勞動(dòng)者素質(zhì)對(duì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展的影響

摘要：提高勞動(dòng)者素質(zhì)是社會(huì)生產(chǎn)力向前發(fā)展的必然要求，也是科學(xué)技術(shù)發(fā)展和應(yīng)用的客觀要求，勞動(dòng)者素質(zhì)的提高有利于社會(huì)生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系的協(xié)調(diào)發(fā)展。社會(huì)主義價(jià)值觀有利于提高勞動(dòng)者素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)者素質(zhì)；生產(chǎn)力；生產(chǎn)關(guān)系；科學(xué)技術(shù)；協(xié)調(diào)發(fā)展

中圖分類號(hào)：C970.7 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）23-0141-02

社會(huì)主義價(jià)值觀如下：

一、勞動(dòng)者是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系要素中的關(guān)鍵因素

生產(chǎn)力是人類改造自然、征服自然獲取物質(zhì)生活資料的能力。生產(chǎn)力是社會(huì)生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容，它表示人與自然的關(guān)系。具體地說(shuō)生產(chǎn)力就是指具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能的勞動(dòng)者和他們所使用的生產(chǎn)資料（生產(chǎn)工具、勞動(dòng)對(duì)象）結(jié)合起來(lái)，從而在物質(zhì)資料生產(chǎn)過(guò)程中所發(fā)生的力量，也就是人類在生產(chǎn)過(guò)程中征服和改造自然界，并獲得適合自己需要的物質(zhì)資料的能力。生產(chǎn)力主要包括三個(gè)要素：勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象。勞動(dòng)者在生產(chǎn)力中起主導(dǎo)作用，勞動(dòng)資料中的生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標(biāo)志，也是劃分經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)期的主要標(biāo)志。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)被應(yīng)用于生產(chǎn)過(guò)程，滲透在勞動(dòng)力、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象當(dāng)中，進(jìn)而引起各個(gè)要素的變化，產(chǎn)生出巨大的物質(zhì)力量，使?jié)撛诘纳a(chǎn)力（智力要素）轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的直接的生產(chǎn)力。因此，科學(xué)技術(shù)也是生產(chǎn)力，并且被稱為是第一生產(chǎn)力。但，任何科學(xué)技術(shù)都是高素質(zhì)的勞動(dòng)者的智慧結(jié)晶，而它的應(yīng)用與能量的發(fā)揮是離不開(kāi)勞動(dòng)者的。因此，在這種意義上來(lái)講，勞動(dòng)者在生產(chǎn)力要素中是起決定作用的因素。

對(duì)于生產(chǎn)關(guān)系的理解，我們都知道生產(chǎn)關(guān)系是指人們?cè)谖镔|(zhì)資料生產(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的人與人之間的關(guān)系，它反映的是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中形成的人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。它的具體內(nèi)容包括人們?cè)谖镔|(zhì)資料的生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)等方面的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，生產(chǎn)資料所有制（生產(chǎn)資料歸誰(shuí)所有）是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ).一定的生產(chǎn)資料所有制形式，決定了人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中的地位及其相互關(guān)系（一定的交換關(guān)系、一定的產(chǎn)品分配和消費(fèi)關(guān)系）。勞動(dòng)者在社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展過(guò)程中對(duì)生產(chǎn)資料的擁有程度決定了他們的地位以及相互關(guān)系，從而直接或間接地影響到了勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性，進(jìn)而影響到生產(chǎn)力的發(fā)展速度。雖然生產(chǎn)關(guān)系最終是由生產(chǎn)力決定的，有什么樣的生產(chǎn)力就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系，在先進(jìn)生產(chǎn)力的作用下，必然要產(chǎn)生與之相適應(yīng)的先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系。所以，在這里勞動(dòng)者素質(zhì)高低對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起著關(guān)鍵作用，與生產(chǎn)力相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力所具有的能動(dòng)的反作用，也主要取決于生產(chǎn)關(guān)系中勞動(dòng)者的地位問(wèn)題，也就是對(duì)生產(chǎn)資料的擁有程度。簡(jiǎn)言之，一個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展過(guò)程中，勞動(dòng)者是最為關(guān)鍵的因素之一。

二、高素質(zhì)的勞動(dòng)者是推動(dòng)科技發(fā)展的首要因素

當(dāng)把科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力提出的時(shí)候，我們不能把作為生產(chǎn)力起主導(dǎo)作用的勞動(dòng)者（人）這樣一個(gè)最重要、最活躍的構(gòu)成要素忽略在一邊，單純地去強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)的巨大推動(dòng)作用，忘記了勞動(dòng)者才是歷史的創(chuàng)造者，這就違背了歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。揭示人類社會(huì)發(fā)展史，不難看出，勞動(dòng)者的整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程構(gòu)成了人類史，所以，毛澤東同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。”勞動(dòng)者是生產(chǎn)力要素構(gòu)成中最積極、最活躍的因素，任何科技的進(jìn)步都不可能離開(kāi)人的自覺(jué)能動(dòng)性，任何科學(xué)技術(shù)也都是靠人們?nèi)フ莆蘸蛻?yīng)用的。因此，“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”并不排斥“勞動(dòng)者的因素第一”。在科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的今天，強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，其實(shí)質(zhì)就是強(qiáng)調(diào)掌握了科學(xué)技術(shù)知識(shí)和能力的勞動(dòng)者是第一生產(chǎn)力，這與科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力是統(tǒng)一的。尊重勞動(dòng)者的勞動(dòng)成果，尊重科學(xué)技術(shù)，才能真正意義上推動(dòng)生產(chǎn)力向前發(fā)展，推動(dòng)人類社會(huì)走向文明、走向繁榮富強(qiáng)。讓人民成為社會(huì)的主人，成為生產(chǎn)資料的擁有者，才能真正意義上調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的自覺(jué)能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，一個(gè)社會(huì)它的科學(xué)技術(shù)就會(huì)取得迅速的發(fā)展，生產(chǎn)力水平才能提高。

因此，培養(yǎng)和提高勞動(dòng)者的素質(zhì)，是一個(gè)社會(huì)向前發(fā)展的首要因素。先進(jìn)的生產(chǎn)力是勞動(dòng)者智慧的結(jié)晶，而推動(dòng)生產(chǎn)力向前發(fā)展更需要有掌握了科學(xué)技術(shù)的勞動(dòng)者。在我們的國(guó)度中，尊重知識(shí)、尊重勞動(dòng)者體現(xiàn)在國(guó)家制度與憲法中，作為勞動(dòng)者的我們有責(zé)任提高自身素質(zhì)，為社會(huì)的長(zhǎng)足發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

三、高素質(zhì)勞動(dòng)者有利于推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展

從勞動(dòng)者的現(xiàn)代科學(xué)文化素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、勞動(dòng)技能和創(chuàng)造才能、勞動(dòng)者的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性等勞動(dòng)主體的現(xiàn)代化素質(zhì)能力方面去揭示先進(jìn)生產(chǎn)力的內(nèi)涵，樹(shù)立包括勞動(dòng)者的現(xiàn)代化素質(zhì)能力與物質(zhì)生產(chǎn)力、人的思想道德與科學(xué)技術(shù)等多種現(xiàn)代化生產(chǎn)力要素相結(jié)合的先進(jìn)生產(chǎn)力理念，是人類社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。生產(chǎn)力概念的創(chuàng)新，也進(jìn)一步深化了對(duì)唯物史觀關(guān)于社會(huì)發(fā)展內(nèi)在矛盾和規(guī)律的原理的進(jìn)一步理解。馬克思關(guān)于人類歷史的發(fā)展過(guò)程歸根結(jié)底是生產(chǎn)力發(fā)展變化過(guò)程，是伴隨生產(chǎn)力的發(fā)展變化而變革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的過(guò)程。在這一唯物史觀基本原理告訴我們，人類社會(huì)發(fā)展史其實(shí)就是一部生產(chǎn)力發(fā)展史，而生產(chǎn)力的發(fā)展史其實(shí)就是勞動(dòng)者智慧的延伸史。人類社會(huì)的進(jìn)步只能靠勞動(dòng)者去實(shí)現(xiàn)，提高勞動(dòng)者綜合素質(zhì)，既是生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展的必然要求，也是人類社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。更是我們勞動(dòng)者的己任。

生產(chǎn)力的發(fā)展與人民生活水平的提高息息相關(guān)。人民群眾真正意義上的幸福生活，取決于自身素質(zhì)的高低，這是因?yàn)樯a(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系所決定的。既然勞動(dòng)者是生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)鍵因素，而勞動(dòng)者的權(quán)利地位也是取決于一個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的高低，落后的生產(chǎn)力條件下，哪怕是把所有的生產(chǎn)資料都?xì)w勞動(dòng)者所有，也不可能使勞動(dòng)者真正意義上獲得幸福與自由。歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們，把先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系套用在落后的生產(chǎn)力條件下的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度，最終成為這個(gè)社會(huì)向前發(fā)展的桎梏。在超前生產(chǎn)關(guān)系下，也曾經(jīng)體現(xiàn)了勞動(dòng)者自覺(jué)能動(dòng)性與創(chuàng)造性所帶來(lái)的生產(chǎn)力的一定發(fā)展，體現(xiàn)出勞動(dòng)者在生產(chǎn)力要素中的決定作用，但是如果沒(méi)有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，勞動(dòng)者生產(chǎn)積極性的發(fā)揮就會(huì)大打折扣了，最終成為阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的原因。所以，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的協(xié)調(diào)發(fā)展，才能從根本上調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性，促進(jìn)勞動(dòng)者素質(zhì)的提高，推動(dòng)生產(chǎn)力向前發(fā)展，人民群眾才能從根本上獲得幸福生活。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的協(xié)調(diào)發(fā)展也是要靠勞動(dòng)者素質(zhì)的不斷提高來(lái)實(shí)現(xiàn)的。高素質(zhì)的勞動(dòng)者必然會(huì)成為這個(gè)社會(huì)進(jìn)步的助推力。

四、社會(huì)主義價(jià)值觀有利于培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動(dòng)者

社會(huì)主義價(jià)值觀分為兩類，一是社會(huì)主義一般價(jià)值觀，二是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的思想保證和行動(dòng)指南。強(qiáng)調(diào)以人為本，是社會(huì)主義價(jià)值觀的基本內(nèi)核。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是構(gòu)建和諧社會(huì)文化的根本體現(xiàn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度。是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對(duì)個(gè)人、社會(huì)的意義。所以說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以凝聚人心，提高生產(chǎn)戰(zhàn)斗力，可以極大地調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的自覺(jué)能動(dòng)性，激發(fā)勞動(dòng)者的生產(chǎn)潛能而成為強(qiáng)大的生產(chǎn)力要素能力，成為征服自然創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的力量源泉。改革三十多年的歷史，充分說(shuō)明了，在社會(huì)主義價(jià)值觀體系下的勞動(dòng)者，所創(chuàng)造的社會(huì)財(cái)富的速度是其他社會(huì)制度之下難以想象的。而且，也是人們生活水平、綜合國(guó)力、生產(chǎn)力發(fā)展水平提高最快的歷史見(jiàn)證。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指社會(huì)主義社會(huì)的政府和人民共同為之努力奮斗的價(jià)值取向，也就是共同理想。在我國(guó)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)際上是指有中國(guó)特色的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。我們黨提出了“中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”的共同理想，為人民指明了前進(jìn)的方向。在實(shí)現(xiàn)社會(huì)共同理想的同時(shí)，也是勞動(dòng)者自身價(jià)值得以體現(xiàn)的過(guò)程。把社會(huì)理想與個(gè)人理想融洽地結(jié)合在一起，只有在弘揚(yáng)社會(huì)主義價(jià)值觀體系的過(guò)程才能實(shí)現(xiàn)。根據(jù)《中華人民共和國(guó)憲法》的指導(dǎo)思想和基本原則，社會(huì)主義核心價(jià)值觀只能是為人民服務(wù)，國(guó)家服務(wù)于人民，一切為了人民，人民的利益高于一切。而人民的利益不只是物質(zhì)生活的改善，更重要的是保證人民充分享有基本人權(quán)、政治經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化權(quán)利。社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)以平等為核心，逐步實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)平等、官民平等、教育平等。在這樣的社會(huì)環(huán)境下，更有利于培養(yǎng)和教育勞動(dòng)者，進(jìn)而真正提高勞動(dòng)者素質(zhì)。當(dāng)然，勞動(dòng)者素質(zhì)的提高絕非一朝一夕，勞動(dòng)者對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀的認(rèn)同也不是一蹴而就，是需要一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期。特別是在經(jīng)歷了一些苦難之后的部分勞動(dòng)者，對(duì)物質(zhì)生活的渴望和對(duì)物質(zhì)財(cái)富的占有欲望也是空前的強(qiáng)烈，一時(shí)間，為了滿足物質(zhì)欲望，道德的缺失，理想的迷失，使得人們往往忘記了一些基本的要素。但是，勞動(dòng)者最終是要回歸到歷史前進(jìn)的隊(duì)伍中，去尋找真正使大家能獲得長(zhǎng)久幸福生活的軌跡，那就是要努力提高勞動(dòng)者的自身素質(zhì)，提高對(duì)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)。在這個(gè)意義上，別的社會(huì)制度下的價(jià)值觀都是無(wú)法真正讓人們更清醒地認(rèn)識(shí)到個(gè)人與社會(huì)的相互依賴關(guān)系。俗話說(shuō)的好，“鍋里有了，碗里才會(huì)有”。國(guó)興，家才興，社會(huì)主義價(jià)值觀弘揚(yáng)的就是集體主義的價(jià)值觀。因此，社會(huì)主義價(jià)值觀更有利于提高勞動(dòng)者綜合素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]詹萬(wàn)生.生產(chǎn)力發(fā)展是推動(dòng)歷史前進(jìn)的根本動(dòng)力[J].首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1980，（02）.

作者簡(jiǎn)介：李玉清（1961-），女，甘肅酒泉人，本科，高校講師，研究方向：思想政治教育。

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