合理建構(gòu) 回歸生活

盧范坤

【摘 要】 品德與生活（社會）課程注重讓道德教育回歸并植根于兒童的生活世界，讓教育變成兒童生活。與課程的生活性、綜合性、開放性、活動性相對應(yīng)，教材編寫也必然以兒童的生活為依據(jù)。學(xué)生使用教材的過程，是一個“解構(gòu)——建構(gòu)”循環(huán)往復(fù)、螺旋上升的過程。對于教師而言，備課工作就是對知識進(jìn)行解構(gòu)、對教材進(jìn)行建構(gòu)的過程。因此教師在教材建構(gòu)過程中，應(yīng)盡量做到讓文本與學(xué)生對話，讓文本中的生活場景與學(xué)生的現(xiàn)實生活對話，真正做到合理建構(gòu)教材，讓教材回歸學(xué)生生活。

【關(guān) 鍵 詞】 教材；解構(gòu)；建構(gòu)；回歸生活

教材是學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)的文本材料，品生（品社）教材的編寫注重讓道德教育回歸并植根于兒童的生活世界，讓教育變成兒童生活。教材設(shè)計了豐富多彩的主題單元活動，尊重學(xué)生活動中的主體體驗和感悟，追求情感、態(tài)度、行為習(xí)慣、知識技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一，這也體現(xiàn)了課程生活性、開放性、活動性的特點。學(xué)生使用教材的過程，是一個“解構(gòu)——建構(gòu)”循環(huán)往復(fù)、螺旋上升的過程。對于教師而言，備課工作就是對知識進(jìn)行解構(gòu)、對教材進(jìn)行建構(gòu)的過程。因此教師在教材建構(gòu)過程中應(yīng)盡量做到讓文本與學(xué)生對話，讓文本中的生活場景與學(xué)生的現(xiàn)實生活對話，真正做到合理建構(gòu)教材，讓教材回歸學(xué)生生活。

一、梳理教材知識，用舊知引新知，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活

兒童的良好品德形成是梯級達(dá)標(biāo)的。品生（品社）教材的編寫就目標(biāo)而言也是循環(huán)往復(fù)、螺旋上升的。因此在教材建構(gòu)過程中，應(yīng)注意新舊知識的銜接，“老知識”是新知識的基礎(chǔ)和生長點，新知識必定和“老知識”有著密切的聯(lián)系。教師在備課時，首先要弄清楚在新課的教學(xué)中有幾個新的知識點，這些新知識點和哪些“老知識”有密切的聯(lián)系，有密切聯(lián)系的“老知識”就要進(jìn)行必要的復(fù)習(xí)整合。如人教版四年級下冊“我的家鄉(xiāng)在哪里”主題活動之《看地圖找家鄉(xiāng)》教學(xué)時，就應(yīng)注意到，學(xué)生在以往的學(xué)習(xí)中已初步掌握了地圖的坐標(biāo)方向是“上北下南，左西右東”，學(xué)會了運用一些簡單的圖例繪制平面圖。教師在課前進(jìn)行簡要的復(fù)習(xí)就為學(xué)生看懂地圖做好了鋪墊，以達(dá)到良好的效果。

二、聯(lián)系學(xué)生實際，化抽象為具體，組織學(xué)生體驗生活

教材中所承載的知識是多元的，有形象的，也有抽象的。有些社會科學(xué)、自然科學(xué)知識往往比較抽象，學(xué)生常常無法感悟，教師就應(yīng)針對學(xué)生生活實際對教材進(jìn)行重新建構(gòu)，變抽象為具體，架設(shè)橋梁讓學(xué)生和文本對話，把文本內(nèi)容與學(xué)生的生活實際聯(lián)系起來。如教學(xué)北師大版第三冊《我們的生活離不開水》時，我們的學(xué)生生活在南方地區(qū)，水資源較為豐富，無法理解“水是地球的生命”這一真諦，教師就利用課件出示一組水資源統(tǒng)計數(shù)據(jù)，再現(xiàn)水資源的污染情況和“缺水的世界”的情境，讓學(xué)生通過形象的數(shù)據(jù)和圖片了解文本，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生保護(hù)水資源的情感，形成節(jié)約用水的好習(xí)慣。如學(xué)習(xí)人教版三年級下冊《看地圖找家鄉(xiāng)》一課時，學(xué)生對比例尺這一知識點較抽象，教師在學(xué)生初步理解的基礎(chǔ)上進(jìn)一步指導(dǎo)：老師在地圖上量得北京到福州的距離是7厘米，而這張地圖的比例尺是1厘米：370千米，這樣我們就可計算出北京到福州的大概距離了，同樣也就知道從家鄉(xiāng)福州坐火車到北京所用的大致時間了。如此，抽象的知識就和學(xué)生的生活實際聯(lián)系起來了，同時也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

三、組織主題活動，融理性于感性，引導(dǎo)學(xué)生感悟生活

品生（品社）強調(diào)課程的活動性和開放性，教材尊重兒童的生活和需要，以學(xué)生的社會生活為主線，以主題活動構(gòu)建教材體系。因此，教師應(yīng)注重文本與當(dāng)?shù)刭Y源及生活實際的整合，重新建構(gòu)教材，開展形式多樣的主題活動，讓學(xué)生在活動中體驗感悟，融理性于感性，達(dá)到分享和互動的目的。如教學(xué)教科版三年級上冊《我的家鄉(xiāng)真美麗》一課，對于學(xué)生來說，最熟悉的地方莫過于自己的家鄉(xiāng)了。但是，由于三年級學(xué)生的認(rèn)識水平與年齡的特點，使得他們對家鄉(xiāng)的認(rèn)識較多地留于表面的層次上。為了讓學(xué)生在活動體驗中增加對家鄉(xiāng)的了解，提升對家鄉(xiāng)的熱愛，教師組織了“說家鄉(xiāng)美景”“游家鄉(xiāng)景點”“賞家鄉(xiāng)風(fēng)光”“贊家鄉(xiāng)美麗”“揚家鄉(xiāng)名氣”等一系列主題活動，讓學(xué)生在豐富多彩的活動中了解家鄉(xiāng)，明白家鄉(xiāng)是養(yǎng)育我們成長的地方，進(jìn)而激發(fā)了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感。

四、拓展文本內(nèi)容，從課內(nèi)到課外，誘發(fā)學(xué)生探索生活

教科書是對話的文本，學(xué)生是教科書的參與者、對話者和建設(shè)者。教師要很好地研究和解讀教科書，憑借教科書的提示、思路，聯(lián)系本地區(qū)的實際，注重拓展延伸選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，設(shè)計學(xué)習(xí)活動，從而豐富學(xué)生的課外生活，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中生活，在生活中發(fā)展。如教學(xué)教科版三年級上冊《我的家鄉(xiāng)真美麗》一課，教師安排學(xué)生課后收集欣賞其他地方風(fēng)景區(qū)的有名廣告，再為家鄉(xiāng)風(fēng)景設(shè)計廣告詞。欣賞有名廣告的目的是為了讓學(xué)生模仿和再創(chuàng)，并進(jìn)一步成為獨立的、有自己個性和見解的創(chuàng)造。通過為家鄉(xiāng)風(fēng)景設(shè)計廣告詞的活動，還能激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛，并由此產(chǎn)生對自己擁有如此美好家鄉(xiāng)的自豪感。如科教版四年級上冊《大家生活在一起——守秩序》一課，教師課后讓學(xué)生用喜歡的方式為當(dāng)?shù)卦O(shè)計一些遵守公共秩序的提示牌，是學(xué)習(xí)的繼續(xù)，讓學(xué)生帶著問題走出課堂，走進(jìn)社會，也是學(xué)生真正學(xué)會生活、感悟生活的繼續(xù)。

五、營造生活氛圍，以情感促意志，激勵學(xué)生熱愛生活

知識與能力、過程與方法、行為與習(xí)慣、情感態(tài)度與價值觀是品生（品社）教學(xué)的總體目標(biāo)，也是“知識解構(gòu)——教材建構(gòu)”必須觀照的重要依據(jù)。為此，教師在教材建構(gòu)中應(yīng)避免一味簡單的講授，重視利用各種方式、各種手段來營造濃厚的生活情感氛圍，使“情感意識”成為提高課堂教學(xué)有效性的一個重要因素。當(dāng)然，這不僅在于教師的動情投入，更在于對課堂情感波瀾的創(chuàng)設(shè)。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，學(xué)生耳濡目染，潛移默化地“陶情”“冶性”，凈化心靈，受到啟迪。如教學(xué)人教版六年級上冊《孝親敬長》一課，設(shè)計一組尊敬長輩的錄像和一組對長輩不禮貌的錄像，讓學(xué)生感受生活中的美與丑、是與非，在情感交織中明白誰對誰錯，要向誰學(xué)習(xí)，并能在日常生活中付諸行為。如在教學(xué)人教版四年級下冊《家鄉(xiāng)的美景家鄉(xiāng)的人》一課時，播放描寫家鄉(xiāng)的歌曲，以此渲染課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感。實踐證明：以情感波瀾為課堂之脈，營造濃厚的課堂氛圍，能使課堂貼近學(xué)生生活，更能激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感。

六、提示實踐方式，由形式及方法，指點學(xué)生融入生活

古人云：“授之于魚不如授之漁?！痹诮虒W(xué)中，教師必須不失時機地進(jìn)行學(xué)習(xí)方法的傳授。學(xué)習(xí)方法從哪里來：一是從教材中來，一是從實踐中來。從教材中來，就是根據(jù)教材的提示傳授學(xué)習(xí)方法；從實踐中來，就是在指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)實踐中留心總結(jié)，悉心傳授。品生（品社）課程強調(diào)關(guān)注兒童的現(xiàn)實生活，兒童在現(xiàn)實生活中走進(jìn)品德教育，又馬上在品德教育中融入一種特殊的新生活，教師應(yīng)注重教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，點化學(xué)生探索生活，讓學(xué)生用問題解決式學(xué)習(xí)，探究式學(xué)習(xí)，體驗性學(xué)習(xí)，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。如教學(xué)人教版四年級下冊《家鄉(xiāng)的美景家鄉(xiāng)的人》一課時，可通過指導(dǎo)學(xué)生查資料，完成調(diào)查表，走訪當(dāng)?shù)貙W(xué)者等形式增進(jìn)對家鄉(xiāng)的全面了解，讓學(xué)習(xí)融入生活，進(jìn)而掌握學(xué)習(xí)的方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓學(xué)生終身發(fā)展、終身受益。

葉圣陶先生曾說過：“教材只能作為教課的依據(jù)，要教得好，使學(xué)生受益，還得靠老師的善于應(yīng)用?！鄙鐣l(fā)展氣象萬千，學(xué)生生活豐富多彩，當(dāng)教材成為師生思想交流、情感溝通、生命對話的載體時，品德與生活（社品）教學(xué)就會煥發(fā)異彩。

【參考文獻(xiàn)】

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