(fā)現(xiàn)兒子學(xué)習(xí)勁頭又不足了，他也沒有著急發(fā)火，而是耐心和兒子談話，原來是兒子不知道學(xué)習(xí)這么多知識(shí)有什么用。經(jīng)過講清楚學(xué)習(xí)知識(shí)的道理，小卡爾又高高興興地鼓足干勁學(xué)習(xí)了。

老卡爾·威特的教育是素質(zhì)教育，在他的腦子里完全沒有考試和分?jǐn)?shù)，所以他不會(huì)犯“重智育輕德育”的錯(cuò)誤，也不會(huì)忽視非智力因素。他不必逼迫孩子學(xué)習(xí)，不必把孩子的腦袋分學(xué)科切成一塊一塊，不必做那些為了獲得高分而必須做的枯燥的重復(fù)性練習(xí)。這樣，他就保住了孩子的學(xué)習(xí)興趣，節(jié)約了孩子的大量精力。小卡爾·威特的學(xué)習(xí)是以人為本而不是以知識(shí)體系為本，他的學(xué)習(xí)是為了自身的發(fā)展而不是為了完成教師的指標(biāo)，他的學(xué)習(xí)是網(wǎng)絡(luò)性的而不是線性的，他的學(xué)習(xí)是允許失敗的而不是“差0.5分得100也要挨批評(píng)”的，他的學(xué)習(xí)是沒有上限的而不是控制在什么教學(xué)大綱的范圍之內(nèi)的。

看看我們的孩子，這些年來，在應(yīng)試教育的指揮棒之下，孩子們的書包越來越重，“小眼鏡”越來越多，眼鏡片也越來越厚，自主活動(dòng)的時(shí)間越來越少……看著孩子們的小臉越來越蒼白，沒有了屬于孩童的稚氣，作為一個(gè)教育者，難道不應(yīng)該深思：教育的目的是什么？教育難道不是為了人的終身發(fā)展和人的終身幸福？而為了達(dá)到這樣的目的，難道不應(yīng)該使孩子學(xué)得愉悅一點(diǎn)，使孩子享受學(xué)習(xí)所帶來的快樂、幸福？

英國教育家赫伯特·斯賓塞早在100多年前就指出，“世界上最好的教育，本質(zhì)上都是快樂的”“孩子在快樂的狀態(tài)下學(xué)習(xí)最有效”。那些“痛苦的功課使人感到知識(shí)討厭，而愉快的功課會(huì)使知識(shí)吸引人”，那些“真正的自然教育是快樂的，孩子從具體的實(shí)物中得到的快樂遠(yuǎn)比抽象的要多”?！澳切┮杂淇旆绞将@得知識(shí)的人們，不只是因?yàn)橹R(shí)本身是有趣的，許多成功的體驗(yàn)促使他們進(jìn)行自我教育”。所以“就教育對(duì)性格的塑造來說，強(qiáng)迫訓(xùn)練并不符合道德法則，同時(shí)也是一種徒勞”。我們教育者“在很多時(shí)候應(yīng)該放棄一些自己的沖動(dòng)和權(quán)威，讓孩子快樂地成長(zhǎng)”。

快樂教育在當(dāng)今全面推進(jìn)素質(zhì)教育、努力減輕學(xué)生過重負(fù)擔(dān)、提高教育質(zhì)量、促進(jìn)全體學(xué)生全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求中，確實(shí)有著實(shí)實(shí)在在的意義。

我們應(yīng)當(dāng)努力給予孩子樂觀、自信、積極的信念，讓孩子們都帶著喜悅的期盼開始學(xué)習(xí)，這樣才會(huì)在學(xué)習(xí)結(jié)束時(shí)感到意猶未盡、戀戀不舍，整個(gè)學(xué)習(xí)過程才會(huì)變得津津有味、充滿樂趣。我們要追求高效率的課堂教學(xué)，努力在快樂的課堂上點(diǎn)亮學(xué)生智慧的生命，避免課內(nèi)損失課外補(bǔ)。這樣才能把更充足的課余時(shí)間還給學(xué)生，讓學(xué)生去參加自己喜歡的各種活動(dòng)，從而保障快樂教育的推進(jìn)。

從老卡爾·威特的描述中，我仿佛看到了一位老人辛勤耕耘土地的場(chǎng)景，這片土地則是他兒子的精神世界。應(yīng)該說，老卡爾對(duì)兒子的教育是非常成功的。老卡爾在書中寫的一些教育方法與親子游戲的玩法都值得現(xiàn)代父母去學(xué)習(xí)，值得我們教育工作者去學(xué)習(xí)。但對(duì)于老卡爾的某些觀點(diǎn)，我仍持保留意見。也許他是對(duì)的，但我仍需要一段時(shí)間來思考。例如：老卡爾嚴(yán)格限制了小卡爾與其他小朋友的接觸，在他看來與同齡孩子在一起玩耍有害無益。另外，在育兒理念上，老卡爾雖然多次表明其尊重兒子，但是從整體上來看，他的兒子身上有很深的老卡爾的痕跡，這種塑造我認(rèn)為過于主觀。

參考文獻(xiàn)：

[1][英]赫伯特·斯賓塞著，方舟編譯.斯賓塞的快樂教育[M]. 北京：朝華出版社，2010.

[2][德]卡爾·威特著，魯曼俐編譯.卡爾·威特的教育[M]. 黑龍江：黑龍江科學(xué)技術(shù)出版社，2010.