視唱視角下的甘肅民族音樂教學(xué)

劉錦

【摘要】視唱練習(xí)作為一種耳熟能詳?shù)呐囵B(yǎng)音樂技能的方式，有其獨(dú)到的教學(xué)作用。本文主要介紹甘肅民族音樂教學(xué)運(yùn)用視唱練耳的重要性，從而使視唱教學(xué)方法得到廣泛的普及。

【關(guān)鍵字】視唱；甘肅民族音樂；民族音樂教學(xué)

一、甘肅省民族音樂教學(xué)背景

甘肅居住著眾多少數(shù)民族，他們?yōu)楦拭C省文化的多元性做出了突出貢獻(xiàn)，尤其對(duì)民族音樂的發(fā)展起到重要作用。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們開始認(rèn)識(shí)到民族音樂的重要價(jià)值，并積極參與保護(hù)民族音樂文化的活動(dòng)中。當(dāng)然，最有效的保護(hù)民族音樂財(cái)富的方法就是積極推動(dòng)民族音樂教學(xué)，讓更多的孩子學(xué)習(xí)民族音樂，欣賞這種音樂優(yōu)美的旋律，體會(huì)其中蘊(yùn)含的豐富情感。然而，在甘肅省經(jīng)濟(jì)和教育相對(duì)落后的大省來說，難度極大。具體說，這種難度體現(xiàn)在教育體制不夠完善，教育部門設(shè)置并不合理，人們對(duì)于教育的重視程度相對(duì)偏低。而音樂教學(xué)作為教育中的一個(gè)環(huán)節(jié)，也沒能得到應(yīng)有的重視。對(duì)于民族音樂這樣寶貴的民族財(cái)富，我們必須保護(hù)和傳承。這就要求廣大音樂教師要付出更多的時(shí)間和精力投入到音樂教學(xué)中來。

二、視唱在民族音樂教學(xué)中運(yùn)用的必要性

所謂的“視唱”，即“視唱練耳”，是指一種能夠在看到樂譜就能演唱曲目的技能。按照視唱時(shí)演唱者的參照材料，視唱可以分為兩種：簡(jiǎn)譜視唱和五線譜視唱。視唱練習(xí)可以分為兩部分：視唱和聽覺訓(xùn)練，通過這兩種訓(xùn)練，演唱者對(duì)各種譜號(hào)音高，音符等的掌握將會(huì)日漸熟練，對(duì)于這些符號(hào)的反映速度也會(huì)逐漸提升，最終才能在演唱是做到有節(jié)奏，有感情地將曲目演唱出來。視唱這種教學(xué)方法能夠幫助學(xué)生夯實(shí)基礎(chǔ)，為以后的音樂演繹打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。關(guān)于這一點(diǎn)廣大音樂教師早已達(dá)成共識(shí)。近來，越來越多的人開始認(rèn)識(shí)到將民族音樂的曲譜加入到學(xué)生的視唱練習(xí)中的重要意義。已經(jīng)有很多教師開始了這樣的實(shí)踐并取得了較好的教學(xué)效果。這樣的音樂教學(xué)的重要意義可以從以下幾個(gè)方面加以分析：

1.民族音樂中使用樂器的多樣性。很多少數(shù)民族將當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源有效利用起來，制作出了具有民族特色的樂器并演奏出了融合民族精神的優(yōu)美樂曲。例如傣族的象腳鼓，瑤族的長(zhǎng)鼓等等。對(duì)于這些音樂的學(xué)習(xí)將會(huì)豐富學(xué)生對(duì)于樂器的了解，這對(duì)學(xué)生以后的發(fā)展將會(huì)是非常有好處的。此外，不同的樂器對(duì)于同一首曲目的演繹也是有所差別的，學(xué)生只有親身試驗(yàn)過才能真正體會(huì)其中的奧妙。這些對(duì)與學(xué)生對(duì)于音樂的把握都是相當(dāng)有益的。

2.體會(huì)不同的民族文化。民族文化總是滲透在人們生活的各個(gè)方面，音樂自然也不例外。例如：藏族的音樂大多旋律宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，蘊(yùn)含著勞動(dòng)人民對(duì)草原，對(duì)故鄉(xiāng)的深深依戀。而東鄉(xiāng)族的音樂則相對(duì)比較明快，表現(xiàn)了人們對(duì)于大自然的熱愛。這些區(qū)別只有當(dāng)學(xué)生進(jìn)行視唱練習(xí)之后才能有更深的體會(huì)。也只有當(dāng)學(xué)生理解了音樂中蘊(yùn)含的豐富的情感，才能真正感知這個(gè)民族的熱情。這些知識(shí)會(huì)對(duì)學(xué)生以后的音樂創(chuàng)作具有極佳的示范作用。

3.培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情感。在以往的視唱練習(xí)中，學(xué)生使用的大多數(shù)西方的樂譜，真正具有我國民族特色的樂譜是十分有限的。這樣的練習(xí)會(huì)給學(xué)生一種錯(cuò)覺：只有西方的樂譜才是真正的佳作，而我國在音樂創(chuàng)作方面的成就則是不值一提的。然而實(shí)際上恰恰相反，我國優(yōu)秀的音樂作品是數(shù)不勝數(shù)的，但是這些優(yōu)秀的作品卻沒能得到應(yīng)有的重視。倘若教師能夠有意識(shí)地在視唱練習(xí)中增加民族音樂的樂譜，那么學(xué)生將會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)到我國民族音樂的博大精深，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到中華民族偉大文化的精髓。久而久之，學(xué)生的愛國主義情感也會(huì)逐漸濃厚起來。

4.保護(hù)我國寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。由于我國少數(shù)民族人數(shù)的逐漸減少，少數(shù)民族的文化也隨之衰落。為了挽救這些優(yōu)秀的民族文化，人們已經(jīng)開始不遺余力地收集和保護(hù)這些文化。有效保護(hù)民族文化的方法之一就是文化的傳承，即讓更多的人們認(rèn)識(shí)這種文化，將其傳播開來。只有這樣才能使文化真正地生存下來。現(xiàn)在，還有很多人對(duì)民族音樂的認(rèn)識(shí)是十分有限的，他們并不能站在欣賞的角度去感受音樂中飽含的豐富情感。那么如何讓更多的人去感受少數(shù)民族音樂的優(yōu)美韻律呢？這一艱巨的任務(wù)就落在了今天的學(xué)生身上，但是他們必須首先加深對(duì)于民族音樂的理解才能將其原汁原味地傳播開來。那么將民族音樂的樂譜加入到他們的視唱練習(xí)中來也就成為了一種非常有效的教學(xué)方法，而且這才是保護(hù)民族文化的長(zhǎng)久之計(jì)。

（責(zé)任編輯：劉小紅）endprint