淺析小學(xué)語(yǔ)文老師的教學(xué)價(jià)值取向

陳秋月

【摘要】從語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中不難看出，語(yǔ)文教師的價(jià)值取向直接影響著學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中的成長(zhǎng)和發(fā)展。小學(xué)語(yǔ)文教育作為義務(wù)教育階段的基礎(chǔ)性教育，重要性不言而喻。因此，語(yǔ)文教師一定要追求工具性取向和人文性取向并重，要更新自己的教學(xué)觀念，改變教學(xué)方式，提高教學(xué)質(zhì)量，更好地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)價(jià)值取向改變

【中圖分類號(hào)】G625.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）04-0184-01

小學(xué)語(yǔ)文教育作為義務(wù)教育階段的基礎(chǔ)性教育，是學(xué)生學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生的發(fā)展起到奠基性作用。教師是學(xué)校教育職能的主要實(shí)施者，教師的教學(xué)價(jià)值取向滲透在日常教學(xué)行為中，制約著教師的教學(xué)活動(dòng)。在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，部分小學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)價(jià)值取向存在誤解和偏差，片面追求字詞句等的掌握，寫作能力的訓(xùn)練，政治工具性的傾向，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的工具性，忽視了語(yǔ)文教學(xué)的人文性。因而，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該培養(yǎng)科學(xué)而又合理的教學(xué)價(jià)值取向，要追求工具性取向和人文性取向并重，這有助于教師更新自己的教學(xué)觀念，改變教學(xué)方式，提高教學(xué)質(zhì)量，更好地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

第一，要全面推進(jìn)素質(zhì)教育。在語(yǔ)文教學(xué)中，素質(zhì)教育應(yīng)不是一句空話。要讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的同時(shí)，有足夠自由發(fā)展的空間。多讀優(yōu)秀文學(xué)作品，仔細(xì)品味其中蘊(yùn)含的民族性和人文精神。改革應(yīng)試教育過(guò)于重視目標(biāo)與結(jié)果而忽視教育的過(guò)程體驗(yàn)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的弊端。改革應(yīng)試教育忽視多數(shù)學(xué)生，只關(guān)注少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生，學(xué)生個(gè)性受到壓抑，使全體學(xué)生的潛能得到充分的發(fā)揮，個(gè)性得到充分而自由的發(fā)展。注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的過(guò)程性體驗(yàn)和情感態(tài)度價(jià)值觀的形成和培養(yǎng)。

第二，要改革教師評(píng)價(jià)和考試制度。改革教師評(píng)價(jià)制度在評(píng)價(jià)功能上由原來(lái)的專制刻板的管理取向向發(fā)展取向轉(zhuǎn)變，以教師為本，改變過(guò)去評(píng)價(jià)內(nèi)容狹隘化、簡(jiǎn)單化只重結(jié)果不重過(guò)程的方式。采取發(fā)展性教師評(píng)價(jià)，以促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展為目的，評(píng)價(jià)不再只是為了分等級(jí)，然后獎(jiǎng)懲。而更多的為教師提高教學(xué)的信息反饋，幫助教師發(fā)現(xiàn)不足，進(jìn)而改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐，提高教師專業(yè)水平。提倡評(píng)價(jià)主體多元化，采用教師自評(píng)，同時(shí)讓同事、學(xué)生和家長(zhǎng)等人員共同參與評(píng)價(jià)，避免機(jī)械單一的指標(biāo)量化模式。從多方面評(píng)價(jià)教師，使對(duì)教師的評(píng)價(jià)不再只是學(xué)生的升學(xué)率，使教師有精力和時(shí)間關(guān)注學(xué)生的人性，關(guān)注語(yǔ)文教學(xué)的人文性。

第三，要提高小學(xué)語(yǔ)文教師自身素質(zhì)。要重視教師培訓(xùn)，提高語(yǔ)文教師人文素養(yǎng)。李鎮(zhèn)西老師說(shuō)：“沒有語(yǔ)文能力或者語(yǔ)文能力不強(qiáng)的教師，是很難培養(yǎng)學(xué)生真正的語(yǔ)文能力的?！蓖瑯拥?，如果教師自身都沒有人文意識(shí)和人文素質(zhì)，那么很難教出語(yǔ)文的人文性來(lái)。當(dāng)前小學(xué)的語(yǔ)文教師大部分是?？茖W(xué)校畢業(yè)，自身文化水平不是很高，專業(yè)的教育教學(xué)知識(shí)也不是很豐富，多是憑借自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行教學(xué)，把教學(xué)簡(jiǎn)單化。然而教學(xué)是不斷發(fā)展的，語(yǔ)文教師本身也應(yīng)是不斷發(fā)展的，教師應(yīng)該不斷加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，彌補(bǔ)自身不足，在提高自己的專業(yè)素養(yǎng)的同時(shí)提高人文素養(yǎng)。學(xué)校應(yīng)不斷創(chuàng)造機(jī)會(huì)，為教師提供各種形式的教師培訓(xùn)、專家講座，加強(qiáng)教師的理論學(xué)習(xí)，增強(qiáng)教師的教育教學(xué)能力和人文素養(yǎng)。新課改提倡師生是合作伙伴的關(guān)系，教師的角色不斷發(fā)生著變化，教師也是發(fā)展中的人，要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷學(xué)習(xí)，促進(jìn)自身專業(yè)化的發(fā)展，更好地服務(wù)于教學(xué)實(shí)踐。學(xué)校應(yīng)該鼓勵(lì)教師豐富自己的人文知識(shí)，增強(qiáng)人文意識(shí)，教師應(yīng)該多讀關(guān)于增強(qiáng)自己文化素養(yǎng)的書，提高教師隊(duì)伍的整體水平和素質(zhì)，激發(fā)教師隊(duì)伍的活力。教師本人要把自己看成不僅僅是一個(gè)教書先生，而要培養(yǎng)自己的職業(yè)道德素養(yǎng)，發(fā)自內(nèi)心的喜歡學(xué)生，愛學(xué)生，努力使自己成為學(xué)生的領(lǐng)路人和指導(dǎo)者，用自己的人文底蘊(yùn)和創(chuàng)造性教學(xué)引領(lǐng)學(xué)生前進(jìn)。

第四，要樹立正確的教學(xué)觀和學(xué)生觀。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)以灌輸為主，教師處于主導(dǎo)地位，學(xué)生只能唯老師馬首是瞻，對(duì)知識(shí)死記硬背。以接受性課堂為主，扼殺了學(xué)生的能動(dòng)性和創(chuàng)造性。在新的課程觀念下，教師要樹立正確的教學(xué)觀和學(xué)生觀，堅(jiān)持以人為本，學(xué)生是發(fā)展的個(gè)體，是學(xué)習(xí)的主體，是有發(fā)展?jié)撃馨l(fā)展著的獨(dú)立個(gè)體。教學(xué)不是為了使學(xué)生服從教師，接受教師灌輸?shù)闹R(shí)，而是要由教師的教轉(zhuǎn)向?qū)W生的學(xué)。要關(guān)注學(xué)生主體地位，尊重個(gè)性差異語(yǔ)文教育的人文性，關(guān)于人性教育，教人向善，這就要求把人作為學(xué)習(xí)的主體，不是學(xué)生被動(dòng)的適應(yīng)教師，而是要教師關(guān)注學(xué)生的主體地位，以人的發(fā)展為本。承認(rèn)學(xué)生個(gè)體差異、尊重個(gè)性，在教學(xué)過(guò)程中重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感的熏陶感染，尊重個(gè)體的獨(dú)特體驗(yàn)。學(xué)生是不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，教師要想使學(xué)生接受自己，就要把學(xué)生當(dāng)作具有獨(dú)特性的人來(lái)看待，使自己的教育教學(xué)適應(yīng)他們的情況、條件、要求和思想認(rèn)識(shí)的發(fā)展規(guī)律。作為教師要珍視學(xué)生的獨(dú)特性，給予學(xué)生全面展現(xiàn)個(gè)性的空間。就如每個(gè)人都只能用自己的器官去吸收營(yíng)養(yǎng)一樣，每個(gè)學(xué)生也只能用自己的頭腦去吸收精神營(yíng)養(yǎng)，是別人所不能代替的。教師不可能代替學(xué)生讀書，代替學(xué)生感知，也不可能代替學(xué)生觀察、分析、思考，更不可能代替學(xué)生明白道理和掌握規(guī)律。人的身心發(fā)展的差異性要求教師在教學(xué)中必須要尊重學(xué)生的個(gè)體差異性，堅(jiān)持因材施教，根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異和具體特點(diǎn)，采取不同的教育措施。

第五，要轉(zhuǎn)變教學(xué)方式。一方面，可以創(chuàng)設(shè)情境，豐富學(xué)生的自主體驗(yàn)。傳統(tǒng)的教學(xué)以教師講授為主，學(xué)生被動(dòng)的接受教師灌輸?shù)乃枷耄髿⒘藢W(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中沒有自己的思考和體驗(yàn)。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一定的情境，使學(xué)生能主動(dòng)參與到教學(xué)過(guò)程中，加強(qiáng)師生積極的交流互動(dòng)，使學(xué)生能夠采用探究合作的形式獲得知識(shí)，使新知識(shí)的獲得成為學(xué)生主動(dòng)參與，自主探究的過(guò)程，豐富學(xué)生在這一過(guò)程中的主觀體驗(yàn)，提高學(xué)生搜集和處理信息的能力，提高分析解決問題的能力。另一方面，加強(qiáng)課堂教學(xué)與學(xué)生生活的聯(lián)系加強(qiáng)課堂教學(xué)與學(xué)生實(shí)際生活的聯(lián)系，利用學(xué)校、家庭和社區(qū)資源等各種資源，為學(xué)生提供多種實(shí)踐的機(jī)會(huì)。改變過(guò)去單一的在固定教室進(jìn)行教學(xué)的模式，構(gòu)建活潑開發(fā)的富有人文氣息的現(xiàn)代化語(yǔ)文課堂。結(jié)合學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和興趣進(jìn)行人文教育，使學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中受到潛移默化的人文教育，從而使學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操和健康的審美情趣。

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