去浦市

龔令民

從湖南瀘溪縣城白沙去浦市，有兩條路，一為旱，一為水。旱路約30公里，坐7塊錢的中巴車40分鐘便到。水路稍長，據(jù)說有40多公里，溯沅江而上，中途經(jīng)過著名的箱子巖，因是逆流，往往需要大半天的時間，而且現(xiàn)在幾乎沒有船跑，若走水路，只能包船。

1795年，湘西爆發(fā)了轟轟烈烈的乾嘉苗民起義，清軍將領(lǐng)湖南提督劉君輔、貴州提督彭廷棟、閩浙總督福康安、四川總督和琳先后戰(zhàn)死或者病死軍中，雖然兩年后，起義首領(lǐng)吳八月、石柳鄧等也陸續(xù)被俘被殺，但余威所及，不得不使清政府在苗疆修筑了150余公里的“南方長城”，同時應(yīng)運而生的還有1000多座碉堡、哨卡、關(guān)口以及七八千人的常住兵丁。有兵就要吃餉，湘西地瘠民貧，兵丁的軍餉全靠省上。每3個月，長沙就會按期劃撥14萬兩左右的銀子，然后出湘江入洞庭進沅江，遮天蔽日、浩浩湯湯，在浦市靠岸，到浦市后再改走旱路驛站，由牛馬、腳夫把銀子分到每一個碉堡、哨所，每一個士兵。僅此，就可想見浦市的熙熙攘攘及其在時人心中的分量。

浦市，舊稱浦陽或浦口，沅水流域古老碼頭，上通黔滇川渝，下達江浙閩廣，早在乾嘉苗民起義前的1739年，沅陵知事趙治會就在《重修浦峰寺佛壽殿碑記》中這樣描寫它“沅陵西南境有浦市，兩岸之間，煙火萬家，商賈輻轆，舟楫絡(luò)繹，故一大都會也”。所以來這里停靠的不單是清廷的運餉官和押運兵，還有江西、四川、云南、貴州、江蘇、浙江、安徽、山西等地的商人、物產(chǎn)。下游運來的淮鹽、布匹、花紗、洋火、洋燈、洋罐頭，上游挑來的朱砂、水銀、芋麻、生熟藥材、五倍子無不在此聚集匯合。湘西籍著名作家沈從文說浦市有兩大特產(chǎn)，一為肥人，二為肥豬。一個地方不產(chǎn)其他，單產(chǎn)此二“肥”，其富庶也由此可見一斑。

從白沙汽車站上車，一路聽車廂里瀘溪人的對話，覺得頗有意思。他們讓你等，不說等一下，而說等一上；問你買票沒，也不說買票，而是說“你賣票沒？”弄得我好一頭霧水，虧得同去的瀘溪好友代為解釋才總算弄了個明白，原來瀘溪話里沒有賣買之分，都統(tǒng)稱作“馬”（音）。

湘西這地方跟別處不同，山重水復(fù)，村寨城鎮(zhèn)大多坐落在山山之間的皺褶里，十里不同音是常有的事。不過現(xiàn)在用得最廣的還是一種被當(dāng)?shù)厝朔Q作客話的方言。這種方言跟四川話、重慶話很像，同屬于西南官話體系。操這樣一口流利的客話基本上可以走遍湘西不用翻譯，但在瀘溪，在浦市說不定你就會像我一樣被弄得云里霧里。也許是隨水的緣故，這里的話跟整個湘西自治州不像，卻跟辰溪、懷化、溆浦等沅江流域的語言大同小異。以前聽朋友說，到瀘溪就感覺像是出了國，看來還真有那么點意思。

來到浦市老街，紅色條石鋪就的街面順著地勢綿延開去，遠遠望不到盡頭；街道寬闊，兩個人手拉著手且不能窮盡，時不時還會有小轎車并排駛過。鱗次櫛比的房屋一律向街而開，前店后院，店外設(shè)攤，攤外還有攤。閉上眼睛，你能聽見人潮涌動的風(fēng)聲，無數(shù)土家小伙、苗家黛帕（苗語姑娘之意）從你身邊走過，銀佩叮當(dāng)，笑語盈盈。我們到時，沒趕上盛會，浦市也不復(fù)當(dāng)年的模樣，但從那宏偉的架構(gòu)中我們?nèi)砸老】梢哉业轿羧盏姆比A。

200多年后，瀘溪本土作家唐祖吉在他的書里這樣描述過去的浦市“市區(qū)上下百業(yè)興旺，物流涌溢，大街小巷商號龐雜，萬商麇集：擁有13家省級會館，3家銀行，7戶錢莊，3座洋行，5大家典當(dāng)，125家爆竹業(yè)，160多南雜貨業(yè)，180多家綢緞、油行、造紙、印刷業(yè)，上百家手工作坊，300多處鐵匠鋪，40多家茶館、酒樓，30多家劇院、澡堂、旅社、客棧分布市境。”當(dāng)然，這樣的興旺不單體現(xiàn)在人來人往的街巷里還體現(xiàn)在那些絡(luò)繹不絕的碼頭上?！懊咳諗?shù)百號大小船只排列等待裝卸各類貨物。搬運工人夜以繼日，打著燈籠抬貨下船，搬物上岸”。在眾多的富豪中，最為有名的還是因壟斷桐油貿(mào)易而聚集大量財富的李、吉兩家，而其中又尤以吉家聞名。

很多年后，當(dāng)?shù)厝嗽谡劦郊視r，常常只說一句話“田聯(lián)大院三座半，門望一千八百擔(dān)”。擔(dān)是湘西地區(qū)慣用的大米計量單位，一擔(dān)大約100斤，1800擔(dān)換算成今天人們熟悉的數(shù)字大約就是18萬斤，再聯(lián)系到當(dāng)時的畝產(chǎn)，這樣的數(shù)字無異于天文學(xué)上的幾萬光年。半座大院則指的是吉家祠堂，因為規(guī)模宏偉抗戰(zhàn)時還曾被國民黨征用為軍人陸軍監(jiān)獄，三座正式的大院則呈一字形坐落在浦市老街口的吉家頭，雖歷經(jīng)歲月仍老而彌堅。

吉家大院的院子保存完好，泛青的馬頭墻爬滿了綠苔，墻面開闊處有凹進去黑色方格，那是瞭望眼，墻與墻之間夾著石門，不是平常的平面直角設(shè)計，而是遙相呼應(yīng)的兩扇楔形，精巧的構(gòu)思表明了主人的身份，逐漸收攏的楔形則蘊含了聚攏財富的祈禱。進入楔形門，稍稍往左，是一張用楸木做成的整門。楸木是一種奇怪的樹種，生長于北國，常被做成樂器的木質(zhì)部分，也有用來做棋盤的，輕輕敲打，發(fā)出的聲音有如天籟，用它做成門，除了暴殄天物之外只能說明主人的奢華。門邊上是一些層層疊疊的青磚，有明顯人工打磨的痕跡，據(jù)同去的楊老師說，這樣的青磚，一個嫻熟的工人一天最多只能打磨36塊。院子內(nèi)是繁復(fù)的兩層構(gòu)式，雕梁畫棟仍然，只是不復(fù)當(dāng)年的完整。我們見到的幾塊鑲嵌在二樓的高處，因為距離遠，只能欣賞到圖案的優(yōu)美，卻說不出表現(xiàn)的主題。一樓同位置的幾塊大多被換成了新鮮的杉木板，只有一塊殘缺了三分之一的還固執(zhí)地立在那里，落滿了灰塵，半個藍采和，半個何仙姑，好像是八仙的題材。主人說，早幾年，鳳凰、洪江那邊總有人過來花高價收，妻子勸他賣，他覺得這是敗家，說什么也不干，但也有人賣了。后來，漸漸，沒賣的也多半沒留住，爛的爛、丟的丟，在時空的隧道里依著各自的命運香消玉殞。

從吉家大院出來，轉(zhuǎn)幾步便是昔日的浦市碼頭，碼頭對面有個江東寺，據(jù)說是唐朝黑武士尉遲敬德的手筆，寺內(nèi)有古松一株，五人方能合圍，另有老梅一株，高三丈，開花時一樹絳雪，花落時滿地繽紛。這樣的地方，我們當(dāng)然想去，但苦于找不到船，而回吉首的時間又緊，只好作罷。楊老師送我們上車的時候說，留點遺憾也好，這樣你們才能再來。endprint