新課標(biāo)下的高中語文教學(xué)淺析

樊富萍

河北省圍場縣職教中心

新課標(biāo)下的高中語文教學(xué)淺析

樊富萍

河北省圍場縣職教中心

語文學(xué)科的工具性和社會性決定了語文學(xué)科的重要地位,信息時代的到來更是加強(qiáng)并鞏固了其重要地位。改革語文教育使之更好地適應(yīng)新時期對提高人民素質(zhì)的要求,也就成為社會關(guān)注的焦點。語言能力的合格是人才合格的最基本條件,而要培養(yǎng)具有一定的語言素質(zhì)的人才就必定要發(fā)展語文教育事業(yè)。

高中語文；教學(xué)培養(yǎng)

當(dāng)今世界各國的國力之爭完全在于人才之爭。因而,各個國家都十分重視教育發(fā)展戰(zhàn)略的制定。全面提高國民素質(zhì),培養(yǎng)新世紀(jì)人才則是教育發(fā)展戰(zhàn)略的核心。社會的發(fā)展要求多層次、多類型、多規(guī)格的人才。無論哪個層次、哪種類型、哪種規(guī)格的人才,都必須具備起碼的語言能力:聽、說、讀、寫。語言能力的合格是人才合格的最基本條件,而要培養(yǎng)具有一定的語言素質(zhì)的人才就必定要發(fā)展語文教育事業(yè)。語文學(xué)科的工具性和社會性決定了語文學(xué)科的重要地位,信息時代的到來更是加強(qiáng)并鞏固了其重要地位。改革語文教育使之更好地適應(yīng)新時期對提高人民素質(zhì)的要求,也就成為社會關(guān)注的焦點。

一、新課標(biāo)實行后高中語文教育教學(xué)轉(zhuǎn)變的必然性

新課程改革給高中語文教學(xué)帶來了盎然生機(jī),帶來了新的活力。因為新課標(biāo)在指導(dǎo)思想上對教材的編寫提出了全新的要求:即要以教育科學(xué)理論為指導(dǎo),要在繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上體現(xiàn)時代特點和現(xiàn)代意識。難能可貴的是,新課標(biāo)從高中生的角度出發(fā),要求教材編寫要適應(yīng)高中生身心發(fā)展的特點,從語文能力形成和發(fā)展的規(guī)律出發(fā),培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新精神,幫助學(xué)生良好個性和健全人格的形成。

二、新課標(biāo)下高中語文教育教學(xué)改革路徑探索

1．立足文本,注重對學(xué)生語感的培養(yǎng)和語文素養(yǎng)的提高。

“語感是一種語文修養(yǎng),是一種話語系統(tǒng)的敏銳感覺,是長期規(guī)范的語言感受的語言運用中養(yǎng)成的一種帶有濃厚經(jīng)驗色彩的比較直接迅速地感悟語言的能力”,我們也應(yīng)該讓學(xué)生具備類似的敏銳感覺。在文本閱讀過程中,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)品味文中的飽含情感的語言,迅速地感受到語言的意義所在。學(xué)生只有形成了這種較強(qiáng)的語言感受能力,才可能在文本閱讀過程中,讀出自己的感悟和體會,從而自覺地完善自己的情感,提升自己的語文素養(yǎng)。

教師進(jìn)行語文教學(xué),就要把學(xué)生帶進(jìn)教材,要用欣賞的目光看待每篇課文,重視用文學(xué)性的語言把學(xué)生帶進(jìn)教材,讓學(xué)生在聽、說、讀中體會課文的美。在教學(xué)中,進(jìn)行多種形式的表情朗讀,展現(xiàn)課文描寫的形象,抓住課文中有一定內(nèi)涵的詞句即“傳神之筆”進(jìn)行體會,落實語言文字的綜合訓(xùn)練。

2．挖掘文本,注重對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)和內(nèi)在品質(zhì)的提高。

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一,是語文課程的基本特點?！八^工具性和人文性的統(tǒng)一,就是指不但要著力提高學(xué)生的語言表達(dá)能力,更重要的是要呼喚人文精神去充實和武裝學(xué)生。語文課程含有豐富的情感,豐富的人文內(nèi)涵。對人的精神領(lǐng)域的影響、對學(xué)生心靈的震撼是極其深遠(yuǎn)的,其目的就在于“人”,解放人,充實人,提升人。所以,語文課從本質(zhì)上看無疑就是“立人”之課,它具有強(qiáng)烈的人文精神。然而由于種種原因,我們在教育的過程注重的主要是工具性,忽視了人文性,這勢必導(dǎo)致語文教學(xué)的畸形發(fā)展,從而嚴(yán)重影響到學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高。

古人云:“讀萬卷書,行萬里路”、“言之無文,行而不遠(yuǎn)”。文學(xué)寶庫為我們展示了一個博大精深的人文世界,這些名著名篇中融入了人間真情,沉淀了歷史精華,是人文教育的極好教材。語文教師有責(zé)任把學(xué)生培養(yǎng)成讀書人,好讀書,讀好書,會讀書,指導(dǎo)學(xué)生在經(jīng)典名著中汲取營養(yǎng),構(gòu)筑永恒的精神家園。

因此,我們的語文課要在充分體現(xiàn)其工具性的基礎(chǔ)上滲透人文教育,在學(xué)習(xí)知識培養(yǎng)能力、注重過程和方法的過程中,注重學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng),讓三個方面相互滲透,融為一體,才能使學(xué)生的語文素質(zhì)得到整體的提高。

3．利用文本,注重對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力的提高。

傳統(tǒng)語文課本往往以文體或知識點串成單元,造成一種刻板的格式。新教材則強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在自主探究中提高語文能力,編排體例也變成了用人文話題來統(tǒng)領(lǐng)的一個個專題,希望全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng),而不是簡單的只學(xué)習(xí)一些語文的知識。同學(xué)們可以根據(jù)自己的經(jīng)驗、興趣學(xué)習(xí)教材,創(chuàng)造性地使用教材,真正成為了教材的使用者、研究者和改造者。老師也要有意識地引導(dǎo)學(xué)生平時積累和摘抄自己喜歡的格言、成語、名言、警句等;到報刊上找中外名著名篇以及富有時代氣息的文學(xué)精品朗讀;從中外寓言、童話、詩歌中選出美文研習(xí),創(chuàng)造性地對教材進(jìn)行補充,把課本與讀本結(jié)合起來,對其中的異同點進(jìn)行比較和分析,……這都是在很好地學(xué)習(xí)語文。

語文知識的攝取和語文能力的培養(yǎng),并不像我們有些同學(xué)所以為的那樣,只“存在”于語文課本;或只能從課堂上得到?？梢哉f,跳不出語文教材,跳不出語文課堂,我們就學(xué)不到更多的語文知識,就掌握不到更好的語文能力。因此,如果學(xué)生還像過去一樣滿足于教師的“滿堂灌”,習(xí)慣于“題海戰(zhàn)術(shù)”,沉醉于“書本知識”,那么,在這場史無前例的教育變革中,無疑是一個落伍者和失敗者。因為語文新課改或者說高中所有學(xué)科的新課改,最大的變化就是要求學(xué)生的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行改變,在轉(zhuǎn)變中開闊自己的視野,活躍自己的思維,提高自己語文學(xué)習(xí)的能力和水平。