歷史虛無(wú)主義對(duì)我國(guó)大學(xué)生消極影響及化解對(duì)策

肖明寧

摘 要：歷史虛無(wú)主義作為一種非馬克思主義的社會(huì)思潮，在我國(guó)當(dāng)前主要表現(xiàn)為美化帝國(guó)主義侵略、貶低革命、惡搞傳統(tǒng)文化、夸大社會(huì)主義建設(shè)和改革中的困難和錯(cuò)誤。其實(shí)質(zhì)就是有明確政治訴求的唯心史觀。該思潮干擾大學(xué)生對(duì)歷史問(wèn)題的認(rèn)知，消解大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操和對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。對(duì)此，我們必須采取一系列有效措施，化解歷史虛無(wú)主義對(duì)大學(xué)生的影響。

關(guān)鍵詞：歷史虛無(wú)主義；社會(huì)思潮；大學(xué)生；影響；化解對(duì)策 “多元并存，新舊交替”是當(dāng)前我國(guó)價(jià)值觀呈現(xiàn)的主要特點(diǎn)。在多元化價(jià)值觀中存在著與社會(huì)主義相沖突的消極、落后、腐朽的思想觀念和思潮，其中歷史虛無(wú)主義就作為一種非馬克思主義的思潮，形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶來(lái)了一定的消極影響。

培養(yǎng)大學(xué)生成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，就必須堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮，敢于直接批判、揭露歷史虛無(wú)主義者的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，廓清它給大學(xué)生帶來(lái)的思想困擾，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信。

一、歷史虛無(wú)主義在我國(guó)當(dāng)前的表現(xiàn)及其實(shí)質(zhì)

“歷史虛無(wú)主義否認(rèn)歷史的規(guī)律性，承認(rèn)支流而否定主流，透過(guò)個(gè)別現(xiàn)象而否認(rèn)本質(zhì)，孤立的分析歷史中的階段錯(cuò)誤而否定整體過(guò)程，其一個(gè)明顯的代表就是中國(guó)全盤西化的造勢(shì)者，通過(guò)對(duì)我國(guó)一些階段性錯(cuò)誤發(fā)展的分析，而想全面抹殺我們先輩的革命，抹殺我們民族獨(dú)立斗爭(zhēng)的歷史?！盵1]歷史虛無(wú)主義作為一種社會(huì)思潮，并不是近年才出現(xiàn)的新鮮事物，它有著完整的發(fā)展脈絡(luò)和傳播過(guò)程，并在不同的國(guó)家、不同的民族都有不同的表現(xiàn)。

（一）歷史虛無(wú)主義在我國(guó)當(dāng)前的表現(xiàn)

當(dāng)前歷史虛無(wú)主義在我國(guó)的表現(xiàn)主要有以下幾個(gè)方面：

1、美化侵略擴(kuò)張，為侵略者開脫。

盡管馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)西方國(guó)家侵略東方的“雙刃劍”作用有過(guò)論述，如馬克思在《不列顛在印度的統(tǒng)治》中就提到：“英國(guó)不管干了多少罪行，它造成這個(gè)革命畢竟是充當(dāng)了歷史的不自覺(jué)的工具。”[2]但這并不表明西方資本主義的侵略擴(kuò)張就是使落后民族國(guó)家走向現(xiàn)代化的決定因素。

近年來(lái)在歷史研究領(lǐng)域，一些人認(rèn)為正是因?yàn)橘Y本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的侵略，才使中國(guó)有機(jī)會(huì)“步入現(xiàn)代文明”。這樣一來(lái)，侵略者的侵略活動(dòng)不僅不應(yīng)該受到譴責(zé)，反而應(yīng)該讓我們對(duì)其感恩戴德了。

2、頌揚(yáng)改良，貶低革命

在歷史虛無(wú)主義者看來(lái)，革命使人民流離失所，給社會(huì)帶來(lái)的是內(nèi)耗和動(dòng)蕩，不利于生產(chǎn)的發(fā)展和文明的進(jìn)步。正是出于這個(gè)“前提”，他們得出結(jié)論：改良要比革命更能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

直至今日，仍有歷史虛無(wú)主義者“認(rèn)定”近代中國(guó)完全可以通過(guò)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、清末“新政”等一系列改良活動(dòng)，使中國(guó)走向富強(qiáng)、民主。然而，中國(guó)近代歷史的發(fā)展軌跡表明，這只不過(guò)是那些人的一廂情愿而已。沒(méi)有革命，中國(guó)無(wú)法走向獨(dú)立和富強(qiáng)，中國(guó)人民也不可能獲得民主和自由。

3、惡搞傳統(tǒng)文化，戲說(shuō)歷史

由于經(jīng)典名著在文化傳播與影響中的宏大力量，長(zhǎng)久以來(lái)被作為文化傳統(tǒng)的基石而存在的。而近年來(lái)，戲說(shuō)歷史、解構(gòu)名著，顛覆傳統(tǒng)之風(fēng)大為盛行。[3]

2012年在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了大量惡搞著名詩(shī)人杜甫的漫畫，并引起眾多網(wǎng)民的瘋狂跟風(fēng)，形成了名噪一時(shí)的“杜甫很忙”現(xiàn)象，這種瘋狂惡搞歷史人物的現(xiàn)象引發(fā)了眾多學(xué)者的擔(dān)憂。

當(dāng)今所拍攝的眾多抗日題材的電影中，也存在有大量的“戲說(shuō)”成分。拍攝中華民族反抗外國(guó)侵略的影視作品，本應(yīng)是讓民眾牢記歷史，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”凝聚力量，但如果這類嚴(yán)肅題材的文藝作品中有大量歷史虛無(wú)主義的成分，不僅該作品的藝術(shù)價(jià)值會(huì)大打折扣，其社會(huì)價(jià)值也會(huì)降低，達(dá)不到預(yù)想的宣傳效果。

4、夸大社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革中的困難和錯(cuò)誤

歷史虛無(wú)主義者認(rèn)為從新中國(guó)建立一直到改革開放這段歷史的書寫是違背歷史真相的。其具體觀點(diǎn)是，中國(guó)共產(chǎn)黨在“反右”、“大躍進(jìn)”和“文化大革命”當(dāng)中貫徹“階級(jí)斗爭(zhēng)路線”，以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)體制和平均主義“大鍋飯”的分配方式導(dǎo)致國(guó)民經(jīng)濟(jì)的停滯與衰退，人民生活極端貧困。

歷史虛無(wú)主義者還對(duì)改革開放后所取得的成就提出質(zhì)疑：首先，改革開放只是少數(shù)人獲益，尤其是導(dǎo)致了貧富兩極分化。其次，在改革開放中，社會(huì)風(fēng)氣大幅滑坡，貪污腐敗現(xiàn)象滋生。第三，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是建立在揮霍自然資源、破壞環(huán)境基礎(chǔ)上的。[4]

其實(shí)這種觀點(diǎn)并不是什么“創(chuàng)新”，而只是從西方反華勢(shì)力的輿論工具上摘抄來(lái)的舶來(lái)品而已。

（二）歷史虛無(wú)主義的實(shí)質(zhì)

從現(xiàn)象到本質(zhì)是馬克思主義的認(rèn)識(shí)路線，是符合人類認(rèn)識(shí)規(guī)律的思維方式。在全面分析歷史虛無(wú)主義在我國(guó)當(dāng)前的表現(xiàn)后，我們必須對(duì)這種思潮的實(shí)質(zhì)加以深入地分析。

1、歷史虛無(wú)主義是一種唯心史觀

唯物史觀是馬克思的偉大發(fā)現(xiàn)之一，就哲學(xué)來(lái)說(shuō)，發(fā)現(xiàn)唯物史觀的偉大革命意義在于“它使馬克思主義哲學(xué)成為徹底的唯物主義一元論的世界觀，克服了歷史上一切舊唯物主義的不徹底性，以近乎完美的形式修補(bǔ)好了唯物主義整個(gè)大廈的上層，從而將唯心主義從它的最后避難所——社會(huì)歷史領(lǐng)域中驅(qū)逐出去?！盵5]

正如梁柱所指出：以史實(shí)為依據(jù)，從歷史實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，是歷史研究的根本原則和根本方法。歷史虛無(wú)主義對(duì)待歷史的態(tài)度，則是有嘩眾取寵之心，無(wú)實(shí)事求是之意。[6]

然而歷史虛無(wú)主義者則是把歷史當(dāng)作是隨意打扮的小姑娘，結(jié)合著自己的需要，對(duì)歷史加以隨意的剪裁、假設(shè)。當(dāng)前流行的名目繁多的“戲說(shuō)”歷史，貶低革命、頌揚(yáng)改良，為侵略者開脫的種種觀點(diǎn)，均是建立在個(gè)人肆意主觀假設(shè)的基礎(chǔ)之上，只做到了“大膽假設(shè)”，并沒(méi)有“小心求證”。

2、歷史虛無(wú)主義者堅(jiān)持的是形而上學(xué)的思維方法

列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“在社會(huì)現(xiàn)象領(lǐng)域，沒(méi)有哪種方法比胡亂抽出一些個(gè)別事實(shí)和玩弄實(shí)例更普遍、更站不住腳的了。挑選任何例子是毫不費(fèi)勁的，但這沒(méi)有任何意義，或者有純粹消極意義，因?yàn)閱?wèn)題完全在于，每一個(gè)別情況都有其具體的歷史環(huán)境。如果從事實(shí)的整體上，從它們的聯(lián)系中去掌握事實(shí)，那么，事實(shí)不僅是‘頑強(qiáng)的東西，而且是絕對(duì)確鑿的證據(jù)。如果不是從整體上，不是從聯(lián)系中去掌握事實(shí)，如果事實(shí)是零碎的和隨意挑出來(lái)的，那么他們只能是一種兒戲，或者連兒戲都不如?！盵7]

然而，歷史虛無(wú)主義者卻總是習(xí)慣于拼湊一些歷史事件來(lái)“證明”他們結(jié)論的正確性。實(shí)不知，在“翔實(shí)”的史料中，他們沒(méi)有對(duì)這些“史料”進(jìn)行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里地全面綜合分析。如有的人通過(guò)新中國(guó)成立后西方發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)我國(guó)實(shí)行封鎖、禁運(yùn)和包圍等史實(shí)，就證明中國(guó)走向社會(huì)主義道路是“偏離了世界文明的主流”，卻沒(méi)有注意到或者刻意回避社會(huì)主義制度的建立，使廣大勞動(dòng)人民真正成為國(guó)家的主人和社會(huì)生產(chǎn)資料的主人，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了制度基礎(chǔ)。

3、歷史虛無(wú)主義者往往具有明確的政治訴求

歷史虛無(wú)主義者把他們所“虛無(wú)”的重點(diǎn)對(duì)象放置在中國(guó)近現(xiàn)代史領(lǐng)域。眾所周知，中國(guó)近現(xiàn)代史既是中國(guó)人民的血淚史、屈辱史，也是中國(guó)人民的抗?fàn)幨?、奮斗史。英勇的中國(guó)人民在經(jīng)歷過(guò)一系列艱辛探索后選擇了馬克思主義，中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)。

在歷史虛無(wú)主義者看來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命破壞了國(guó)民政府“憲政”的過(guò)程；又過(guò)早地進(jìn)行社會(huì)主義改造，社會(huì)主義“早產(chǎn)兒”出生，導(dǎo)致出現(xiàn)諸多錯(cuò)誤；在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心時(shí)，又出現(xiàn)少數(shù)人得利、環(huán)境污染、生態(tài)破壞等一系列問(wèn)題。

很顯然，歷史虛無(wú)主義者就是想通過(guò)一系列“史實(shí)”來(lái)否定中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法地位，否定中國(guó)走社會(huì)主義道路的必然性，否定中國(guó)人民革命、建設(shè)和改革的歷程。

正如龔書鐸所說(shuō)的：“所謂歷史虛無(wú)主義，說(shuō)到底是中國(guó)走什么道路的問(wèn)題。”[8]

二、歷史虛無(wú)主義對(duì)我國(guó)大學(xué)生影響分析

歷史虛無(wú)主義作為一種非馬克思主義的思潮，在高校學(xué)生中有一定的市場(chǎng)，擾亂了一部分大學(xué)生的思想，不利于我們培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。這種思潮對(duì)我國(guó)大學(xué)生的影響具體有以下幾個(gè)方面：

（一）歷史虛無(wú)主義干擾大學(xué)生對(duì)歷史問(wèn)題的認(rèn)知

由于歷史虛無(wú)主義者的觀點(diǎn)具有顛覆性，往往能給大學(xué)生帶來(lái)新鮮感，這就使得歷史虛無(wú)主義思潮在大學(xué)生群體中具有更大的影響力。事實(shí)上，基于“歷史選擇論”和抽象人性論，通過(guò)以偏概全、避重就輕的“史料”堆砌，得出一系列冠冕堂皇、看似有道理的“新觀點(diǎn)”，實(shí)際上則總是內(nèi)在地隱含著“理論陷阱”，是難以經(jīng)受住仔細(xì)推敲的。這種經(jīng)受不住推敲的歷史觀對(duì)大學(xué)生樹立辯證唯物主義歷史觀，正確認(rèn)識(shí)歷史問(wèn)題帶來(lái)了非常大的干擾。

近年來(lái)，為歷史人物“翻案”的風(fēng)潮此起彼伏，隨著史料的發(fā)掘，對(duì)歷史人物的研究逐步深入，為已有定論的歷史人物“翻案”也不是不可以。但是為歷史人物“翻案”要講求史實(shí)，講求原則，不僅要看這位歷史人物的言行，還要將其放置在具體的歷史背景中去客觀評(píng)價(jià)。如前幾年汪精衛(wèi)的書信、日記等資料逐漸公開，有的研究者就僅憑對(duì)這些資料的分析，斷定汪氏是一個(gè)“堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者”，其投敵是為了“保存中華文化之血脈”。這種觀點(diǎn)對(duì)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)歷史人物造成了混亂，使大學(xué)生對(duì)歷史的大是大非問(wèn)題感到困惑，干擾大學(xué)生對(duì)歷史問(wèn)題的認(rèn)知。

文天祥是中國(guó)歷史上偉大的愛(ài)國(guó)主義者和民族英雄，也是南宋末年杰出的政治家和哲學(xué)家，是宋元之際影響深遠(yuǎn)的詩(shī)人和文學(xué)家。文天祥以他光輝的生命歷程告訴人們：他的忠，不是岳武穆式的愚忠，而是對(duì)祖國(guó)、民族和人民的耿耿忠誠(chéng)。[9]

今天，有人借口維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，反對(duì)提民族英雄這一稱號(hào)。這種看似“主張維護(hù)民族大團(tuán)結(jié)”的觀點(diǎn)，實(shí)際上是將蒙古貴族統(tǒng)治者與蒙古族人民混為一談，是喪失了歷史正義感的觀點(diǎn)。給大學(xué)生正確評(píng)價(jià)歷史人物帶來(lái)了極大的困擾。

（二）歷史虛無(wú)主義消解大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操

愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感的統(tǒng)一。

龔自珍說(shuō)：“滅人之國(guó)，必先去其史；隳人之枋，敗人之綱紀(jì)，必先去其史；絕人之才，堰塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史?！盵10]這深刻地說(shuō)明，能否正確地對(duì)待歷史是關(guān)系國(guó)家治亂興亡的大問(wèn)題。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果歷史被否定、被抹殺，也就失去了存在的立足點(diǎn)。

中華民族是一個(gè)具有燦爛文化和悠久歷史的民族，在五千多年的歷史進(jìn)程中，中華民族為世界貢獻(xiàn)了大批優(yōu)秀的文明成果。可是有的人卻把歷史虛無(wú)主義的觸角伸及中華民族燦爛的文化上，他們根據(jù)“李約瑟之謎”（為什么中國(guó)沒(méi)有產(chǎn)生近代科學(xué)），不考慮推動(dòng)科技進(jìn)步的社會(huì)制度、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系、教育體制等因素，而是簡(jiǎn)單地歸結(jié)為中華民族長(zhǎng)期處于農(nóng)耕文民時(shí)期，培育出了保守的文化，不具有創(chuàng)新性。

這種妄自菲薄、經(jīng)不起推敲的觀點(diǎn)得到了部分涉世未深、對(duì)歷史唯物主義基本原則缺乏深刻理解的大學(xué)生的認(rèn)同，對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生民族自豪感和愛(ài)國(guó)主義精神帶來(lái)了消極的影響。

（三）歷史虛無(wú)主義消解大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同

胡錦濤同志在黨的十八大報(bào)告中對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度做出了明確的闡述：“中國(guó)特色社會(huì)主義制度，就是人民代表大會(huì)制度的根本政治制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在這些制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度。”[11]

從上世紀(jì)八十年代以來(lái)興起的“補(bǔ)課論”的影響仍在持續(xù)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為：我國(guó)在進(jìn)行社會(huì)主義改造之前，民族資本主義沒(méi)有得到充分發(fā)展，所以現(xiàn)在需要“退回去補(bǔ)資本主義的課”，這種觀點(diǎn)還結(jié)合現(xiàn)在民營(yíng)企業(yè)增多，資本、管理、技術(shù)等生產(chǎn)要素參與分配等現(xiàn)象，和資本主義國(guó)家的種種表象進(jìn)行類比，以達(dá)到混淆視聽的目的。這種觀點(diǎn)在大學(xué)生中有一定的市場(chǎng)，使大學(xué)生對(duì)我們的基本經(jīng)濟(jì)制度產(chǎn)生懷疑。

2012年倫敦夏季奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)體育代表團(tuán)一舉奪得38枚金牌，在金牌榜和獎(jiǎng)牌榜上位居世界第二位，顯示出中國(guó)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的發(fā)展成就。然而，有的人卻對(duì)此發(fā)表了不同的看法，某門戶網(wǎng)站還赫然地以“舉國(guó)體制下金牌越多越可恥”為標(biāo)題，組織網(wǎng)上大“揭露”。這一“揭露”對(duì)大學(xué)生有著明顯的影響，有的大學(xué)生就認(rèn)為，我國(guó)的奧運(yùn)軍團(tuán)完全成為“造星軍團(tuán)”，還有的認(rèn)為花全國(guó)納稅人的錢去掙得幾塊金牌沒(méi)有任何意義。

的確，我國(guó)現(xiàn)行的體育人才培養(yǎng)、選拔體制有不適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的地方。但以此徹底否定我國(guó)的體育發(fā)展機(jī)制，甚至把成就說(shuō)成問(wèn)題則是根本不科學(xué)的。

這種通過(guò)攻擊我們堅(jiān)持的中國(guó)特色社會(huì)主義具體制度，以使大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度、道路和理論體系產(chǎn)生懷疑的手法是極其危險(xiǎn)的，必須引起我們的高度重視。

三、歷史虛無(wú)主義在大學(xué)生中泛起的原因

歷史虛無(wú)主義作為一種社會(huì)思潮，是社會(huì)存在在上層建筑領(lǐng)域中的一種反映，它在大學(xué)生群體中的存在和泛起有著其獨(dú)特的“大氣候”與“小環(huán)境”。除了有社會(huì)轉(zhuǎn)型期特殊環(huán)境，西方反共勢(shì)力對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)上的影響等宏觀方面的原因外，還有著具體的原因。

（一）基礎(chǔ)教育階段歷史教育的缺乏

“據(jù)2003年的一份關(guān)于青少年對(duì)中國(guó)歷史知識(shí)掌握情況的抽樣調(diào)查顯示，受測(cè)試的1065人，平均得分為27.69分，及格率為15%。其中，受過(guò)高等教育的人群平均得分也只有33.46分，僅比一般人高出5.77分?！盵12]

當(dāng)前，在我國(guó)中小學(xué)階段的教育中，仍存在有嚴(yán)重的應(yīng)試教育傾向，在學(xué)校教學(xué)工作各個(gè)環(huán)節(jié)中，大部分精力都投入到提高學(xué)生分?jǐn)?shù)、學(xué)校升學(xué)率上來(lái)。由此便致使歷史教育在基礎(chǔ)教育階段沒(méi)有受到應(yīng)有的重視。另外，在眾多考試中，教育行政部門對(duì)歷史教科書的部分章節(jié)降低了考試要求，甚至直接規(guī)定部分章節(jié)不作考試要求，但教師在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中往往跳過(guò)不做考試要求的章節(jié)，這就給學(xué)生完整地理解和把握歷史發(fā)展脈絡(luò)帶來(lái)了一定的困難。這種一切以考試為指揮棒的教學(xué)模式使學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)缺乏系統(tǒng)的了解，呈現(xiàn)出“碎片化”特征。這就給歷史虛無(wú)主義者利用片面的“史料”來(lái)傳播其觀點(diǎn)提供了可乘之機(jī)。

（二）歷史虛無(wú)主義者的觀點(diǎn)對(duì)大學(xué)生具有較大的迷惑性

“在多數(shù)情況下，歷史虛無(wú)主義思潮是以‘學(xué)術(shù)研究的面目出現(xiàn)，在‘重新評(píng)價(jià)、‘重寫歷史的名義下，做翻案文章，設(shè)置‘理論陷阱。他們有的是通過(guò)赤裸裸的謾罵、惡毒攻擊的方式，來(lái)丑化和否定革命歷史和革命領(lǐng)袖，相對(duì)地說(shuō)，這比較容易被人們識(shí)破，因而他們更多的是在學(xué)術(shù)的幌子下，販賣他們的‘私貨”。[13]

除了“學(xué)術(shù)研究”外，歷史虛無(wú)主義的觀點(diǎn)還通過(guò)文學(xué)影視作品等途經(jīng)向公眾滲透。如前幾年曾經(jīng)在中央電視臺(tái)熱播的電視劇《走向共和》就有大幅片段是為李鴻章等反動(dòng)統(tǒng)治者翻案的。在這里，“歷史首先被肢解為碎片，又根據(jù)作者和讀者的需要進(jìn)行嫁接縫合，至于新的由作者與讀者共同創(chuàng)造出來(lái)的歷史還是不是歷史，已經(jīng)顯得并不重要了?！盵14]

與以“學(xué)術(shù)研究”面目出現(xiàn)或者是通過(guò)文藝作品滲透的方式相比，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播的歷史虛無(wú)主義觀點(diǎn)，對(duì)大學(xué)生影響面更廣、形式更多樣。根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）在京發(fā)布第34次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2014年6月底，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到6.32億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為46.9%。每一位網(wǎng)民都有可能成為網(wǎng)絡(luò)信息的傳播者與受眾?！霸谛畔⒕W(wǎng)絡(luò)技術(shù)及傳播手段發(fā)生重大變革的新情況下，世界范圍內(nèi)各種思想文化相互激蕩加劇，既給大學(xué)生的學(xué)習(xí)和娛樂(lè)開辟了新的渠道和空間，同時(shí)腐朽落后文化和有害信息通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播也腐蝕了一些大學(xué)生的心靈?！盵15]歷史虛無(wú)主義者可以通過(guò)帖子、博客、微博等多種形式來(lái)兜售其觀點(diǎn)。由于其觀點(diǎn)大多較“新鮮”，更容易引起大學(xué)生的注意，影響也更為惡劣。

（三）當(dāng)代大學(xué)生的具體特點(diǎn)為歷史虛無(wú)主義提供了可乘之機(jī)

當(dāng)代大學(xué)生在思想和社會(huì)閱歷方面所表現(xiàn)出的一些具體特點(diǎn)也是歷史虛無(wú)主義能在大學(xué)生中泛起的一個(gè)重要原因。

“90后”已經(jīng)成為我國(guó)大學(xué)生群體的主體，有學(xué)者總結(jié)當(dāng)代大學(xué)生在思想行為方面表現(xiàn)出一些鮮明的特點(diǎn)：思想活躍、積極、進(jìn)取，但理想信念比較模糊；價(jià)值觀念多元、自我、務(wù)實(shí)，功利性取向明顯；個(gè)性獨(dú)立、樂(lè)觀、張揚(yáng)，但容易以自我為中心；以網(wǎng)絡(luò)為重要的日常生活工具，但媒介素養(yǎng)欠缺[16]。大學(xué)生作為具有較高知識(shí)水平的青年群體，已基本具備必要的知識(shí)水平，但由于社會(huì)閱歷尚淺，心智尚不夠成熟等方面的原因，真正要用馬克思主義武裝頭腦還是具有相當(dāng)?shù)碾y度，在遇到一些歷史困惑時(shí)，還不能夠自覺(jué)運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)武器去解決困惑。對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性還缺乏較為深刻的切身感受。顯然，當(dāng)代大學(xué)生在思想方面表現(xiàn)出的特點(diǎn)為歷史虛無(wú)主義在大學(xué)生中泛起提供了可乘之機(jī)。

四、歷史虛無(wú)主義對(duì)大學(xué)生影響的化解對(duì)策

盡管歷史虛無(wú)主義對(duì)大學(xué)生造成一定的影響，但我們可以通過(guò)一系列措施，有效化解它。

（一）發(fā)揮思想政治理論課的主渠道、主陣地作用

思想政治理論課是我國(guó)高校馬克思主義意識(shí)形態(tài)教育的主要渠道和主要陣地，必須發(fā)揮好這種主渠道、主陣地作用，增強(qiáng)思想政治理論課的實(shí)效性。

其中，近現(xiàn)代史教育是思想政治教育不容忽視的領(lǐng)域，近現(xiàn)代史教育是生動(dòng)形象的愛(ài)國(guó)主義教育，是近現(xiàn)代愛(ài)國(guó)者探索軌跡的深刻啟迪。[17]

就目前所開設(shè)的思想政治理論課而言，每一門課都可以是直接反擊歷史虛無(wú)主義的陣地。

例如：在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》第二章“繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神”中，就可以適當(dāng)切入歷史虛無(wú)主義思潮的種種觀點(diǎn)，結(jié)合正反兩方面的事例，引導(dǎo)大學(xué)生加深對(duì)愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)社會(huì)主義具有一致性的認(rèn)識(shí)。在《馬克思主義基本原理概論》中，教師在講授辯證唯物主義、歷史唯物主義和科學(xué)社會(huì)主義的基本原理的時(shí)候，可結(jié)合相關(guān)原理在課堂上引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史虛無(wú)主義的本質(zhì)，幫助學(xué)生樹立起自覺(jué)抵制、批判歷史虛無(wú)主義思潮的能力。

由于《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》和《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》這兩門課本身就包含有大量的中國(guó)近現(xiàn)代史、中共黨史的內(nèi)容，因而在反擊歷史虛無(wú)主義思潮中的任務(wù)也就更加重要。這兩門課要使學(xué)生深刻體會(huì)到中國(guó)人民完成“三個(gè)選擇”是近現(xiàn)代歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，堅(jiān)定大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的信念，增強(qiáng)道路自信、理論自信和制度自信。

通過(guò)思想政治理論課反擊歷史虛無(wú)主義思潮的任務(wù)給高校思想政治理論課教師提出了更高的要求?！八枷胝卫碚撜n教師是高等學(xué)校教師隊(duì)伍的一支重要力量，是黨的理論、路線、方針、政策的宣講者，是大學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人?！盵18]高校思想政治理論課教師必須深入學(xué)習(xí)馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，提高用辯證唯物主義和歷史唯物主義指導(dǎo)教學(xué)和研究的自覺(jué)性，敢于直面揭露歷史虛無(wú)主義思潮的歪理邪說(shuō)，在涉及重大歷史問(wèn)題的是非曲直上，必須堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，科學(xué)地揭示事物的本相，旗幟鮮明地分清是非。幫助大學(xué)生樹立科學(xué)的歷史觀，明確地與歷史虛無(wú)主義劃清界限。

（二）開展豐富多彩的課外活動(dòng)，使大學(xué)生在活動(dòng)中得到教育

高校的思想政治理論課是化解歷史虛無(wú)主義思潮的主陣地，但是，很顯然，僅僅依靠課堂教學(xué)的效果還是有限的。著眼于大學(xué)生特有的生理和心理特點(diǎn)，不斷豐富高校歷史觀教育的方式和手段。大學(xué)生正值青春年華，精力充沛，朝氣蓬勃，活波好動(dòng)，因此在主陣地之外，還應(yīng)該有更加豐富多彩的活動(dòng)平臺(tái)，使大學(xué)生在活動(dòng)中得到教育。

高校中可以利用的課外平臺(tái)有很多，例如：歷史文化講座、校園有線廣播、知識(shí)競(jìng)賽、演講比賽、組織觀看弘揚(yáng)主旋律的電影、開展學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)、讀史心得交流會(huì)等。高校也可以充分利用校外資源對(duì)大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)歷史觀教育，如：組織學(xué)生到愛(ài)國(guó)主義教育基地考察中國(guó)人民的不屈精神；深入農(nóng)村、工廠考察新變化；還可以利用微博等社交網(wǎng)絡(luò)與大學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，可以邀請(qǐng)校內(nèi)外有關(guān)專家在高校貼吧中對(duì)大學(xué)生有關(guān)歷史知識(shí)方面的困惑進(jìn)行互動(dòng)、解答。

在高校中，團(tuán)委、學(xué)生會(huì)、相關(guān)社團(tuán)等組織都可以而且應(yīng)該成為化解歷史虛無(wú)主義對(duì)大學(xué)生影響的組織機(jī)構(gòu)。政治輔導(dǎo)員必須抓好大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)變化的特點(diǎn)，對(duì)有思想包袱或者對(duì)歷史問(wèn)題認(rèn)知不清晰的學(xué)生注重從細(xì)微處進(jìn)行關(guān)懷和引導(dǎo)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的歷史觀，化解歷史虛無(wú)主義對(duì)大學(xué)生的影響。

（三）弘揚(yáng)主旋律，營(yíng)造大學(xué)生健康成長(zhǎng)的外部環(huán)境

由于網(wǎng)絡(luò)的普及和與社會(huì)的接觸增多，大學(xué)生成長(zhǎng)受外部環(huán)境的影響非常大，因此，必須要注重在全社會(huì)大力弘揚(yáng)主旋律，為青年大學(xué)生的健康成長(zhǎng)營(yíng)造良好的外部環(huán)境。

要為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)營(yíng)造一個(gè)良好的外部環(huán)境首先需要加大對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳和表現(xiàn)力度，打造一批弘揚(yáng)主旋律、受大學(xué)生喜愛(ài)的文學(xué)藝術(shù)作品。

黨和國(guó)家的宣傳管理部門要一如既往地加強(qiáng)對(duì)思想動(dòng)態(tài)和社會(huì)輿情的跟蹤調(diào)查，積極把握積極把握思想領(lǐng)域的新動(dòng)態(tài)及其表現(xiàn)形式，特別是關(guān)注網(wǎng)絡(luò)上錯(cuò)誤思潮的表現(xiàn)形式，對(duì)于一些明顯違反四項(xiàng)基本原則的信息應(yīng)該及時(shí)刪除，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的制高點(diǎn)。

總之，化解歷史虛無(wú)主義思潮對(duì)大學(xué)生的影響是一項(xiàng)長(zhǎng)遠(yuǎn)而又艱巨的任務(wù)，需要全社會(huì)的共同參與和共同努力才能實(shí)現(xiàn)。

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（作者單位：四川大學(xué)馬克思主義學(xué)院，四川 成都 610024）