蒙臺梭利的兒童教育觀

摘要：蒙臺梭利是20世紀(jì)意大利著名的幼兒教育家，她的《童年的秘密》這本著作集中闡述了她的兒童教育觀，書中對幼兒教育之謎進(jìn)行著探索和解答，為兒童教育提出了許多新的見解。本文論述了她的兒童教育思想。

關(guān)鍵詞：蒙臺梭利；兒童教育觀；兒童發(fā)展

中圖分類號：{G40-01} 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）23-0149-02

一、蒙臺梭利簡介

瑪麗亞·蒙臺梭利（Mana Montessori，1870—1952）是20世紀(jì)意大利著名的幼兒教育家，被稱為“兒童世紀(jì)的代表”。其主要著作有《教育人類學(xué)》、《蒙臺梭利方法》、《童年的秘密》等?！锻甑拿孛堋肥敲膳_梭利集中闡述其兒童教育觀的一本著作，書中詳細(xì)而生動地描繪了兒童的生理和心理特征，分析了幼兒心理歧變的種種表現(xiàn)以及成人和兒童的沖突，論述了幼兒教育原則及教師父母的職責(zé)。蒙臺梭利對“童年的秘密”所做的探索和解答，對兒童教育提出了許多新的見解，對我們更好地了解兒童極富有啟發(fā)意義。

二、蒙臺梭利的兒童教育觀

（一）對兒童的認(rèn)識

1.兒童是獨(dú)立存在的個體。蒙臺梭利認(rèn)為自從兒童誕生，就成了與眾不同的個體，同時兒童也不像我們想象的那樣無助、被動，那樣依賴成人。她反對傳統(tǒng)兒童觀中對兒童的錯誤認(rèn)識，兒童權(quán)利被埋葬在所謂的秩序與正義的偏見之下。它甚至直言“幼兒是人類未來的命運(yùn)和希望”。

2.兒童具有潛在的能力。蒙臺梭利認(rèn)為兒童具有“內(nèi)在的生命力”，這種內(nèi)在的生命力就是兒童本身生長的需要和可能。她把兒童生理和心理的發(fā)展說是“實(shí)體化”，在她看來幼兒內(nèi)含著生機(jī)勃勃的沖動力，他們是內(nèi)藏在兒童身上的個人能量，正是這種本能的自發(fā)的沖動，賦予他們積極的生命力，促使他們不斷地發(fā)展。蒙臺梭利認(rèn)為，每個兒童有兩種本能：主導(dǎo)本能和工作本能。主導(dǎo)本能是與生俱來的本能，它使兒童能在生命的初期適應(yīng)外界的環(huán)境，是個體得以生存的保障。工作本能是兒童發(fā)展的動力，可以說幼兒正是通過不斷地工作進(jìn)行創(chuàng)造，使自己得到充分的滿足并形成自己的人格。

3.兒童心理發(fā)展的隱藏性和可吸收性。幼兒不僅作為一種肉體的存在，更作為一種精神的存在。只是他們的精神深深地隱藏著，不立即表現(xiàn)出來。此外幼兒還具有一種下意識的感受能力，積極地從外部世界獲得各種印象和文化模式，并有一定選擇地進(jìn)行吸收，成為他心理的一部分。一個人在童年期所獲得和吸收的一切會一直保持下去，會影響其一生。

4.兒童發(fā)展的“敏感期”。幼兒的心理發(fā)展有各種“敏感期”。她所說的敏感期是指由于兒童在不同的年齡階段對不同事物或活動特別敏感或有特殊的興趣和愛好而導(dǎo)致對這些事物或活動的選擇性吸收。蒙臺梭利的敏感期包括對秩序、細(xì)節(jié)、行走、手、語言等幾個方面。蒙臺梭利關(guān)于敏感期的理論，是她兒童觀的重要內(nèi)容，她許多的教育方法都是基于敏感期提出來的，這對兒童早期教育具有重要意義，也是她理論的一個根基。

（二）成人與兒童的發(fā)展關(guān)系

對成人來講，兒童的心靈是一個深奧難解的謎，成人總是根據(jù)他的外在表現(xiàn)，而不是他內(nèi)在的精神力量做出判斷。蒙臺梭利指出當(dāng)兒童發(fā)展達(dá)到它能夠獨(dú)立行動的階段時，成人和兒童的沖突也就開始了。兒童與成人的沖突主要是由成人引起的。成人不應(yīng)該成為兒童獨(dú)立活動的障礙，也不應(yīng)該代替兒童去進(jìn)行那些他們生長和發(fā)展所必要的活動，應(yīng)該凈化自己心中的愛，努力去理解兒童的內(nèi)心需要。

（三）兒童的教育

蒙臺梭利認(rèn)為；兒童應(yīng)該有一個自由發(fā)展的環(huán)境，讓他們的精神生命得到自由地發(fā)展；成人應(yīng)該理解兒童和兒童的內(nèi)在需要，為兒童提供適宜的環(huán)境，讓他們在其中自由地活動，保證每個兒童能夠遵循自己的內(nèi)部法則的自由。作為成人的父母要轉(zhuǎn)變對兒童的態(tài)度，他們必須像謹(jǐn)慎地承擔(dān)某種職責(zé)的人一樣地保護(hù)兒童，并深切地關(guān)心他。兒童的父母應(yīng)該凈化自然已移植在他們心中的愛，他們應(yīng)該努力去理解，愛是未被自私或懶散所污染的深沉情感的有意識的表達(dá)。父母應(yīng)該關(guān)心這個當(dāng)今重大的社會問題，關(guān)心世界上為承認(rèn)兒童權(quán)利而進(jìn)行的斗爭。對于教師，他們必須去掉內(nèi)心傲慢和發(fā)怒等壞脾性，應(yīng)該尊重理解兒童，與兒童建立起一種新的關(guān)系，引導(dǎo)兒童自己去活動。他們應(yīng)該對兒童進(jìn)行觀察，對兒童的困境進(jìn)行反思，并提供必不可少的幫助和指導(dǎo)，從精神上做好準(zhǔn)備，但并不完全避免評價兒童。

三、蒙臺梭利兒童教育觀的啟示

1.重視學(xué)齡前教育階段。蒙臺梭利始終認(rèn)為0~6歲是人的成長中最有可塑性的階段，兒童的敏感期大多集中在這個階段，在高級智力活動沒有完全發(fā)展之前，感覺器官已經(jīng)處在形成期了，所以在蒙臺梭利的研究中，特別是在感覺訓(xùn)練中始終將0~6歲作為研究的最重要的內(nèi)容，她所提出的教學(xué)方法也大多適合這一階段的兒童。對這一時期幼兒的教育十分重要與迫切，這與我國當(dāng)前重視學(xué)前教育，加大對學(xué)前教育的投入與研究相一致。

2.重視發(fā)揮教師的作用。教師要認(rèn)識到在教育的過程中應(yīng)該充分肯定幼兒自身所具有的內(nèi)在發(fā)展動力，應(yīng)該將幼兒看作一個完整而獨(dú)立的人，并對自己在教育中的角色與作用有全新的認(rèn)識，在教育中學(xué)會尊重幼兒。蒙臺梭利的教育思想為我們提供了具體的措施。她指出教師要“站在學(xué)生身后”提倡教育中為兒童準(zhǔn)備有準(zhǔn)備的環(huán)境，讓兒童在有準(zhǔn)備的環(huán)境中自由操作，成為活動主體。根據(jù)她們發(fā)展年齡階段的特征和敏感期而特別設(shè)計教具，有整潔的室內(nèi)環(huán)境和良好的師幼關(guān)系。教師在其中觀察兒童，并適當(dāng)提供幫助。我們?yōu)橛變禾峁┙叹?，教師在適當(dāng)?shù)臅r候提供教具引導(dǎo)兒童，讓兒童與教具在互動中實(shí)現(xiàn)自我，發(fā)揮兒童的積極性和主動性。這為我們在幼兒教育中教師的定位提供了參考。在對幼兒實(shí)施教育時也應(yīng)對幼兒的心理問題進(jìn)行關(guān)注。作為幼兒教師在教育的過程中應(yīng)學(xué)會傾聽幼兒的意見，并重視這些意見的價值以及所反映出的關(guān)于幼兒的真實(shí)想法。這就要求教師必須做到有正確的引導(dǎo)，教師應(yīng)積極創(chuàng)建和諧的人際關(guān)系和班級環(huán)境?；谟變撼砷L發(fā)展的需要，關(guān)注幼兒的自我接納、自我了解和自我強(qiáng)化，關(guān)注幼兒的健康成長，關(guān)注幼兒潛能的發(fā)揮。為幼兒生活的空間營造一種寬松、積極和健康的氛圍。除此還應(yīng)該建立良好的師生關(guān)系，以民主平等的態(tài)度與幼兒進(jìn)行對話、交流，以科學(xué)發(fā)展的眼光看待兒童的需要，使兒童體驗(yàn)到價值和尊嚴(yán)。此外，對于教師來說，應(yīng)該對幼兒有全新的認(rèn)識和了解，并把幼兒從所有的障礙物中解放出來。教師必須要和幼兒建立一種新的關(guān)系，這種關(guān)系是建立在尊重、平等、民主基礎(chǔ)之上的。這樣才能獲得幼兒的信任，給幼兒帶去自由、安全的感覺，進(jìn)而引導(dǎo)幼兒自己去進(jìn)行活動。教師還應(yīng)該對幼兒遇到的困境進(jìn)行反思，并提供必不可少的幫助與指導(dǎo)。

3.重視家長教育觀念的轉(zhuǎn)變。蒙臺梭利認(rèn)為，在幼兒的生長和發(fā)展中，幼兒和成人（父母和教師）之間往往會發(fā)生沖突，而且這種沖突主要是由成人引起的。要促使幼兒心理的正常發(fā)展，就必須消除幼兒與成人的沖突，就必須讓成人對自己的行為進(jìn)行徹底的反思與變革。成人必須從自己身上找到導(dǎo)致壓抑幼兒的那些無意錯誤，并對幼兒采取一種新的態(tài)度。作為父母除了對幼兒給予生理上無微不至的照顧外，還應(yīng)該關(guān)心幼兒心理發(fā)展的需要。父母應(yīng)該學(xué)會重新審視自己原有的教育觀念，學(xué)會重新認(rèn)識自己孩子的地位，應(yīng)該承認(rèn)孩子所擁有的潛力，并用發(fā)展的眼光繼續(xù)不斷地重新認(rèn)識自己的孩子。

參考文獻(xiàn)：

[1]蒙臺梭利.童年的秘密[M].馬榮根，譯.北京：人民教育出版社，2005.

作者簡介：李偉光（1988-），女，河北承德人，碩士在讀，研究方向：學(xué)前教育。

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