從《再別康橋》看徐志摩的“尋夢(mèng)”情結(jié)

羅榮顯

人在成長(zhǎng)的過(guò)程中，隨著對(duì)客觀世界的認(rèn)知，不同的年齡階段產(chǎn)生不同的欲望和夢(mèng)想，并努力地去追逐著、實(shí)現(xiàn)著、滿足著。青年學(xué)生到國(guó)外留學(xué)，學(xué)習(xí)外國(guó)文化，創(chuàng)造先進(jìn)文明，最大可能地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，回報(bào)祖國(guó)和人民，當(dāng)是有志之士的非凡選擇。

徐志摩，這位現(xiàn)代著名的詩(shī)人、散文家，在22歲至26歲幾年間先后留學(xué)美國(guó)、英國(guó)，學(xué)習(xí)銀行學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，并獲碩士學(xué)位，學(xué)有所成。1921年春天至1922年10月他在英國(guó)劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)，又于1925年、1928年兩次重訪故地，并于1928年11月他第三次游歐的歸國(guó)途中寫下了著名詩(shī)歌《再別康橋》，表達(dá)了對(duì)康橋的敬重、熱愛(ài)之情?？禈蚣磩?，是劍橋大學(xué)的名勝，景色幽雅優(yōu)美。詩(shī)人把它視為“難得的知己”、“生命的源泉”、“精神依戀之鄉(xiāng)”，認(rèn)為“我的眼是康橋教我睜的”，“我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的”，“我的自由意識(shí)是康橋給我胚胎的”，可以說(shuō)他來(lái)這里留學(xué)就是為了探尋自己的理想之夢(mèng)。

探尋事物得謹(jǐn)慎小心，因?yàn)橥ㄏ蚶硐胫凡⒎嵌际枪饷鞯钠教勾蟮溃泻芏嗫赡苁强部狼鄣?。所以?shī)人到劍橋大學(xué)來(lái)學(xué)習(xí)是抱著崇敬的態(tài)度來(lái)的，自己是很謙虛禮貌的。故詩(shī)的一開(kāi)頭就定了情感的基調(diào)，“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)；我輕輕的招手，作別西天的云彩”。連用三個(gè)“輕輕的”表明詩(shī)人的姿態(tài)，他是那樣地敬重游地，一個(gè)優(yōu)雅瀟灑、彬彬有禮的華人形象展現(xiàn)在我們的眼前，動(dòng)作輕盈而眼光高調(diào)，天高地闊，神清氣爽，西天的云彩該是如何的絢爛多姿、美妙動(dòng)人，景象在人、天之間恢宏拉大，是那樣地飄逸。

開(kāi)篇即引人入勝，有謙謙君子之風(fēng)。接下來(lái)詩(shī)人把目光收回，投向康河的河畔，那河畔夕陽(yáng)中的柳條被鍍上一層富麗而又嫵媚的金色，在微風(fēng)里輕輕搖擺，婀娜多姿的影子倒映水中，仿佛一位美艷絕倫的新娘，這新娘的艷影，在水中蕩漾，也在詩(shī)人的心中蕩漾。詩(shī)人在這里以人喻物，把人性美與物性美完美地融合起來(lái)，由物想到了人。對(duì)美麗女性的追求可以說(shuō)是男性的人生夢(mèng)想之一。柳樹(shù)在古詩(shī)詞中是一個(gè)有著很多寓意的物象，“柳”諧音“留”，在柳樹(shù)下告別，有留戀不舍的意蘊(yùn)，我們可以想象柳永的“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?，這句詞里的凄涼與詩(shī)人把柳樹(shù)比作新娘有著截然不同的氛圍，帶給人的感受是不同的。能夠找到一個(gè)美麗如意的新娘該是男性尋找愛(ài)情婚姻夢(mèng)的情結(jié)，那倒映在波光里的艷影，在作者心頭蕩漾，仿佛這個(gè)夢(mèng)已經(jīng)尋到了。這由景人情的甜蜜快意，作者表達(dá)得是多么浪漫，多么動(dòng)人心弦。

然后，詩(shī)人把目光進(jìn)一步投到河內(nèi)，看到“軟泥上的青荇，油油的在水底招搖”，它們是那樣的自由自在，隨意而為，讓人不禁聯(lián)想到了毛澤東詞中“鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”的美好追求。追求自由，不僅僅是物，人也是一樣，古往今來(lái)，有多少人投身于革命活動(dòng)，致力于打開(kāi)物質(zhì)抑或精神上的枷鎖，以獲取新生和自由，追求幸福和美好。作者睹物思人，自己甘心在康河的柔波里做一條水草。這充分表達(dá)了詩(shī)人追求“自由夢(mèng)”的思想情結(jié)。

接著，詩(shī)人的目光再往深處探尋，看到了“那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹”。虹出清潭，水天相連，有著紅、橙、黃、綠、藍(lán)、靛、紫七彩組合的虹，似橋幻發(fā)于水上，而那康橋不正是一記絢麗的彩虹嗎？讓人感到是多么美麗和稀有。有道是：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹?！焙缱鳛橐环N自然現(xiàn)象，是雨后出現(xiàn)的彩色圓弧，是空中的小水珠經(jīng)日光照射發(fā)生的折射和反射作用而形成的，是罕見(jiàn)的空中奇觀。幻想中，詩(shī)人仿佛看到虹被大氣揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)。詩(shī)人把夢(mèng)比作彩虹，可見(jiàn)作者之夢(mèng)是多么絢麗多彩，多么地神圣美妙，也表明作者的夢(mèng)是不斷變幻的，是復(fù)雜交織的?！昂鐗?mèng)”，這也許是夢(mèng)的最高境界，即便有時(shí)會(huì)破裂破碎，但經(jīng)過(guò)時(shí)空的沉淀，會(huì)更永久、更華麗、更玄奧。到此作者由對(duì)景物的傳神描寫轉(zhuǎn)到主要的思想情感的抒發(fā)上。

“尋夢(mèng)”？筆者不禁反問(wèn)，我們有沒(méi)有夢(mèng)?！皦?mèng)”作為一種生理現(xiàn)象，是睡眠時(shí)由于大腦皮層的一部分沒(méi)有完全停止活動(dòng)或受其他刺激而引起的腦中的表象活動(dòng)。夢(mèng)境有美妙如意的，也有驚詫兇惡的，無(wú)論是美夢(mèng)還是噩夢(mèng)，都與人的思想有關(guān)，是人的思想意識(shí)在睡眠狀態(tài)下的表象活動(dòng)。而通常所說(shuō)的夢(mèng)想是指一個(gè)人在清醒狀態(tài)下追求的理想，到夢(mèng)里也能表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)，是謂“夢(mèng)寐以求”。一個(gè)人從誕生下來(lái)伴隨著感性和理性的發(fā)展會(huì)有成長(zhǎng)成才夢(mèng)、家庭美滿夢(mèng)、事業(yè)成功夢(mèng)、生活幸福夢(mèng)、健康高壽夢(mèng)，而一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族則有文明富強(qiáng)夢(mèng)、繁榮振興夢(mèng)，不同的階層、不同的行業(yè)、不同的團(tuán)體、不同的人士都有自己不同的夢(mèng)想，徐志摩當(dāng)年也有自己的夢(mèng)想，當(dāng)然要勇敢地去探尋，“撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯”，表明作者不斷地往更高的境界去尋找，且最后有很大的收獲，“滿載一船星輝”，這一船星輝就是那一個(gè)又一個(gè)的夢(mèng)煥發(fā)出來(lái)的，有這些豐富的收獲，該是多么自豪和高興。所以詩(shī)人想在星輝斑斕里放歌，這尋夢(mèng)之后的收獲，那夢(mèng)想一個(gè)一個(gè)地實(shí)現(xiàn)，就像夜空里閃閃發(fā)光的明星，是那樣的壯觀，那樣的精彩，尋夢(mèng)情結(jié)結(jié)出了一個(gè)個(gè)碩果，特別是想著自己學(xué)業(yè)有成，收獲豐碩，不禁想要高聲放歌。作者的思想感情在這里達(dá)到最高潮，豪情滿懷，淋漓盡致。

“但我不能放歌”，念頭又陡然一轉(zhuǎn)，因?yàn)榫鸵x開(kāi)康橋，要告別了，“悄悄是別離的笙簫”，恭敬不打擾這里的美景，不去損壞每一個(gè)夢(mèng)想，這種“沉默是金”的無(wú)言告別儀式，連夏蟲也來(lái)主持，“夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋！”這一內(nèi)斂的沉默情結(jié)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)康橋最隆重的告別禮。達(dá)到聲息、神靈上的相通，人、物、景相合為一，默契而通達(dá)，作者對(duì)康橋的敬愛(ài)之情表達(dá)到了極致。

最后，“悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)，我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩！”和開(kāi)頭相照應(yīng)，詩(shī)人灑脫、利索、干凈的舉止，再次展示了他的君子之態(tài)，表達(dá)了一個(gè)異國(guó)赤子對(duì)康橋的極大尊重和愛(ài)戴，圓了君子之夢(mèng)，達(dá)到了人生之夢(mèng)，的至高境界。

總之，整篇詩(shī)歌以追夢(mèng)、尋夢(mèng)為主旨，抓住典型景物進(jìn)行描繪寄托，展現(xiàn)了人的夢(mèng)幻情結(jié)，達(dá)到情景相融，人物相通的境界，難能可貴，不愧是經(jīng)典的別離之作。

作者單位：河南省南陽(yáng)市內(nèi)鄉(xiāng)縣宛西中專（474350）