羌族傳統(tǒng)民居更新策略及適宜性建造技術(shù)淺析

陳 潔，張 偉，李柔峰

(西南民族大學(xué)城市規(guī)劃與建筑學(xué)院,四川成都 610048)

1 羌族傳統(tǒng)民居的現(xiàn)狀

羌族傳統(tǒng)民居多選址在半山或高半山坡地區(qū)，多以聚落形態(tài)出現(xiàn)，形態(tài)高聳雄壯，具有明顯的防御性特征。民居單體多為二層以上樓房，采用石木混合結(jié)構(gòu)，體量較大，建筑形態(tài)、空間與坡地緊密結(jié)合，體現(xiàn)出極強(qiáng)的靈活性與適應(yīng)性。但同時(shí)由于結(jié)構(gòu)體系與建造方式的限制，也存在著平面布局不合理(房間多套穿)，廚、廁功能難以符合現(xiàn)代住居需求，內(nèi)部空間過(guò)于封閉，以及室內(nèi)熱環(huán)境及衛(wèi)生條件差等問(wèn)題。正是由于以上傳統(tǒng)羌族民居中的缺陷與羌族人民日益現(xiàn)代化的住居需求之間的矛盾正日益顯現(xiàn)，被放棄居住的羌族傳統(tǒng)民居正日益增多，這也正是不少羌族村寨逐漸走向衰落的主要原因。

2 震后民居建設(shè)中一些問(wèn)題

“5·12”地震后，規(guī)模宏大的災(zāi)后重建給羌族民居的建設(shè)發(fā)展帶來(lái)了新的契機(jī)。為了應(yīng)對(duì)大量的住宅需求，在短時(shí)間內(nèi)解決災(zāi)區(qū)人民的住房問(wèn)題，國(guó)家對(duì)民居建設(shè)采取了資金補(bǔ)助，技術(shù)支持等各種措施，以國(guó)家統(tǒng)建，輔助幫建，農(nóng)民自建等多種方式相結(jié)合的形式，災(zāi)后兩年內(nèi)快速有效地解決了住房需求問(wèn)題。但疾風(fēng)暴雨般的災(zāi)后重建也使得一些問(wèn)題在震后民居的使用中逐漸凸顯出來(lái)。主要體現(xiàn)在以下幾方面。

2.1 重建民居平面功能設(shè)計(jì)脫離農(nóng)村實(shí)際需要

由國(guó)家統(tǒng)建和幫建的一些民居，由于援建單位均來(lái)自外地，對(duì)災(zāi)區(qū)地域文化特征陌生，再加上時(shí)間緊迫等客觀原因，新建民居的平面功能設(shè)計(jì)脫離了農(nóng)村居住的實(shí)際生活需要，甚至直接套用城市商品住宅的平面圖，使得建成后的民居難以滿足或適應(yīng)當(dāng)?shù)乩习傩盏膶?shí)際需要。例如：在外部庭院的設(shè)計(jì)中，庭院面積小，只做簡(jiǎn)單的綠化考慮，而不考慮牲畜圈與庭院農(nóng)作物種植，以及室外晾曬谷物及農(nóng)具貯藏的空間。又如，客廳空間偏小，且未考慮傳統(tǒng)羌族民居中聚會(huì)場(chǎng)所的空間特性，以及羌族宗教信仰與生活習(xí)慣等。

2.2 建筑風(fēng)格符號(hào)化

在羌族聚居區(qū)新建成的大量民居中，為了獲得與傳統(tǒng)民居相似的風(fēng)貌效果，往往將傳統(tǒng)民居中的一些符號(hào)作為建筑立面的裝飾特征。如在建筑的外立面使用石材貼面，或者將房屋的四角砌成尖角，又或者將墻面粉刷成各種色彩，甚至有些新建民居完全將藏羌民居的各種特征混合借用。由于新建民居與傳統(tǒng)民居在結(jié)構(gòu)形式，建筑材料使用等方面有本質(zhì)的區(qū)別，單純的從外在形式上模仿傳統(tǒng)民居反而模糊了當(dāng)?shù)孛窬拥牡赜蛱卣?，使本地的民族文化特征處于一種被修改和混亂的狀態(tài)。

2.3 建造成本偏高

此外，由國(guó)家統(tǒng)一投資修建的民居總體建設(shè)水準(zhǔn)較高，其建造成本與傳統(tǒng)民居建造成本相差較大。如傳統(tǒng)民居的建筑材料基本為就近就地采用，在建筑成本中所占比例較低甚至不占比例，新建民居所需的磚、水泥、混凝土等均需從外地購(gòu)置。此外傳統(tǒng)民居的建設(shè)由本地匠人組織完成，新建民居由專業(yè)施工隊(duì)伍完成，施工成本明顯偏高。從災(zāi)區(qū)重建的長(zhǎng)期發(fā)展來(lái)看，農(nóng)民采用傳統(tǒng)建造技術(shù)自建房屋仍是當(dāng)前及未來(lái)民居建設(shè)的主要方式，高標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)代的建設(shè)模式與災(zāi)區(qū)人民的經(jīng)濟(jì)承受能力與技術(shù)實(shí)踐難度都是難以長(zhǎng)期實(shí)行的。

從以上現(xiàn)實(shí)分析可知，羌族民居的更新與發(fā)展，必須密切地聯(lián)系羌族老百姓當(dāng)下的生活生產(chǎn)方式，深入解讀其民族文化內(nèi)涵，在尊重其既有的文化傳統(tǒng)與民族習(xí)慣的基礎(chǔ)上對(duì)傳統(tǒng)民居進(jìn)行適宜性技術(shù)的更新與發(fā)展才能滿足羌族人民在新時(shí)期的居住要求。

3 羌族傳統(tǒng)民居更新的基本策略

本文從對(duì)傳統(tǒng)羌族民居的實(shí)際調(diào)研出發(fā)，針對(duì)目前羌族民居建設(shè)的現(xiàn)狀，以尊重羌族民族文化、生產(chǎn)生活方式，以經(jīng)濟(jì)適用，可持續(xù)為出發(fā)點(diǎn)，提出以下更新策略。

3.1 庭院設(shè)計(jì)

與其它地區(qū)農(nóng)村住宅的庭院一樣，羌族民居的庭院具有多種復(fù)合功能。其主要功能按照重要性排序應(yīng)該依次是： 牲畜圈舍，谷物晾曬與農(nóng)活操作，庭院種植(包括果樹(shù)種植和蔬菜種植)，農(nóng)具儲(chǔ)藏或車輛停放，室外活動(dòng)，綠化種植等。從上述的功能需求來(lái)看，羌族民居的庭院設(shè)計(jì)可遵從以下原則:(1)適當(dāng)?shù)臄U(kuò)大面積以盡可能容納以上述功能；(2)硬軟地分區(qū)。庭院種植與室外勞動(dòng)、活動(dòng)區(qū)域的面積應(yīng)劃分明確的區(qū)域，保障種植的區(qū)域及谷物晾曬的采光需求。(3)潔污分區(qū)：牲畜圈舍與主體建筑分離，宜單獨(dú)建造并與主體建筑保持適當(dāng)距離。可充分利用山地的陡坎形成的半地下空間，或者設(shè)置后院，并宜單獨(dú)設(shè)置出入口。(4)宜修建附屬空間，用以停放車輛，貯藏農(nóng)作物農(nóng)具等。庭院的平面功能劃分要適民居具體所處的環(huán)境以及宅基地劃分的情況而定，應(yīng)靈活地根據(jù)具體情況設(shè)計(jì)，例如庭院種植也可兼做庭院綠化，如從庭院景觀設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，則可一舉兩得。

3.2 平面功能布局

羌族傳統(tǒng)民居的房間組成有；客廳(火塘間)，廚房(灶房)，臥室，衛(wèi)生間，貯藏間等，以及其它的一些半室外、室外空間。如屋頂半室外貯藏空間、屋頂曬臺(tái)等。其中客廳也即火塘間是家庭室內(nèi)部活動(dòng)的核心，有時(shí)會(huì)與灶房合并。臥室數(shù)目較多，設(shè)置在火塘間周圍，多套穿，面積較小。衛(wèi)生間多設(shè)置在住宅房屋的角落懸挑出建筑外墻，或者是設(shè)于一層牲畜圈的上空。傳統(tǒng)羌族民居的缺陷是：平面布局是在承重外墻形成的封閉空間中(一般為矩形空間)，再使用木隔板墻進(jìn)行內(nèi)部分隔，其交通流線往往貫穿多個(gè)房間，造成的房間套穿較多，公私分區(qū)，動(dòng)靜分區(qū)，潔污分區(qū)不明確。同時(shí)室內(nèi)通風(fēng)與采光較差。因此在平面功能的更新中可嘗試:(1)通過(guò)分層進(jìn)行功能分區(qū)。如動(dòng)靜分區(qū)，：可將灶房(廚房)、火塘間(客廳)衛(wèi)生間、貯藏等空間放置在一層，臥室適當(dāng)集中并爭(zhēng)取南向放置在二層。(2)設(shè)置獨(dú)立的樓梯間。集中設(shè)置交通空間并貫通頂層，使交通流線簡(jiǎn)潔有效。(3)可設(shè)置門廳、起居室、過(guò)廳等作為轉(zhuǎn)換空間，以利于不同功能空間之間的分隔和過(guò)渡。(4)根據(jù)羌族的生活習(xí)慣確定房間面積與功能特征。如火塘間：座位的設(shè)置考慮圍坐的方式，并應(yīng)考慮神龕的設(shè)置位置，其面積應(yīng)比常規(guī)客廳大。灶房除了爐灶的設(shè)置以外還應(yīng)考慮食物的存放與貯藏空間等。(5)完善傳統(tǒng)民居中的室外及半室外空間。屋頂罩樓與曬臺(tái)是傳統(tǒng)羌族民居中重要的半室外與室外空間，主要用于農(nóng)作物的加工、貯藏與晾曬，應(yīng)充分利用屋頂曬臺(tái)?？煽紤]在充分利用坡地的前提下，建筑體量可在向陽(yáng)面多次退臺(tái)形成曬臺(tái)，可使用室外樓梯連接不同高差的屋頂，使曬臺(tái)連接成較為完整的空間。曬臺(tái)的使用也可根據(jù)樓層進(jìn)行功能的劃分，與臥室臨近的曬臺(tái)可設(shè)置屋頂綠化或遮陽(yáng)構(gòu)架等以美化室外環(huán)境，功能性曬臺(tái)(貯存與晾曬谷物)應(yīng)與屋頂貯藏空間相結(jié)合。

3.3 建筑形態(tài)及立面處理

傳統(tǒng)羌族民居依山而建，外墻封閉高聳，建筑體塊感突出，虛實(shí)對(duì)比強(qiáng)烈；石砌墻面與木質(zhì)窗格或吊腳樓形成粗獷，與細(xì)膩的材質(zhì)對(duì)比，這種立面的特點(diǎn)是建造材料與結(jié)構(gòu)形態(tài)的真實(shí)表現(xiàn)，同時(shí)也是羌族民居地域及民族特征的表達(dá)。因此，對(duì)羌族民居的立面表達(dá)所應(yīng)表達(dá)應(yīng)是羌族民居所特有的民族文化內(nèi)涵與地域特征的表達(dá)，而不應(yīng)局限于傳統(tǒng)民居立面形態(tài)符號(hào)的借用。如：(1)在民居體量的尺度與比例上與傳統(tǒng)民居保持一致或近似，不破壞傳統(tǒng)村寨的空間肌理或心理感受。(2)利用坡地的高差、屋面退臺(tái)、體塊間前后的錯(cuò)動(dòng)形成較強(qiáng)的體量感。(3)在向陽(yáng)面的立面處理可利用較大的開(kāi)窗或挑陽(yáng)臺(tái)與墻面形成虛實(shí)對(duì)比。(4)在立面的材質(zhì)處理上追求對(duì)傳統(tǒng)材質(zhì)的新表達(dá)，如石材的砌筑手法，砌筑肌理等。以傳統(tǒng)民居的形態(tài)為借鑒，以新的建造方式與建造材料傳承羌族民居的地域特征。

3.4 傳統(tǒng)民居更新的適宜性建造技術(shù)

在災(zāi)后重建中，各種新型建筑材料及建造方式在民居建設(shè)中得到了廣泛的實(shí)踐。但新的建造方式往往也意味者較高的成本及具有難度的施工技術(shù)。值得關(guān)注的是，在災(zāi)后重建的實(shí)施中，以農(nóng)民自建房為主的實(shí)踐中，不乏將新的建造方式與傳統(tǒng)的建造方式相結(jié)合的建筑實(shí)踐。

3.4.1 建筑材料的選用。

傳統(tǒng)羌族民居主要的建筑材料有石材、木材、泥土，除木材需購(gòu)買外，基本為就地取材，材料成本低廉。但僅使用傳統(tǒng)建筑材料已難以達(dá)到現(xiàn)代住居舒適性的需求。實(shí)踐證明，將現(xiàn)代建筑材料與傳統(tǒng)建筑材料結(jié)合使用，即可控制成本又可改善傳統(tǒng)建筑材料的缺陷。如水泥、素混凝土、空心磚，再生磚，各種輕質(zhì)石膏板隔墻等建筑材料在震前的民居建設(shè)中已有廣泛的使用，價(jià)格低廉，且其施工難度較低。如水泥可替代泥漿，等有效增強(qiáng)傳統(tǒng)民居石砌體的抗壓強(qiáng)度；素混凝土可用于鋪墊地基及屋面；使用輕質(zhì)石膏板隔墻，其自重較木材輕，同時(shí)其隔聲、保溫與防潮性能又優(yōu)于木材等。

3.4.2 結(jié)構(gòu)體系

傳統(tǒng)羌族民居的石木混合結(jié)構(gòu)，由于其結(jié)構(gòu)構(gòu)件的受力局限以及其平面功能、空間布局不合理的缺陷已難以適應(yīng)現(xiàn)代羌族民居的住居需求。因此對(duì)傳統(tǒng)羌族民居的更新必須更新傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)形式。但完全現(xiàn)代化的結(jié)構(gòu)形式也意味著較高的技術(shù)難度與建造成本。以自建為主要建設(shè)方式的羌族民居必須考慮對(duì)傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)形式進(jìn)行更新時(shí)的技術(shù)適宜性。

將現(xiàn)代結(jié)構(gòu)體系與傳統(tǒng)的建造工藝進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕Y(jié)合可為羌族民居更新提供思路。傳統(tǒng)的石木結(jié)構(gòu)為承重外墻和內(nèi)部梁柱兩種受力體系，樓板層直接擱置在外墻上，墻體內(nèi)部無(wú)圈梁、無(wú)構(gòu)造柱，結(jié)構(gòu)整體剛度較差，不符合我國(guó)砌體結(jié)構(gòu)抗震規(guī)范要求。但傳統(tǒng)的石墻砌筑工藝技術(shù)成熟，建造成本低廉，具有天然的技術(shù)適宜性。如充分發(fā)揮石墻的受力性能，并使用混凝土結(jié)構(gòu)改善傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)的剛度與抗震性能，石墻與混凝土結(jié)構(gòu)混合承重體系應(yīng)是可行的思路。通過(guò)使用水泥砂漿砌筑墻體可提高石墻的承載力并可減小墻體的厚度，通過(guò)設(shè)置圈梁、構(gòu)造柱、與現(xiàn)澆樓板可加強(qiáng)結(jié)構(gòu)的剛度與整體性。石墻混凝土混合承重結(jié)構(gòu)技術(shù)實(shí)行難度低，并可改善傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)的抗震缺陷，具有較好的技術(shù)適宜性。在災(zāi)后重建的自建民居中已經(jīng)有過(guò)類似的實(shí)踐。圖1即為正在修建 的民居施工現(xiàn)場(chǎng)，使用石砌外墻與現(xiàn)澆屋面。保留傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)的石墻承重體系，可有效控制建造成本，同時(shí)對(duì)于保護(hù)羌族傳統(tǒng)民居的地域特征及傳統(tǒng)建造工藝具有積極意義。

圖1 正準(zhǔn)備現(xiàn)澆樓面的理縣某新建民居

4 結(jié)束語(yǔ)

民居的發(fā)展與演變始終處于一種動(dòng)態(tài)的過(guò)程中，羌族傳統(tǒng)民居的形態(tài)與建造方式總是在不斷適應(yīng)與調(diào)整人與自然、與生產(chǎn)關(guān)系之間、及宗教信仰等諸要素間的相互關(guān)系。因此羌族傳統(tǒng)民居的更新與發(fā)展的基本策略應(yīng)是在尊重羌族民族文化與生產(chǎn)生活方式的前提下，緊密聯(lián)系羌族人民在當(dāng)前時(shí)代的住居需求，將傳統(tǒng)建造方式與現(xiàn)代建造技術(shù)進(jìn)行適宜的結(jié)合，在滿足羌族人民新時(shí)期住居需求度同時(shí)保護(hù)和傳承地域與民族文化特征，從而實(shí)現(xiàn)在技術(shù)與文化兩個(gè)層面的可持續(xù)發(fā)展。

[1] 季富政.中國(guó)羌族建筑[M]. 成都：西南交通大學(xué)出版社，2000

[2] 〔美〕琳恩·伊麗莎白，卡薩得勒·亞當(dāng)斯.新鄉(xiāng)土建筑——當(dāng)代天然建造方法[M].吳春苑，譯. 北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2005