現(xiàn)代競技武術(shù)套路審美初探

王樹森

摘要：現(xiàn)代競技武術(shù)套路動作演練趨于藝術(shù)化，藝術(shù)美是競技武術(shù)套路運動的一個重要表現(xiàn)形式。武術(shù)套路動作演練具有兩種藝術(shù)美：一種是外在形式美，外在美主要是通過華麗的服飾、夸張的難度動作表演以及優(yōu)美的音樂和舞臺燈光協(xié)調(diào)配合體現(xiàn)出來的。通過對武術(shù)套路美學(xué)的研究，為武術(shù)套路編排提供科學(xué)理論指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：武術(shù)；美學(xué)；探究

中圖分類號：G623.8?搖 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）14-0139-02

武術(shù)的核心思想是攻防格斗技擊，套路是技擊動作的有序排列組合，每一個套路動作都具有一定的攻防技擊含義?，F(xiàn)代競技武術(shù)套路演練向著“高、難、美、新”方向發(fā)展，追求動作演練的藝術(shù)美感，給觀眾、評委視覺上以美的享受?，F(xiàn)代競技武術(shù)套路動作演練趨于藝術(shù)化，藝術(shù)美是競技武術(shù)套路運動的一個重要表現(xiàn)形式。武術(shù)套路動作演練具有兩種藝術(shù)美：一種是外在形式美，外在美主要是通過華麗的服飾、夸張的難度動作表演以及優(yōu)美的音樂和舞臺燈光協(xié)調(diào)配合體現(xiàn)出來的。

一、競技武術(shù)套路演練時體現(xiàn)的藝術(shù)美感

1.形態(tài)之美。武術(shù)套路動作的形態(tài)也就是人們所說的功架。武術(shù)套路中的形態(tài)主要包括以下兩個方面，即套路的動態(tài)和靜態(tài)。動態(tài)：指套路在運動過程中肢體在空間完成動作的瞬間形態(tài)或構(gòu)成的各種圖形，包括弧線、折線和直線。靜態(tài)：指套路中動作與動作之間那短暫的相對靜止的造型。動態(tài)有快慢之分、大小之別。動作在快慢、大小的交錯變化中，在一定的空間范圍內(nèi)充分展示出身體運動的典型的藝術(shù)形象。靜態(tài)有高低之分、俯仰之異。身體在“動”或“靜“的表現(xiàn)過程中，能夠塑造出千姿百態(tài)的藝術(shù)形象，給觀眾視覺上的享受。

2.意境之美“韻”在武術(shù)演練中是一種和諧。緊湊完整的編排具有明顯的節(jié)律美，猶如樂曲的高低輕重、長短急緩與抑揚頓挫的組合，體現(xiàn)出其節(jié)律的和諧。正是這種“韻律”能充分地表現(xiàn)出武術(shù)攻防技擊中矛盾的激烈化與協(xié)調(diào)性，給人以變化清晰、層次分明之感。因此，只有真正做到了韻厚味醇才能給觀賞者帶來一種美的享受。武術(shù)的演練在把握動靜、起落、快慢、輕重、高低、剛?cè)岬姆执缰?，還需要形成一種相互補充、互相襯托，并使之成為一個辯證的統(tǒng)一體，才能表現(xiàn)出鮮明的節(jié)奏感。武術(shù)動態(tài)動作有快慢之分、大小之別，一進(jìn)一退、一攻一防的動態(tài)動作，千姿百態(tài)，有難度大的空中造型，有躥蹦跳躍、閃展騰挪，在轉(zhuǎn)與折、開與合、起與伏的動作變化中追求手眼身法步、精神氣力功的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，充分體現(xiàn)了武術(shù)攻防的巧妙性和動作的藝術(shù)性。套路動作通過藝術(shù)的渲染和夸張，能誘發(fā)出意境美的遐想，給人以體悟的藝術(shù)空間。如：器械套路中各種舞花，風(fēng)聲呼呼，使人聯(lián)想到武術(shù)的“神威”，這便是武術(shù)套路動作的意境美?？傊趧幼魑恢?、速度、層次、幅度、攻防意識以及意境的交互變化中共同構(gòu)成了動態(tài)動作的藝術(shù)美。現(xiàn)代競技武術(shù)套路比賽中音樂的引入活躍了武術(shù)比賽的氣氛。運動員優(yōu)雅的動作姿勢和優(yōu)美的音樂融合在一起，運動員演練騰空動作時的高飄之美，動若洶涌澎湃的波濤、靜若山岳之美和優(yōu)雅的音樂相得益彰。這些因素使觀眾在觀賞競技武術(shù)套路比賽時能夠體驗到武術(shù)運動的藝術(shù)美感。

二、武術(shù)服飾的美學(xué)特征

新的競賽規(guī)則放寬了對運動員服飾的要求，華麗的武術(shù)套路服飾增強了運動員的演練效果。

1.“靜定”——懸垂之美。就服裝的懸垂效果而言，并不是武術(shù)服飾所特有的。所有的柔軟面料都可以出現(xiàn)藝術(shù)性的懸垂感。但是武術(shù)服飾的懸垂感卻是獨一無二的，這取決于武術(shù)服飾的材質(zhì)，即絲綢類面料。它們的柔軟和輕盈，加上武術(shù)傳統(tǒng)服飾的肥碩寬大，使服裝垂下的部分自然形成垂直的褶皺，它由秋水般明凈清澈的衣面以及自然下垂的猶如山溪陡然直瀉的衣紋組成。這種褶皺不是人工折疊壓制的，而完全是憑借著一種渾然天成的非加工手法。武術(shù)服飾懸垂感的形成，除了服飾面料和款式符合前提條件之外，還必須要求練武者處于靜態(tài)姿勢（如定勢、造型）之中。懸垂是屬于靜止?fàn)顟B(tài)的，它與飄逸的流動狀態(tài)相對，然而它并不是死水一潭，而是“靜如海溢”，內(nèi)含無法抗拒的巨大力量。這種靜止之勢與遒勁有力的武術(shù)動作造型相呼應(yīng)，猶如大山般巍峨，似乎任何強大的力量也推不動，在靜止中富有生氣，給人一種勃發(fā)的生命氣息。此時的“靜”是“以靜待動”，一旦發(fā)生什么情況就會很快做出反應(yīng)。如果從武術(shù)服飾的懸垂效果來講，應(yīng)該在衣服的懸垂之外，還有佩飾的懸垂，也就是說武術(shù)服飾的懸垂之美不僅僅在于絲綢類面料懸垂后呈現(xiàn)的豎紋褶皺，其束腰彩綢、劍穗、刀彩、槍纓等佩飾也往往垂掛著，特別是懸空垂下來的效果更呈現(xiàn)出動感。在武術(shù)服飾中，這兩種懸垂都是具有藝術(shù)性的，而且兩者相輔相成，共同構(gòu)成了武術(shù)服飾的獨特風(fēng)格.

2.“動速”——飄逸之美。從中國服飾藝術(shù)發(fā)展的全局高度來看，實際上也就是寬松肥大的絲綢服裝，最能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)審美文化的某些審美特征。練武者穿上這種寬松肥大的武術(shù)服飾，在攻守進(jìn)退、閃展騰挪的運動中，一種靈動飄逸的審美效果就立刻凸現(xiàn)出來。雖說練武者走動時也能引起武術(shù)服飾的飄動，可是若沒有動韻十足的攻防動作，武術(shù)服飾的飄動只能停留在懸垂與飄逸之間。這樣說來，可以認(rèn)為武術(shù)服飾的飄逸感是借助武術(shù)動作的魔力。也就是說，這種靈動飄逸的美感來自于武術(shù)服飾在運動中所產(chǎn)生的曲線、塊面、光澤的逶迤變換及動靜交替。應(yīng)該說，武術(shù)運動與武術(shù)服飾共同創(chuàng)造的這種意韻，是其他體育運動所不能刻意追求的。從某種意義上來說，中國武術(shù)服飾這種靈動飄逸的審美特征，同武術(shù)所追求的逸、神、韻、妙的境界要求是相一致的。絲綢類武術(shù)服飾所具有的長處，很容易引發(fā)中國人追求服飾美的種種想象，實際上它也為中國人用其所長、挖掘武術(shù)審美的潛力留下了充分的余地。

現(xiàn)代競技武術(shù)套路內(nèi)容結(jié)構(gòu)編排較為簡練，注重突出難度動作。競技武術(shù)套路演練追求動作演練的藝術(shù)美感，給觀眾、評委視覺上美的享受。套路動作通過藝術(shù)的渲染和夸張，能誘發(fā)出意境美的遐想，給人以體悟的藝術(shù)空間。中國武術(shù)服飾靈動飄逸的審美特征，同武術(shù)所追求的逸、神、韻、妙的境界要求是相一致的。優(yōu)雅的音樂、華麗的服飾融合武術(shù)套路動作演練的無限美感，增強了武術(shù)套路表演的效果。

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