論莎劇《李爾王》的復(fù)調(diào)敘事特色

李爽

摘 要：《李爾王》是莎士比亞的四大悲劇之一，在以往的學(xué)術(shù)研究中，《李爾王》的復(fù)調(diào)敘事成為繞不開(kāi)的話(huà)題，所謂復(fù)調(diào)敘事就是作者將自己內(nèi)心的矛盾沖突化為敘述者與故事人物角色（大多是故事主人公）之間的矛盾，這二者總是存在不和諧的聲音，在《李爾王》中，莎士比亞的內(nèi)心的矛盾演化成莎士比亞與李爾王之間的矛盾沖突了，這實(shí)際是莎士比亞在文藝復(fù)興時(shí)期的沖解內(nèi)心困惑的一種藝術(shù)手段。

關(guān)鍵詞：莎士比亞；《李爾王》；復(fù)調(diào)敘事

《李爾王》作為莎士比亞的四大悲劇之一，其獨(dú)特的人文關(guān)懷與超乎時(shí)代限制的沖破封建束縛精神，給當(dāng)時(shí)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)起到了不可磨滅的作用。

在以往的學(xué)術(shù)研究中，《李爾王》的復(fù)調(diào)敘事成為繞不開(kāi)的話(huà)題，所謂復(fù)調(diào)敘事就是作者將自己內(nèi)心的矛盾沖突化為敘述者與故事人物角色（大多是故事主人公）之間的矛盾，這二者總是存在不和諧的聲音，即作者自我的感受與故事角色之間的矛盾沖突已經(jīng)背離了一種理性式的文學(xué)構(gòu)述了，在《李爾王》中，莎士比亞的內(nèi)心的矛盾演化成莎士比亞與李爾王之間的矛盾沖突了，這實(shí)際是莎士比亞在文藝復(fù)興時(shí)期的沖解內(nèi)心困惑的一種藝術(shù)手段。

本文將以《李爾王》中復(fù)調(diào)敘事的具體表現(xiàn)形式和復(fù)調(diào)敘事的時(shí)代內(nèi)涵來(lái)研究莎士比亞筆下《李爾王》的復(fù)調(diào)敘事特色。

一、復(fù)調(diào)敘事的具體表現(xiàn)形式

莎士比亞始終將復(fù)調(diào)敘事的模式貫穿于《李爾王》的始終，相較于復(fù)調(diào)小說(shuō)，戲劇更需要這種模式來(lái)構(gòu)述全文。須知，戲劇是需要人物角色的對(duì)話(huà)來(lái)推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，激化故事矛盾，吸引讀者，那么莎士比亞內(nèi)心的矛盾勢(shì)必會(huì)演化成作者與角色人物之間、角色與角色之間的沖突了，這其中的每一次沖突都是作者靈魂深處的相撞，在這種沖突中，莎士比亞以求尋得一個(gè)合理解決沖突的方法。復(fù)調(diào)敘事的具體表現(xiàn)形式主要分為：人物內(nèi)心獨(dú)白與角色之間的獨(dú)白。

所謂人物內(nèi)心獨(dú)白就是人物在內(nèi)心深處存在兩種聲音，這兩種聲音各自宣揚(yáng)著彼此向左的觀點(diǎn)，這種價(jià)值觀的對(duì)立極為清晰明白地展示了人物自身的矛盾沖突，將一個(gè)立體可感的人物形象展現(xiàn)在觀眾面前，讓觀眾可觀可感，另外這種雙重或者多重的價(jià)值觀對(duì)立也勢(shì)必會(huì)影響到故事的發(fā)展走向，也注定會(huì)激化人物之間的矛盾，將故事情節(jié)推向高潮。如在第二幕中，李爾王的侍從被他兩個(gè)女兒蠻狠地撤走后，在李爾王的內(nèi)心出現(xiàn)了兩種聲音，一種是無(wú)法言表的悲痛，這種悲痛是一種無(wú)可奈何地接受，于是在他的內(nèi)心深處中出現(xiàn)了卑微和怯懦的聲音：“那么天啊，給我忍耐吧，我需要忍耐！神啊，……叫我默然忍受吧”這種懦弱的聲音是對(duì)女兒野蠻粗暴的妥協(xié)；與此同時(shí)，在他的內(nèi)心深處也發(fā)出了另外一種聲音，這種聲音同樣悲慟，但是是一種力求維護(hù)自我王的尊嚴(yán)一種悲慟，這是一種反抗：“讓我的心里激起了剛強(qiáng)的怒火，別讓婦人所恃為武器的淚點(diǎn)玷污我的男子漢的面頰！不，你們這兩個(gè)不孝的妖婦，我要向你們復(fù)仇”。這兩種相左的聲音在李爾王的內(nèi)心激烈的搏殺，讓李爾王處在了妥協(xié)與反抗，放棄尊嚴(yán)與堅(jiān)守尊嚴(yán)的尷尬境地。

另外一種復(fù)調(diào)敘事的表現(xiàn)形式是角色與角色之間的沖突，這不僅包含雙重對(duì)立的角色沖突，也包括了多重角色沖突的對(duì)立，《李爾王》中，角色之間的對(duì)白中有著極為鮮明的對(duì)話(huà)色彩，這種色彩不僅代表著對(duì)他人的觀點(diǎn)的一種反駁，同時(shí)也是對(duì)自我立場(chǎng)的一次宣明，這種對(duì)話(huà)就有了雙重的指向性。我們不難看出，前一個(gè)沒(méi)有是女兒對(duì)李爾王的拒絕，那第二個(gè)沒(méi)有則是李爾王對(duì)小女兒不聽(tīng)從自己的一種反駁，宣泄著自己的不滿(mǎn)，宣揚(yáng)著自我的權(quán)威，暗示著自己的女兒，如果依舊漠視著自己的話(huà)語(yǔ)權(quán)，那么她將一無(wú)所有。

毫無(wú)疑問(wèn)，這兩種復(fù)調(diào)敘事手段給《李爾王》添色不少，對(duì)于人物塑造起著關(guān)鍵性的作用，《李爾王》的復(fù)調(diào)敘事手段不僅給觀者讀者創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的人物形象，而且讓觀者讀者能夠了解到當(dāng)時(shí)莎士比亞的內(nèi)心狀態(tài)。

二、復(fù)調(diào)敘事的時(shí)代內(nèi)涵

莎士比亞用這兩種復(fù)調(diào)敘事手段貫穿著全文的故事情節(jié)發(fā)展當(dāng)中，成為沙劇的一大藝術(shù)特色， 那么它的意義在于它具有極為鮮明的時(shí)代內(nèi)涵，一方面它展示出莎士比亞等文藝復(fù)興家在資本主義啟蒙時(shí)期的復(fù)雜心態(tài)，另外一方面它給我們展示出了封建制度沒(méi)落下的上層建筑的消亡。

莎士比亞賦予了人物矛盾的心理狀態(tài)，以及人物與人物之間的矛盾狀態(tài)，在這種復(fù)調(diào)敘事的情景下，《李爾王》中的悲歡離合實(shí)際上就是莎士比亞在面對(duì)舊有制度走向衰落的一種復(fù)雜情緒的展示，它人物內(nèi)心的獨(dú)白代表這莎士比亞的內(nèi)心沖突，差別在于莎士比亞作為俯視者的身份去審視著自己內(nèi)心發(fā)生的一切，在這種情景下，他沖破內(nèi)心枷鎖的束縛，但是沖破枷鎖后的可能性就是另外一個(gè)枷鎖，所以在舊有制度下，莎士比亞讓李爾王在衰落的制度下去憧憬，去構(gòu)想，最后他筆下的復(fù)調(diào)敘事又讓李爾王的幻想偏離了讀者想象的角度，《李爾王》代表了莎士比亞在面對(duì)人文主義精神，宗教信仰，制度構(gòu)想中存在著矛盾，在舊有的價(jià)值觀與新現(xiàn)的價(jià)值觀下，莎士比亞難以取舍。

好的戲劇的真正魅力在于作者能將有限的對(duì)話(huà)勾勒出一個(gè)個(gè)豐富飽滿(mǎn)的人物形象，推動(dòng)者故事情節(jié)的發(fā)展，而復(fù)調(diào)敘事的藝術(shù)手段是人物形象更加立體真實(shí)，同時(shí)也豐富了戲劇本身的文化內(nèi)涵，表現(xiàn)了作者的價(jià)值取向。毋庸置疑，《李爾王》作為一部流芳百世的優(yōu)秀戲劇作品將這種復(fù)調(diào)敘事手段運(yùn)用地爐火純青，這也是成就莎士比亞文壇巨匠的重要原因之一。

[參考文獻(xiàn)]

[1]威廉·莎士比亞.李爾王[M].朱生豪，譯.北京：中國(guó)國(guó)際廣播出版社，2001.

[2]羅益民.從動(dòng)物意象看《李爾王》中的虛無(wú)主義思想[J].北京大學(xué)學(xué)報(bào)（外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)刊），1999：128-136.

（作者單位：湖南省雅禮中學(xué)，湖南 長(zhǎng)沙 410007）endprint