歐.亨利諷刺藝術(shù)在《女巫的面包》中的體現(xiàn)

董杰華+王妍妍

【摘要】歐·亨利作品中的諷刺藝術(shù)是其最為著名的寫作特點(diǎn)之一，通過故事情節(jié)的巧妙設(shè)計(jì)，往往能達(dá)到令人意想不到的諷刺效果。而在《女巫的面包》中，作者不僅使用了慣用的諷刺手法，還使用了極具特點(diǎn)的“另類”諷刺，本文就這一主題展開了探討。

【關(guān)鍵詞】歐·亨利 諷刺藝術(shù)

一、歐·亨利的諷刺藝術(shù)

美國作家歐?亨利一生中創(chuàng)作了無數(shù)的短篇小說，是世界三大短篇小說大師之一，被譽(yù)為“美國現(xiàn)當(dāng)代短篇小說的奠基人”， 他的作品也被譽(yù)為“美國生活的幽默的百科全書”。歐·亨利在作品中展示的是其獨(dú)特的視角和寫作風(fēng)格，尤其是他的諷刺手法和黑色幽默，往往能讓讀者“笑中帶淚”，在啼笑皆非的故事情節(jié)中陷入沉思。歐·亨利獨(dú)一無二的寫作風(fēng)格與其曾經(jīng)處于社會底層的生活經(jīng)歷是息息相關(guān)的。長期生活在社會底層的他，親眼目睹了齷齪、吝嗇的富人和不幸、凄苦的窮人，這些都成為他后來短篇小說創(chuàng)作的源泉。

二、《女巫的面包》故事梗概

《女巫的面包》是歐·亨利非常著名的代表作之一。它講述了一個(gè)面包店老板瑪莎小姐一廂情愿的愛情故事。在故事中，四十歲的瑪莎小姐對一個(gè)經(jīng)常光顧面包店的“藝術(shù)家”(實(shí)際上是一個(gè)建筑圖紙?jiān)O(shè)計(jì)師)產(chǎn)生了愛慕之情。這個(gè)“藝術(shù)家” 衣衫破舊，但外表整潔，他每周都會到店里來買兩塊陳面包。為了表示她對那個(gè)“藝術(shù)家”的好意，有一次瑪莎小姐在給他的陳面包里偷偷加了許多黃油，不料“藝術(shù)家”的陳面包是當(dāng)做橡皮擦圖紙用的，結(jié)果瑪莎小姐的好心辦了壞事，反而毀掉了設(shè)計(jì)師(即“藝術(shù)家”)辛辛苦苦畫出的圖紙。她心目中的“藝術(shù)家”不但沒有感激她，反而對她異常憤怒。

三、歐·亨利諷刺藝術(shù)在《女巫的面包》中的體現(xiàn)

1)歐·亨利小說中慣用的諷刺手法——情節(jié)設(shè)置。在歐·亨利的很多作品中，故事情節(jié)都是比較簡單易懂的，但是，在邏輯設(shè)計(jì)方面卻往往出人意料，尤其是“歐·亨利式結(jié)尾”，在文學(xué)史上堪稱經(jīng)典。《女巫的面包》 之故事結(jié)局依然是典型的“twist ending”，歸結(jié)為一個(gè)詞即“出人意料”。在《女巫的面包》一文中，“藝術(shù)家”看起來潦倒，卻外表整潔，頗具藝術(shù)家的氣質(zhì)；他手上殘留的顏料似乎在告訴讀者，他確確實(shí)實(shí)就是個(gè)畫家?？墒俏恼陆Y(jié)尾處，讀者才驚訝地發(fā)現(xiàn)，他不是畫家，而是一個(gè)建筑圖紙?jiān)O(shè)計(jì)師。當(dāng)瑪莎小姐有心用一幅畫試探“藝術(shù)家”的身份時(shí)，他竟然也做出回應(yīng)了：他舉止儒雅，言語禮貌。作者雖然沒有直接描寫他說話時(shí)的語氣和神態(tài)，但是通過瑪莎小姐的觀察，那副眼鏡背后傳出的是溫柔而和善的目光——“How gentle and kindly his eyes shone behind his spectacles! ”。讀者不禁會想，是不是“藝術(shù)家”對瑪莎小姐也有一些好感呢？但是文章結(jié)尾處，讀者不僅感嘆，原來先前的鋪墊只是瑪莎小姐的自作多情！而“面包”在《女巫的面包》一文中，也是讓無數(shù)讀者倍感意外：面包竟然不是用來吃的，作者在小說結(jié)尾處才點(diǎn)出答案，它是圖紙?jiān)O(shè)計(jì)師用來擦除圖紙上殘余的鉛筆印記的！誰能想象得到面包竟是做這種用途的呢？正是這種種的出人意料，在《女巫的面包》一文中實(shí)現(xiàn)了極大的諷刺效果。

不僅如此，作者總能將諷刺小心翼翼地安排于細(xì)微之處。在《女巫的面包》一文中，“藝術(shù)家”的眼鏡、瑪莎小姐的“藍(lán)點(diǎn)點(diǎn)綢背心”，都先后三次一閃而過，像是不起眼的細(xì)節(jié)，卻蘊(yùn)含著極大的諷刺。瑪莎小姐眼中的“藝術(shù)家”文質(zhì)彬彬，正是她心儀的類型。他戴著一副眼鏡，顯得更加斯文。可這眼鏡也像個(gè)魔咒一樣，迷惑了瑪莎小姐的雙眼。當(dāng)她用一幅畫去試探“藝術(shù)家”時(shí)，那眼鏡背后的目光是那么的“溫柔”，這再次誤導(dǎo)了瑪莎小姐。可是當(dāng)作者再次寫道“藝術(shù)家”的眼鏡時(shí)，那背后卻是他極度憤怒的目光——“his blue eyes blazing behind his spectacles.”。而瑪莎小姐為了吸引“藝術(shù)家”的注意，她穿上了自己最好的藍(lán)點(diǎn)點(diǎn)綢背心“blue-dotted silk waist”。可事與愿違，當(dāng)“藝術(shù)家”對她怒目而視時(shí)，“Miss Martha leaned weakly against the shelves and laid one hand on her blue-dotted silk waist.”。不難看出，這件最華麗的衣服反而凸顯了瑪莎小姐自作多情的尷尬。最后，她只能悻悻地?fù)Q下這件藍(lán)點(diǎn)點(diǎn)綢緞背心：“She took off the blue-dotted silk waist and put on the old brown serge she used to wear.”。

2)《女巫的面包》中歐·亨利的“另類”諷刺

敘述視角中的諷刺

“文學(xué)中關(guān)于敘述者的敘述視角一般有以下三種分類：敘述者即作者或作者的代言人；敘述者處于上帝的位置，即處于全知視角；敘述者處于作品人物的位置，因而敘述就由作品中的人物來完成?！?(楊莉，2005)在在《女巫的面包》一文中，作者并沒有單一地采用以上任何一種敘述視角。他有時(shí)是一個(gè)旁觀者，有時(shí)卻就像是瑪莎小姐本人。在文章的開頭部分，作者完全是一個(gè)敘述者，他簡潔地描述了瑪莎小姐的外貌及實(shí)際情況，可是在文中，作者時(shí)而又會化身為瑪莎小姐：“How gentle and kindly his eyes shone behind his spectacles! What a broad brow he had! To be able to judge perspective at a glance -- and to live on stale bread! But genius often has to struggle before it is recognized.”，“He would lay down his brushes and palette. There would stand his easel with the picture he was painting in which the perspective was beyond criticism. He would prepare for his luncheon of dry bread and water. ”此時(shí)，作者就像是瑪莎小姐“肚里的蛔蟲”，對她的所思所想一清二楚，宛若其人。正是通過這種轉(zhuǎn)移敘述視角的寫作手法，作者在時(shí)刻引導(dǎo)著他的讀者和他一起幻想，和瑪莎小姐一起緊張、一起激動、一起期待、又一起失落。也正是通過這種技巧，作者讓故事的結(jié)局看起來更加出人意料。

題目中的諷刺

《女巫的面包》描寫的是瑪莎小姐一廂情愿的愛情故事，細(xì)心的讀者會發(fā)現(xiàn)，正文當(dāng)中并沒有出現(xiàn)“女巫”這一角色，那么作者為什么要把它放在題目中呢？是有什么特殊的含義嗎？回顧一下著名童話故事里的女巫形象，我們可以發(fā)現(xiàn)，美食誘惑是女巫使壞的慣用伎倆，如白雪公主里的女巫使用的毒蘋果等，而這篇小說里的瑪莎小姐好心辦了壞事，完全毀掉了設(shè)計(jì)師的圖紙，正像女巫使壞一樣。因此我們可以推想，作者用《女巫的面包》來做題目，其實(shí)是在諷刺瑪莎小姐自作多情，結(jié)果讓“無辜的”設(shè)計(jì)師功虧一簣。而作者又分明在字里行間埋下了對瑪莎小姐的憐惜之情，明明是有人像女巫一樣給她施了魔咒，讓她一步步走向自我欺騙，才造成了最后她一廂情愿的結(jié)局。誰讓那個(gè)人斯文得像藝術(shù)家一樣，潦倒卻衣著整潔；誰讓他手上還殘留著顏料的痕跡，分明是畫家埋頭作畫所留下的印記；誰讓他偏偏注意到了那幅特意為吸引藝術(shù)家而掛出來的油畫；誰讓他言語間溫文爾雅，似乎是在柔情流露……難道這不是女巫在故施法術(shù)嗎？說不定“藝術(shù)家”自己就是那個(gè)女巫：他給人藝術(shù)家的印象，卻搖身一變成了圖紙?jiān)O(shè)計(jì)師；他看起來窮困潦倒只能買陳面包充饑，不料這陳面包卻不是用來吃的，而是用來擦圖紙的！這難道不正是女巫的難以捉摸，舉止怪異嗎？或許就是出于以上原因，作者歐·亨利在題目中使用了“女巫”的復(fù)數(shù)“witches”，來突出其諷刺效果。其想法之新穎，構(gòu)思之巧妙，不能不令人折服和敬佩。女巫的面包終究沒有給瑪莎小姐帶來愛情，然而歐·亨利“另類”的題目諷刺卻再次給讀者帶來了強(qiáng)烈的沖擊。

endprint

數(shù)字諷刺

歐·亨利在某些作品中，似乎變現(xiàn)除了對數(shù)字的偏愛。最值得一提的就是《麥琪的禮物》，其中的數(shù)字分別涉及到了人物年齡，薪水，房租等。通過研究，這些數(shù)字并不是作者毫無理由、信手拈來的，它很有可能是歐·亨利精心安排的某種暗示(韋榮臣，2001)。在《女巫的面包》一文中，先后十幾次出現(xiàn)數(shù)字，如“三”“四十”“二”“五”等，而其中出現(xiàn)次數(shù)最多的就是數(shù)字“二”。在文章開頭部分介紹瑪莎小姐時(shí)，作者寫道“…， her ban-book showed a credit of two thousand dollars， and she possessed two false teeth and a sympathetic heart.”在描述“藝術(shù)家”買面包的場景時(shí)，作者行文如下：“Two or three times a week a customer came in…”，“He always bought two loaves of stale bread. Fresh bread was five cents a loaf. Stale ones were two for five.”。在文章后面的內(nèi)容中，“two”又先后出現(xiàn)了五次之多。在故事的結(jié)尾，呈現(xiàn)給讀者的是“兩樁”實(shí)實(shí)在在的不幸：設(shè)計(jì)師三個(gè)月的勞動成果毀于一旦；瑪莎小姐不但好心沒好報(bào)，還毀滅了白日夢中的姻緣。我們可以發(fā)現(xiàn)，作者是在有意重復(fù)數(shù)字“二”，其實(shí)也是照應(yīng)文章主題，增強(qiáng)諷刺效果。也就是說作者為了進(jìn)一步增強(qiáng)文章的諷刺效果，特意選擇并有意重復(fù)了數(shù)字“二”。文中瑪莎小姐多情而敏感，她誤以為“藝術(shù)家”對自己也有好感。她所以為的“兩”情相悅，不過是自己的一廂情愿罷了，這難道不是極大的諷刺嗎？

在《女巫的面包》中，作者正是巧妙地運(yùn)用了上述諷刺手法，才使讀者產(chǎn)生了審美的震蕩，顯示了非比尋常的藝術(shù)效果。

四、結(jié)語

《女巫的面包》一文看似簡單，卻蘊(yùn)含著作者并不簡單的寫作手法和獨(dú)具匠心。他把諷刺隱埋于情節(jié)之中，凸顯于細(xì)微之處，每一遍細(xì)細(xì)的品讀之后，總能有新的發(fā)現(xiàn)和體會，這也成了歐?亨利作品最為鮮明的特征和永不消逝的魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]樊林.“歐·亨利式的結(jié)尾”表現(xiàn)手法淺析[J].西安建筑科技大學(xué)學(xué)報(bào).2005(24)4.

[2]李汝成.讀歐·亨利的《女巫的面包》[J].青島大學(xué)示范學(xué)院學(xué)報(bào).1997(14)4.

[3]阮溫凌.“歐·亨利”性格論——作家的前30年[J].外國文學(xué)研究.1997,1.

[4]韋榮臣.《麥琪的禮物》新探——數(shù)字、《圣經(jīng)》典故和作品主題[J].四川外語學(xué)院學(xué)報(bào).2001(5):44-45.

[5]楊亦軍.歐·亨利幽默諷刺藝術(shù)探微[J].樂山師專學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版).1995,1.

[6]楊莉. 《女巫的面包》與魔術(shù)師的貼士[J].域外視野.2005,4.

endprint