金人瑞《沉吟樓詩選》詩歌流傳與編訂過程考略

李姝雯

摘要： 金人瑞是明末清初著名的文學(xué)評(píng)論家，其詩歌創(chuàng)作亦頗有成就，但留存極少。對(duì)其《沉吟樓詩選》的流傳與編訂過程的考察能為后人研究金人瑞的詩文奠定較為堅(jiān)實(shí)的文獻(xiàn)基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞： 《沉吟樓詩選》金人瑞流傳編訂

一、金人瑞其人其作

金人瑞是明末清初文的學(xué)評(píng)論家，因小說、戲曲評(píng)點(diǎn)獨(dú)樹一幟而聞名。然而，這樣一位“穎敏絕世”［1］的文學(xué)家在詩歌創(chuàng)作上的成就卻長期被人們忽略，正如《晚晴簃詩匯》所云，其“詩不多觀，過而存之”［2］P194，極少有詩作收錄于古代文獻(xiàn)，如袁枚在《隨園詩話》中僅錄其五絕《宿野廟》1首，并稱其“殊清絕”［3］P4；沈德潛在《清詩別裁集》中錄其七律《愁》1首，評(píng)論云：“此擬杜作似夔州以后詩?！保?］P247評(píng)價(jià)極少，但都極高，其詩歌文學(xué)價(jià)值可見一斑。

金人瑞的詩歌在歷史上傳播至韓國、日本等其他古代漢文化圈的國家，如韓國延世大學(xué)圖書館現(xiàn)藏有《唱經(jīng)堂集》寫本7冊(cè)；成均館大學(xué)圖書館藏有《金圣嘆全集》上海錦文堂清朝末至民國間刊石印本8卷8冊(cè)等。其中《杜詩解》部分均有散落的詩歌，但至今并未得見其有單獨(dú)的詩歌選本流傳域外。

二、金人瑞《沉吟樓詩選》的流傳

20世紀(jì)中后期，金人瑞的詩集《沉吟樓詩選》終于得以發(fā)現(xiàn)，但一直未得到學(xué)術(shù)界應(yīng)有的關(guān)注。該清抄本現(xiàn)藏于中國科學(xué)院文學(xué)研究所，原書高206毫米，寬112毫米。據(jù)此抄本影印出版的主要有：上海古籍出版社1979年《清人別集叢刊》版《沉吟樓詩選》（附《廣陽詩集》）；江蘇古籍出版社1985年《金圣嘆全集》版《沉吟樓詩選》。由于《沉吟樓詩選》是一部流傳范圍極小的書，學(xué)術(shù)界對(duì)此書鮮有研究。

金人瑞在順治年間因“哭廟案”被清政府所斬。其著作雖被族人金昌敘錄，被列為“唱經(jīng)堂外書”、“唱經(jīng)堂內(nèi)書”、“唱經(jīng)堂雜篇”三類，實(shí)則并未刊行，更無一部作品被收入清代《四庫全書》。今日讀者所見金人瑞的著述，著錄于吳門諸子校訂的《唱經(jīng)堂才子書匯稿》及《沉吟樓詩選》唱經(jīng)堂遺書總目當(dāng)中。兩種目錄有不同之處。前者更接近現(xiàn)存書目，本文摘錄如下：

“外書”總目：

第五才子書（《水滸傳》） 已刻

第六才子書（《西廂記》） 已刻

唐才子書已刻

必讀才子書已刻

杜詩解四卷已刻

左傳釋 已刻

古詩二十首 已刻

釋小雅七首 已刻

孟子釋 嗣刻

《匯稿》實(shí)錄：

《杜詩解》四卷，附金昌《才子書小引》，《敘第四才子書》落款“順治己亥春同學(xué)矍齋法記圣璦書”。

《古詩解》（二十首）

《左傳釋》

《釋小雅》

《釋孟子》（四章）

《歐陽永叔詞》（十二首）

《唱經(jīng)堂隨手通》圣嘆雜篇

《沉吟樓借杜詩》

《語錄纂》

《雜華林》

《圣人千案》［5］

后者所附目錄較為完備，摘錄如下：

“外書”：

第一才子書莊子七篇是經(jīng)外篇，雜篇分配未竟。

第二才子書離騷亦有經(jīng)有傳，未竟。

第三才子書史記未竟。

第四才子書杜詩。

第五才子書水滸傳。

第六才子書西廂記。

批左傳。

才子古文。

唐才子詩。

程墨才子。

小題才子。

雜批未竟書。

詩文全集［6］。

所謂“外書”，是金人瑞關(guān)于文藝書籍的評(píng)解。由上文中兩種目錄的“外書”摘錄可見，兩者均無對(duì)《沉吟樓詩選》一書的直接記載。由此可以得出，《沉吟樓詩選》并非一次成書，編錄者并非金人瑞本人。

比照流傳至今的清抄本《沉吟樓詩選》，上面兩種目錄中，金人瑞的詩歌相對(duì)集中附于其所著的《杜詩解》之后，名為《沉吟樓借杜詩》，即全部詩作均借杜甫詩題創(chuàng)作。清人丁仁所撰《八千卷樓書目》卷十七集部收錄《沉吟樓借杜詩》一卷國朝金麟振撰匯解本，金麟振即為金昌。但此書中僅附有詩二十六首，另外若干篇孤章分別見于金昌《敘第四才子書》、劉獻(xiàn)廷《廣陽雜記》、袁枚《隨園詩話》及金人瑞自己的批文所引之中。

在清鈔本《沉吟樓詩選》被發(fā)現(xiàn)以前，所見的金圣嘆詩歌作品僅有這些零散孤篇。直至一部完整的《沉吟樓詩選》編訂完成，期間經(jīng)歷的過程從《沉吟樓詩選》前后所附的序言和讀后記中可以獲取重要信息。

一方面，《詩選》前有吳江人李重華在清雍正五年所作的《沉吟樓遺詩序》，其中交代有這部《詩選》成書的經(jīng)過：世徒見金先生偶近游戲，知為滑稽之流，顧其人實(shí)心學(xué)佛人。其讀書千古如面要，于詩道甚深。論古人則曰莊、騷、馬、杜。夫南華、楚辭、太史之書間有所發(fā)，已足流示……及見《沉吟樓遺詩》若干篇，乃知先生于少陵寢臥言笑，才彌高而用心蓋彌篤也。平生吟詠極多，不自惜。此為女婿沈君六書所抄，什佰之一。外孫元一、元景，慧而博，有先生風(fēng)，幼受書母夫人。與余酬唱，相厚無間，故得悉徵其殘書是刻也［6］。

由此可知，《沉吟樓詩選》經(jīng)沈六書抄存得以傳世。其間經(jīng)過劉獻(xiàn)廷選錄，故又稱“詩選”，流傳至今的《沉吟樓詩選》自此完成。金人瑞原本“于詩道甚深”，然而其“平生吟詠極多，不自惜”，可見其詩歌散佚數(shù)量之多，《詩選》亦只是“什佰之一”，并非全璧，但這并不能掩蓋其詩歌成就的光芒。

序言作者李重華與金人瑞外孫元一、元慧交好，所得材料可信度較高，因此所述成書過程應(yīng)較為客觀真實(shí)。沈六書即吳江沈重熙，金人瑞第三女金法筵的丈夫。劉獻(xiàn)廷其人因政治立場(chǎng)、哲學(xué)觀念、為人作風(fēng)和文學(xué)思想與金人瑞多有相似之處，故“生平極許可金圣嘆”，在《廣陽詩集》中就有《題唱經(jīng)先生像》一詩云：“忽有仙人在別峰，通身香氣似芙蓉。碧天明月一千里，獨(dú)上瑤臺(tái)十二重。”［6］對(duì)金人瑞風(fēng)度贊許極高。金人瑞去世后，劉獻(xiàn)廷“寓吳江者三十年”，與金人瑞的兒子有來往，并了解金人瑞的有關(guān)情況，詩選出自其手實(shí)為可能。沈、劉二人分別作為金人瑞的女婿和舊友，在距金去世不久時(shí)編集《沉吟樓詩選》，可以說所搜集的材料是全面可信的。

另一方面，影印版《詩選》書后附有一篇“虞山俞鴻籌”所撰的《〈沉吟樓詩選〉讀后記》：《唱經(jīng)堂著述總目》，見于金昌所刻《第四才子書杜詩解》四卷附頁。其中詩文全集列入內(nèi)書，據(jù)陳登原謂并未刊行。此《沉吟樓詩選》一冊(cè)，錄古今體詩三百八十四首。有雍正五年吳江李重華序，云系圣嘆之婿沈六書錄出，大興劉繼莊處士選訂。以抄胥字跡及紙色番之，應(yīng)為乾隆初年抄本。并從李序中知，圣嘆尚有外孫元一、元景，二人“慧且博，有先生風(fēng)，幼受書母夫人”一節(jié)，為各家記載所未及，則此《詩選》流傳必不甚廣也［6］。

其中描述與陳登原所撰《金圣嘆傳》中所載大致相同，對(duì)《詩選》的體例及輯抄編訂過程有簡要介紹，并明確指出：現(xiàn)今可見的清抄本《沉吟樓詩選》為康熙年間劉獻(xiàn)廷編選、乾隆初年沈六書抄本。

三、《沉吟樓詩選》的重要文獻(xiàn)價(jià)值

對(duì)其詩歌流傳與編訂過程進(jìn)行梳理和研究，無疑能進(jìn)一步揭示其學(xué)術(shù)意義，以期在相關(guān)學(xué)術(shù)研究中得到足夠的重視和運(yùn)用。具體而言，其價(jià)值體現(xiàn)在以下三方面。

其一，《沉吟樓詩選》中收錄的詩歌可補(bǔ)金人瑞別集的文獻(xiàn)闕失。金人瑞生前著述頗多，然而由于其因罪被清廷問斬，家產(chǎn)藉沒，因此詩文作品存世極少，其詩名一直被埋沒?！对娺x》收詩280題，共384首，全編按詩體分類，依次為：古樂府、五言絕句、五言律詩、五言排律、五言古詩、六言絕句、七言絕句、七言律詩、七言古詩。每體中又按寫作時(shí)間先后排列。每體中未標(biāo)明“逸詩”者為劉氏所選中之篇什，標(biāo)明“逸詩”者乃沈六書所增輯，這無疑是對(duì)《唱經(jīng)堂才子書匯稿》中《沉吟樓借杜詩》載錄的有限的詩歌作品的補(bǔ)充。

其二，研究《沉吟樓詩選》有助于了解、歸納金人瑞的詩學(xué)理念。李重華曾論金人瑞“于詩道甚深”，這從其批點(diǎn)《唐才子詩》約600首、評(píng)解杜詩201首的成就中可以看出，透露著其獨(dú)特的詩學(xué)思想，反映其在詩歌創(chuàng)作方面有系統(tǒng)而深刻的理論總結(jié)，尤其主張宗唐學(xué)杜。除詩歌評(píng)點(diǎn)外，實(shí)際詩歌創(chuàng)作無疑是其詩歌理論的最佳體現(xiàn)與實(shí)踐，可惜一直以來難以見到，而《沉吟樓詩選》無疑彌補(bǔ)了這一缺憾，與其詩歌評(píng)點(diǎn)一起，完整地向后世呈現(xiàn)了金人瑞的詩學(xué)成就，有益于我們更好地了解其詩歌美學(xué)。

其三，研究《沉吟樓詩選》有助于更全面地研究金人瑞其人，從文本回歸人本。金人瑞一生狂放不羈，最終命喪于封建統(tǒng)治者的刀下。其情感與思想是豐富、復(fù)雜的，這種個(gè)性在文學(xué)觀念上，表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)去偽存真，主張個(gè)性解放和真情抒發(fā)，可以說是與李贄“童心說”一脈相承并大膽變革。金人瑞在小說、戲曲評(píng)點(diǎn)中有不少抨擊封建君主專制的離經(jīng)叛道的驚世之語，主觀色彩極其濃厚，如果說此為其借古人之事寄托思想與抱負(fù)的話，那么詩歌則是反映其思想感情和生平交游的最直接、最準(zhǔn)確的形式，與其自身的人生際遇與文化背景有密切關(guān)系。關(guān)于詩歌創(chuàng)作，金人瑞在《與家兄長文昌》中云：“詩非異物，只是人人心頭舌尖所萬不獲己，必欲說出一句說話耳。”這既是其對(duì)自己詩歌創(chuàng)作實(shí)踐的總結(jié)，體現(xiàn)其說真話、抒真情的詩學(xué)主張，又從側(cè)面反映其詩歌的內(nèi)容價(jià)值，真實(shí)地反映金人瑞政治立場(chǎng)、社會(huì)思想和人生觀念，從中可以分析其復(fù)雜思想的成因。因此，金人瑞研究中要想對(duì)一些問題研究得具體和深入，必然會(huì)依靠對(duì)這些詩歌的正確闡釋?！冻烈鳂窃娺x》無疑可為金人瑞生平史實(shí)的研究提供第一手的基礎(chǔ)性材料。

參考文獻(xiàn)：

［1］［清］王應(yīng)奎.柳南隨筆：卷三［M］.清借月山房匯鈔本.

［2］［民國］徐世昌著、傅卜棠編校.晚晴簃詩話：卷三十三［M］.上海：華東師范大學(xué)出版社，2009.

［3］［清］袁枚.隨園詩話：卷一［M］.北京：人民文學(xué)出版社，1960.

［4］［清］沈德潛.清詩別裁集：卷六［M］.上海：上海古籍出版社，2013.

［5］［清］金圣嘆.唱經(jīng)堂才子書匯稿［A］.中國文學(xué)珍本叢書［M］.上海：上海雜志公司，1935.

［6］［清］金圣嘆撰.劉獻(xiàn)廷編.沉吟樓詩選（附《廣陽詩集》）［A］.清人別集叢刊［M］.上海：上海古籍出版社，1979.