淺析魚(yú)沼飛梁在古橋梁史上唯一性的合理性

王志軍

摘 要：魚(yú)沼飛梁是一座精致的中國(guó)古橋建筑，它是中國(guó)現(xiàn)存古橋梁中唯一的一座十字型橋梁。當(dāng)今很多著作已經(jīng)論述了這座十字橋在現(xiàn)存古橋梁中的地位和對(duì)研究我國(guó)古橋梁歷史的價(jià)值。通過(guò)對(duì)魚(yú)沼飛梁這座十字橋的技術(shù)特點(diǎn)和歷史背景進(jìn)行分析，對(duì)它的歷史唯一性作出合理解釋。

關(guān)鍵詞：魚(yú)沼飛梁；斗拱結(jié)構(gòu)；鳳凰；石獅

中圖分類號(hào)：K878.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-6835（2014）13-0127-02

1 魚(yú)沼飛梁的建構(gòu)背景

在宋朝時(shí)，中國(guó)古典宮殿園林的創(chuàng)造就已經(jīng)趨于成熟，而且較之前的藝術(shù)風(fēng)格更加細(xì)致、清新，詩(shī)情畫意更為濃郁，意境創(chuàng)造更加自覺(jué)，并通過(guò)借景、補(bǔ)景等方式強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧。位于太原西南的晉祠就是其中的杰出代表，而在圣母殿前中軸線上的魚(yú)沼飛梁則是晉祠的標(biāo)志性建筑之一。

對(duì)于魚(yú)沼飛梁，《水經(jīng)注》中這樣描述：“縣甕之山，晉水出焉。今在縣之西南。昔智伯遏晉水以灌晉陽(yáng)，其川上溯，后人踵其遺跡，蓄以為沼，沼西際山枕水，有唐叔虞祠。水側(cè)有涼堂。結(jié)飛梁於水上。左右雜樹(shù)交蔭，希見(jiàn)曦景。至有淫朋密友，羈游宦子，莫不尋梁契集，用相娛慰，于晉川之中，最為勝處。”由其中的“蓄以為沼”可知這個(gè)魚(yú)沼不是自然形成的，而是由人工挖掘并堆砌起來(lái)的。為何要“蓄”為“沼”而不是“池”，這首先要分清古代“沼”和“池”的區(qū)別。《說(shuō)文》中寫到：“沼，小池也。”到了宋代又有了新的說(shuō)法，即“圓為池，方為沼。”可見(jiàn)一個(gè)“沼”字將魚(yú)沼的外形特點(diǎn)形容得恰到好處?？墒?，古代中國(guó)在景觀建筑風(fēng)格上一向秉持中庸之道，手法上基本都是以曲線美為第一要素，卻為何要將作為殿前一景的魚(yú)塘建得如此方方正正，唯一合理的解釋就是這魚(yú)沼并不是蓄來(lái)觀景的，而是別有用意。那魚(yú)沼的真正意義是什么呢？這就要從魚(yú)沼上的飛梁中找出答案了。

飛梁在北魏時(shí)期就已經(jīng)修建完成，到了北宋新建圣母殿時(shí)復(fù)建，其“架橋?yàn)樽?，若飛也”的特征說(shuō)明它是一座十足的飛橋，但如此明顯的一座橋?yàn)楹螀s又被稱為飛梁呢？我們先來(lái)看看飛梁的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：在方形沼內(nèi)，水中有34根小八角石柱，柱礎(chǔ)為寶裝蓮花；石柱之上置有斗拱、梁枋，用以承托橋面柱頭、石頭橋板和石欄桿；石橋面中間高、兩側(cè)低，橋面為十字形，東西長(zhǎng)19.6 m，寬5 m，高出地面1.3 m，前后與獻(xiàn)殿和圣母殿相接；南北橋面長(zhǎng)19.5 m，寬3.8 m，左右下斜連到沼岸。可知飛梁雖為十字橋，但它建筑支撐的手法卻與古代的廳堂檐廊一致。從下面仰視，飛梁完全是一個(gè)十字型的廊，而且特殊的梁枋結(jié)構(gòu)使它完全區(qū)別于其它橋梁，因此飛梁的叫法更貼切實(shí)際。

2 其建造別具風(fēng)采

作為整個(gè)橋梁支撐的柱和柱礎(chǔ)，由于要沒(méi)入水中，所以選用防腐不變形的石材，其最為經(jīng)久耐用，而且柱底卷殺，柱礎(chǔ)做蓮花狀。卷殺這種藝術(shù)風(fēng)格在元明之前在正統(tǒng)的建筑上較為普遍，有很高的藝術(shù)價(jià)值；在宋朝時(shí)，柱礎(chǔ)多為覆盆式，較矮平；而南北朝之時(shí)，喜好蓮花之風(fēng)正盛，所以柱礎(chǔ)是明顯的北朝風(fēng)格。“石柱之上交以著柏枋，上置大斗，斗上是十字相交，乃以承接梁、額”，這里才是飛梁真正精華特點(diǎn)所在。在古代，一般池塘中的橋都是石柱加石梁的支撐結(jié)構(gòu)，鮮有斗拱、梁枋的支撐結(jié)構(gòu)。現(xiàn)在問(wèn)題的關(guān)鍵就是在如此潮濕的環(huán)境下，木質(zhì)斗拱梁枋很容易槽朽和撓曲，間接引起石欄桿裂紋，這在已經(jīng)完全掌握石橋技術(shù)的北宋是完全可以避免的隱患，那究竟是什么使當(dāng)時(shí)的建造者堅(jiān)持這份華而不實(shí)呢？

2.1 斗拱

首先來(lái)說(shuō)斗拱，斗拱是我國(guó)建筑中特有的一種結(jié)構(gòu)，它是指在立柱頂、額枋和檐檁間或構(gòu)架間，從枋上加的一層層探出成弓形的拱，拱與拱之間墊的方形木塊斗，合稱斗拱。斗拱最大的特點(diǎn)就是可以將柱的支撐面積擴(kuò)大，比如在房屋建筑中它向外出挑，可把最外層的桁檀挑出一定距離，使建筑物的出檐更加深遠(yuǎn)，造形更加優(yōu)美、壯觀。它的美觀性使斗拱到后來(lái)成為一種裝飾，更成為區(qū)別建筑等級(jí)的標(biāo)志——越高貴的建筑斗拱就越復(fù)雜、繁華。斗和拱榫卯結(jié)合的方式可以起到很好的防震作用。這種結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代梁柱框架結(jié)構(gòu)極為類似。構(gòu)架的節(jié)點(diǎn)不是剛接，這就保證了建筑物的剛度協(xié)調(diào)，當(dāng)遇到強(qiáng)烈的地震時(shí)，采用榫卯結(jié)合的空間結(jié)構(gòu)雖然會(huì)“松動(dòng)”，卻不會(huì)“散架”，而且可以消耗地震傳來(lái)的能量，使整個(gè)房屋的地震荷載大大降低，從而起到了抗震的作用。

斗拱結(jié)構(gòu)在我國(guó)已有兩千多年的歷史了，但唐以后已經(jīng)被限制只有皇家建筑才可使用，例如在明朝時(shí)已有明文《明史·輿服志四》：“庶民廬舍，洪武二十六年定制，不過(guò)三間，五架，不許用斗栱，飾彩色。”斗拱一般都用于建造房屋、宮殿和牌樓，但在橋梁，尤其是在小型橋梁建筑上卻是極為罕見(jiàn)。魚(yú)沼飛梁就坐落在晉祠一路進(jìn)來(lái)直到圣母殿的中軸線上，中軸線在中國(guó)古代的建筑布局中有著極高的位置，而且中軸線上的飛梁還使用著民用建筑不允許有的斗拱結(jié)構(gòu)，再聯(lián)系到圣母殿前柱子上的蟠龍雕刻也是只有皇家建筑的特有，因此，可得知魚(yú)沼飛梁同圣母殿一樣，在當(dāng)時(shí)有著極其崇高的地位，而并不僅僅是一座十字橋那么簡(jiǎn)單。

2.2 鳳凰圖騰

整個(gè)飛梁呈十字型，橋面鋪有石板，四周有勾欄和憑欄維護(hù)。橋面東西向?qū)拸V，南北向卻下斜猶如翅膀，整個(gè)橋看起來(lái)如同飛鳥(niǎo)一般。明清時(shí)所建的太原縣城作鳳凰狀，而太原除“龍城”之外也曾以“鳳城”著稱。李隆基在其《過(guò)晉陽(yáng)宮》中寫道：“并邑龍斯躍，城池鳳翔余?！兵P城，即晉陽(yáng)古城，因此可推斷在當(dāng)?shù)刂髁魉枷肜锸钦J(rèn)可圖騰鳳凰的，而且圣母殿所供奉圣母正是武王之妻——人中鳳凰，所以完全可以推斷這飛梁就是要做成鳳凰狀，這樣，飛梁這條鳳凰就可以同圣母殿外蟠龍柱上的神龍遙相呼應(yīng)了。這樣實(shí)龍和虛鳳的結(jié)合，也迎合了我國(guó)古建筑風(fēng)水論中所強(qiáng)調(diào)的陰陽(yáng)調(diào)和之說(shuō)了。為了鳳凰圖騰并讓圣母殿這一晉祠中軸線四通八達(dá)、暢通無(wú)阻，飛梁兼顧有橋的功用，因此就產(chǎn)生了現(xiàn)如今歷史上僅存的十字橋梁。為了讓飛梁達(dá)到飛的視覺(jué)效果，因此采用了木斗拱支撐這一合情但不十分合理的結(jié)構(gòu)。

2.3 魚(yú)沼——魚(yú)沼泉的泉眼endprint

既然飛梁象征著鳳凰出現(xiàn)在這里，那么前面關(guān)于魚(yú)沼的真正意義的疑問(wèn)也就有了答案了。魚(yú)沼確實(shí)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的魚(yú)塘，魚(yú)沼其實(shí)是晉水第二大源頭——魚(yú)沼泉的泉眼。雖被改造為沼，但在我國(guó)古代，水源之地在老百姓心中有著神圣的地位，尤其是一個(gè)哺育了萬(wàn)千百姓的母親河流，它對(duì)農(nóng)業(yè)社會(huì)靠天吃飯的百姓意味著萬(wàn)千個(gè)風(fēng)調(diào)雨順，所以它的源頭是神圣和莊嚴(yán)的，民眾會(huì)自發(fā)地祭祀它。將魚(yú)沼的泉眼修成方形的沼，也符合我國(guó)古代文化方即是代表“方正”“正統(tǒng)”的意境，料想古代群眾在祭祀圣母、祈求風(fēng)調(diào)雨順的同時(shí)，必定會(huì)走上梁橋，去祭祀魚(yú)沼泉中的泉神。

2.4 石質(zhì)臥獅

飛梁南北橋面的東西兩側(cè)原來(lái)有一對(duì)石質(zhì)臥獅，但現(xiàn)在只留下東北和東南端的兩只。它們?cè)煨蜕鷦?dòng)，均作與幼獅嬉戲狀。古代在橋梁處雕刻石獅，不僅美觀，還可以預(yù)卜洪災(zāi)。在中國(guó)古代民俗傳說(shuō)中，獅子有預(yù)卜災(zāi)害的功能，如果遇到洪水泛濫或陸地沉沒(méi)等自然災(zāi)害，石獅子的眼睛就會(huì)變成紅色或流血，這是災(zāi)害來(lái)臨的征兆，人們可以提前應(yīng)急避難。在這里，石獅子儼然成了災(zāi)難的預(yù)言家。而這兩只石獅子所在的魚(yú)沼泉正是晉水的一大源頭，時(shí)值晉陽(yáng)城被宋朝引晉水淹沒(méi)，造成餓殍滿地、生靈涂炭的慘景，因此這更體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人們對(duì)魚(yú)沼泉“禍水”威力的忌憚和恐懼，并用石獅子來(lái)鎮(zhèn)災(zāi)避邪的用意了。

3 結(jié)束語(yǔ)

魚(yú)沼飛梁在晉祠這個(gè)大園林祠堂中的角色并不僅僅是一個(gè)魚(yú)池和架魚(yú)池而過(guò)的十字橋這么簡(jiǎn)單，尤其是在極度講究布局和意境的宋代建筑史中。在處處都散發(fā)著宋代建筑藝術(shù)光芒的晉祠園林中，對(duì)在人們生產(chǎn)、生活中有顯著地位的魚(yú)沼泉，故意將中軸線穿其而過(guò)，來(lái)展現(xiàn)它的隨意性，用巧奪天工、渾然天成來(lái)形容魚(yú)沼飛梁是再貼切不過(guò)了。魚(yú)沼飛梁將人們對(duì)魚(yú)沼泉既敬又畏的復(fù)雜心理一展無(wú)余——人們既用皇家風(fēng)格來(lái)蓄沼、砌池、建橋，以示對(duì)它的尊重，并祭祀它，以渴求風(fēng)調(diào)雨順；又將橋做成鳳型，并用風(fēng)水上位的圣母殿前雕刻蟠龍來(lái)壓制它，用鎮(zhèn)災(zāi)驅(qū)邪的石獅來(lái)警示它。這充分體現(xiàn)了我國(guó)古代人民在對(duì)待自然中不可測(cè)事物時(shí)所展現(xiàn)出的智慧和技巧。

魚(yú)沼飛梁的歷史特殊性，造就了它本身是橋但又高于橋的歷史意義，因此，魚(yú)沼飛梁在我國(guó)古橋梁史上是唯一的。

參考文獻(xiàn)

[1]酈道元.水經(jīng)注[M].北京：華夏出版社，2013.

〔編輯：王霞〕

Abstract： The flying bridge over the fish pond is an exquisite Chinese bridges construction， it is China the only extant ancient bridge a cross-shaped bridge. Many books have been discussed in todays cross this bridge position in the existing old bridge and the value of the study of ancient bridge history. Through the technical characteristics and the historical background of this cross the flying bridge over the fish pond girder analyzed its historical uniqueness to make a reasonable explanation.

Key words： the flying bridge over the fish pond； brackets structure； phoenix； lionsendprint