大學(xué)“人本德育”的現(xiàn)狀分析及策略探究

摘要：我國(guó)各高校“人本德育”理念已經(jīng)被廣泛認(rèn)可，但具體在實(shí)施和操作層面出現(xiàn)了一些問題。文章針對(duì)當(dāng)前我國(guó)大學(xué)人本德育的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，找到問題根源，進(jìn)而研究相應(yīng)的人本德育建設(shè)的具體策略，為當(dāng)前大學(xué)的人本德育找到具體的改進(jìn)途徑。

關(guān)鍵詞：大學(xué)；人本德育；大學(xué)生；策略

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）10-0045-02

大學(xué)德育是教育者和受教育者通過以德育的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容為中介的有目的的交往，是雙方實(shí)現(xiàn)自我超越和建構(gòu)的一種實(shí)踐活動(dòng)。[1]以人為本是當(dāng)今社會(huì)的人文主義的重要理念，在高等教育中，就是以學(xué)生為本來進(jìn)行具體工作。大學(xué)中的人本德育應(yīng)該使學(xué)生享有教育的主體地位，充分挖掘?qū)W生自身的能動(dòng)性和自在的潛力，立足于學(xué)生的實(shí)際需要，達(dá)到學(xué)生的全面發(fā)展。

一、人本德育的內(nèi)涵解析

人本德育就是指德育應(yīng)以人為本，即德育應(yīng)以對(duì)人的深刻理解和研究為出發(fā)點(diǎn)，在德育過程中，貫徹人本理念和人性關(guān)懷，最終目的是促進(jìn)人的全面發(fā)展，培養(yǎng)具有現(xiàn)代道德智慧的人。[2]德育作為主要關(guān)注學(xué)生思想政治、道德素質(zhì)的全面培養(yǎng)與塑造的專門的教育領(lǐng)域，要堅(jiān)持學(xué)生的主體地位，充分挖掘?qū)W生自身的能動(dòng)性和自在的潛力，立足于學(xué)生的實(shí)際需要，達(dá)到學(xué)生的全面發(fā)展。首先，要保證學(xué)生的主體性發(fā)展與教師主導(dǎo)作用的協(xié)調(diào)發(fā)展。在人本德育的具體操作時(shí)，時(shí)刻把握教育規(guī)律，從教師和學(xué)生雙方的主體性方式入手。要辯證統(tǒng)一地分析學(xué)生與教師的“雙主體性”特征，只有發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的優(yōu)勢(shì)，才能更好地滿足學(xué)生的主體性發(fā)展。其次，要達(dá)到德育理論與德育實(shí)踐的相輔相成。人本德育既注重德育理論的知識(shí)性，也立足于具體德育實(shí)踐的具體實(shí)施操作。人本德育的實(shí)踐性使大學(xué)德育在開展時(shí)要脫離口頭式的“知識(shí)德育”，變“封閉式”為“開放式”，使人本德育在學(xué)生群體中能真正地身體踐行。最后，要做到教師知識(shí)傳授與情感關(guān)懷的相互促進(jìn)。現(xiàn)當(dāng)代的教育學(xué)者都有一個(gè)基本的共識(shí)，即教育的根本目的是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，學(xué)校就是培養(yǎng)人的場(chǎng)所。在這里，我們要清楚地認(rèn)識(shí)到人本德育的重要性，要注意到德育的開展能使教師在教學(xué)的過程中更能與學(xué)生心靈相通，在教學(xué)中寓于道德情感的培養(yǎng)。

二、大學(xué)人本德育實(shí)施的現(xiàn)狀分析

學(xué)校德育活動(dòng)作為一項(xiàng)有目的、有計(jì)劃、有組織的實(shí)踐活動(dòng)，其教育理念、目的、目標(biāo)、內(nèi)容等，歸根結(jié)底都是特定社會(huì)環(huán)境的產(chǎn)物，受社會(huì)生產(chǎn)力水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平、社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治制度以及社會(huì)文化價(jià)值取向和歷史傳統(tǒng)等各種社會(huì)環(huán)境因素的制約。[3]可它并不是被動(dòng)地受政治、經(jīng)濟(jì)和文化的制約，它也反作用于社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)和文化，鞏固和促進(jìn)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。在當(dāng)下，某些學(xué)校的德育工作存在一些錯(cuò)誤的傾向，不僅沒促進(jìn)個(gè)人和社會(huì)的進(jìn)步，反而阻礙了個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展。

1.德育與德育目的偏離，未達(dá)到培養(yǎng)人的基本要求。首先，德育目的工具化。德育過程忽視了學(xué)生的個(gè)體性及其個(gè)性的培養(yǎng)，而使得德育被用作達(dá)成德育目的之外的某種利益目標(biāo)的傾向性。其次，德育目的客體化。大學(xué)德育以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為己任，但現(xiàn)實(shí)社會(huì)中國(guó)家發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)是統(tǒng)領(lǐng)，人的行動(dòng)、思想等一切都要受其控制和約束。最后，德育目的功利化。一些大學(xué)僅僅以目前的社會(huì)利益為立腳點(diǎn)制訂德育目標(biāo)，急功近利，著眼于現(xiàn)狀的解決，容易使德育目標(biāo)變得膚淺。

2.德育過程簡(jiǎn)單粗放，未考慮到學(xué)生的真正需要。首先，德育過程變成教師塑造學(xué)生的單向過程。教育者是唯一的主體，而受教育者是被動(dòng)的客體。從而使得教育者與受教育者之間的關(guān)系由互動(dòng)的雙向關(guān)系演變?yōu)橹黧w對(duì)客體的單向關(guān)系。[4]這樣使德育過程不能達(dá)到學(xué)生全面發(fā)展的目的，而使學(xué)生在思想和活動(dòng)中都收到嚴(yán)密的控制。其次，德育過程變成純理論知識(shí)的傳授過程。大學(xué)德育成為“知識(shí)德育”，德育只是成為一個(gè)學(xué)習(xí)道德知識(shí)的課堂，知識(shí)凌駕于德育實(shí)踐之上。最后，德育過程變成忽略學(xué)生需要的簡(jiǎn)單輸入過程。學(xué)生只能接受知識(shí)和道理，沒有批判，更談不上頓悟。教師的角色作用就是不斷地向?qū)W生的大腦中輸入，不管學(xué)生的接受程度如何，輸入內(nèi)容完全取決于教師以及教學(xué)內(nèi)容的要求。

3.德育內(nèi)容空泛乏味，未顯示出德育自身的真正價(jià)值。首先，德育內(nèi)容在符合規(guī)律上的單調(diào)性。在定量的科學(xué)主義下，德育的內(nèi)容以國(guó)家發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)為主要，而忽視了人的價(jià)值理性的作用。其次，德育內(nèi)容重視目標(biāo)性、忽略過程性。德育主要包括德育目標(biāo)和德育過程，在這兩方面向?qū)W生滲透大學(xué)德育的內(nèi)容。而大學(xué)的現(xiàn)實(shí)是注重德育目標(biāo)的灌輸，目標(biāo)的重要性凸顯了其與學(xué)生的外在聯(lián)系，學(xué)生被動(dòng)地接受德育目標(biāo)，亦步亦趨地跟著既定的框架接受大學(xué)德育，失去了學(xué)生主體性發(fā)展的地位。最后，德育內(nèi)容只單純地繼承以前的體系，缺乏創(chuàng)新性。德育內(nèi)容漠視了學(xué)生之為人的價(jià)值及精神追求，學(xué)生自身的主觀能動(dòng)性被徹徹底底地隱匿了，而主觀能動(dòng)性正是學(xué)生創(chuàng)新的重要增長(zhǎng)點(diǎn)。

三、大學(xué)人本德育建設(shè)的具體策略探究

隨著教育體制改革的不斷深入，大學(xué)德育工作出現(xiàn)了許多新情況、新問題。

針對(duì)以上大學(xué)人本德育的現(xiàn)狀，需要大學(xué)相關(guān)的利益共同體群策群力，以教師為基本出發(fā)點(diǎn)開展工作。

1.完善大學(xué)德育教師自身素質(zhì)，作學(xué)生的道德教育榜樣。首先，德育教師的任用需要慎重，這是由德育教師所承擔(dān)任務(wù)的特殊性所決定的。高校德育教師的職業(yè)是一種培養(yǎng)人和塑造人的特殊職業(yè)，是關(guān)系國(guó)家民族未來的崇高職業(yè)。它意味著德育教師與社會(huì)之間存在著一種“契約關(guān)系”。這樣，教師的專業(yè)化素質(zhì)需要更高，教師自身要做到身正為范，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，引導(dǎo)學(xué)生抵制對(duì)其有腐蝕性的價(jià)值觀念。此外，需要進(jìn)一步完善大學(xué)德育教師隊(duì)伍管理制度。各高校要加強(qiáng)德育學(xué)科建設(shè)，實(shí)施大學(xué)生德育隊(duì)伍人才培養(yǎng)工程，建立德育人才培養(yǎng)基地，培養(yǎng)德育工作專門人才。要設(shè)立并完善大學(xué)德育專職教師的激勵(lì)和保障機(jī)制，解決好教師關(guān)心的問題，讓他們沒有后顧之憂。在平時(shí)的生活和工作中要多關(guān)心德育教師的發(fā)展，提高德育教師的專業(yè)化程度，早日成為大學(xué)德育方面的名師。最后，德育教師自身要以學(xué)生教育為己任，關(guān)愛學(xué)生，解放學(xué)生的心靈，關(guān)注學(xué)生的精神層面。因此，德育教師要常常和學(xué)生進(jìn)行交流和交往。德育教師也要培養(yǎng)良好的個(gè)性和習(xí)慣，以自身的人格魅力去感染學(xué)生。德育教師要有這樣的思想覺悟：教師的成功不能僅僅靠金錢等經(jīng)濟(jì)地位來進(jìn)行衡量，學(xué)生的正確價(jià)值觀的確立，對(duì)教師來講也是自身價(jià)值體現(xiàn)的一個(gè)重要標(biāo)志。

2.重塑大學(xué)人本德育目標(biāo)，以大學(xué)生生活世界為本。大學(xué)開放德育范式，注重“我—你”對(duì)話關(guān)系的確立和發(fā)展，在民主、平等、和諧的氛圍里開展深入的對(duì)話。[5]因此教師要走進(jìn)大學(xué)生平時(shí)的生活，要多與學(xué)生溝通聯(lián)系，體現(xiàn)人人平等的對(duì)話關(guān)系，了解學(xué)生最新的思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)解決出現(xiàn)的相關(guān)問題。同時(shí)，教師要把學(xué)校相關(guān)的公共關(guān)系有機(jī)的結(jié)合起來。學(xué)校與社區(qū)、學(xué)校與家庭、學(xué)校與社會(huì)相連接，課內(nèi)學(xué)習(xí)與課余活動(dòng)相連接，構(gòu)成協(xié)調(diào)統(tǒng)一的德育平臺(tái)。使學(xué)生不僅從學(xué)校課堂中學(xué)習(xí)理論知識(shí)，更要在課余時(shí)間去實(shí)踐相關(guān)知識(shí)，寓知識(shí)于學(xué)生的方方面面。其次，人本德育重視在生活中呈現(xiàn)，最后回歸生活的本真。學(xué)生將所學(xué)所想應(yīng)用到生活中，并以此為綱，按此進(jìn)行各項(xiàng)活動(dòng)，解決他們?cè)谏钪杏龅降母鞣N各樣的難題，提升他們的生活狀態(tài)和生活情趣，改變不良的價(jià)值觀念。德育以生活為起點(diǎn)，最后又要走入生活中去。

大學(xué)人本德育的目標(biāo)要以大學(xué)生生活世界的需要為主要依托，承認(rèn)未來發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，更要繼承前人留下的光榮傳統(tǒng)。德育目標(biāo)要處處體現(xiàn)我國(guó)留下的寶貴的傳統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)。在當(dāng)今社會(huì)，如何傳承和改造傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)大學(xué)生的道德發(fā)展，將過去的精華與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，是德育當(dāng)前最關(guān)注的問題。

3.構(gòu)建和完善人本德育的評(píng)估體系。為了在大學(xué)更好地貫徹人本德育的目標(biāo)，就要構(gòu)建和完善大學(xué)人本德育相關(guān)的評(píng)估流程和體系。人本德育評(píng)估以學(xué)生為本，評(píng)估體系要從結(jié)果評(píng)估轉(zhuǎn)向過程評(píng)估。與此同時(shí)，評(píng)估體系也要相應(yīng)地發(fā)生變化，關(guān)注學(xué)生全面和諧發(fā)展的過程評(píng)估要逐步取代重結(jié)果重選拔的結(jié)果評(píng)估。過程評(píng)估強(qiáng)調(diào)人本德育評(píng)估的協(xié)調(diào)和控制功能。德育過程評(píng)估體系首先要獲得充分的關(guān)于學(xué)生德育情況的基本資料，這樣才能有的放矢地針對(duì)學(xué)生遇到的問題進(jìn)行分析，又能夠?qū)τ谶@些問題及時(shí)干預(yù)，采取相應(yīng)措施加以協(xié)調(diào)解決。另外，大學(xué)要建立相應(yīng)的人本德育反饋系統(tǒng)，對(duì)德育進(jìn)行及時(shí)的控制和影響，使得問題及時(shí)得以解決，消除在萌芽狀態(tài)。

總之，大學(xué)人本德育的系統(tǒng)體系建設(shè)是一項(xiàng)耗力耗時(shí)的任務(wù)，需要將教育理論與教育實(shí)踐相聯(lián)系。同時(shí)還需要相關(guān)的利益共同體，包括德育方面的專家、教授及相應(yīng)的大學(xué)人本德育教師一起努力，集思廣益，也要使德育的發(fā)展主體——大學(xué)生們參與進(jìn)來，一起為大學(xué)人本德育的發(fā)展貢獻(xiàn)自身的力量。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：張洪波（1985-），男，漢族，黑龍江牡丹江人，碩士研究生，主要從事高等教育管理研究。