初探小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)的有效策略

徐鳳

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2014）10-0073-01

古詩(shī)文是一種審美文化，一種藝術(shù)文化，是浸透著禮樂(lè)精神的文化。中國(guó)古典詩(shī)詞內(nèi)涵深刻，意存高遠(yuǎn)，包含許多哲理，學(xué)一點(diǎn)古典詩(shī)文，有利于陶冶情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，豐富思想。孩子們從小就接受古詩(shī)文的熏陶，可以引領(lǐng)他們走進(jìn)宏大、開(kāi)闊、高尚的精神世界，幫助他們有力地抵抗丑惡，改造貧乏和平庸，遠(yuǎn)離虛無(wú)和輕浮，同時(shí)獲得對(duì)古典美、傳統(tǒng)美的認(rèn)識(shí)與理解。小學(xué)階段的古詩(shī)文教學(xué)，我們應(yīng)該注意些什么呢？

一、不要拘泥于教材中的詩(shī)歌，要進(jìn)行組詩(shī)教學(xué)，培養(yǎng)詩(shī)趣

課改提出的新理念，“不能教教材，而要教材教”，即要?jiǎng)?chuàng)造性地理解、使用教材，積極開(kāi)展課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略。我們更不能就詩(shī)教詩(shī)，要和學(xué)生一道開(kāi)發(fā)和生成開(kāi)放、富有活力的語(yǔ)文課程。尤其是高年級(jí)的學(xué)生，當(dāng)有了一定數(shù)量積累后，完全可以跳出教材，進(jìn)行組詩(shī)的教學(xué)。四古詩(shī)《江雪》的學(xué)習(xí)中，巧妙地整合了一個(gè)“垂釣系列”——《江雪》《秋江獨(dú)釣圖》《小兒垂釣》《漁歌子》，重點(diǎn)學(xué)習(xí)《江雪》，對(duì)比略讀《秋江獨(dú)釣圖》，推薦閱讀《小兒垂釣》《漁歌子》，這樣的整合對(duì)比學(xué)習(xí)，既有利于在對(duì)比中深化理解，又對(duì)中國(guó)文人歷來(lái)的“垂釣”文化進(jìn)行了一次探索，同時(shí)，增加了學(xué)生的古詩(shī)詞閱讀量。還可以用復(fù)習(xí)的形式引導(dǎo)學(xué)生對(duì)已學(xué)的古詩(shī)進(jìn)行題材分類(lèi)——詠物詩(shī)、送別詩(shī)、思鄉(xiāng)詩(shī)、愛(ài)國(guó)詩(shī)……自然過(guò)渡到本課兩首詩(shī)《冬夜讀書(shū)示子聿》《觀(guān)書(shū)有感》的題材特點(diǎn)——哲理詩(shī)。然后將兩首詩(shī)整合對(duì)比學(xué)習(xí)，同中求異，在比較中引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)兩首詩(shī)說(shuō)理的不同方式——直接說(shuō)理、借喻說(shuō)理。這樣的整合對(duì)比學(xué)習(xí)，節(jié)省了教學(xué)中無(wú)效的環(huán)節(jié)，對(duì)“哲理詩(shī)”這一古詩(shī)題材有了一個(gè)較深入的探究，事半功倍。

二、重視誦讀，把古詩(shī)文教學(xué)的課堂推向高潮

為了優(yōu)化古詩(shī)文的外部環(huán)境，我把古詩(shī)文的誦讀積累與學(xué)生的生活實(shí)際結(jié)合起來(lái)。比如“古詩(shī)文朗誦會(huì)”，學(xué)生或配樂(lè)朗誦，或淺吟低唱，教師則負(fù)責(zé)評(píng)選優(yōu)秀?！肮旁?shī)文游戲”，師生在拍手和跳牛皮筋的活動(dòng)中把《望天門(mén)山》《如夢(mèng)令》《三字經(jīng)》等古詩(shī)文當(dāng)口令吟唱?！把莩旁?shī)文”，將已經(jīng)有人譜曲的古詩(shī)文歌曲在校廣播中反復(fù)播放，并在音樂(lè)課中由音樂(lè)老師教唱。對(duì)于其他的古詩(shī)請(qǐng)校音樂(lè)老師譜曲后再指導(dǎo)學(xué)生演唱。另外，還有“個(gè)人背誦”“合作表演”“現(xiàn)場(chǎng)作詩(shī)”等活動(dòng)，把古詩(shī)文的誦讀積累推向了高潮。

三、要求學(xué)生品讀體會(huì)，教師也需適度地講解

在古詩(shī)文教學(xué)中，我們提倡以學(xué)生的自讀自悟?yàn)橹?，但適度講解也是非常必要的。因?yàn)楹芏嘣?shī)歌既表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)宇宙萬(wàn)物關(guān)懷的情感，也表現(xiàn)了詩(shī)人的品格、修養(yǎng)和懷抱。如果教師能把詩(shī)歌中感人的力量表達(dá)出來(lái)，對(duì)于提高少年兒童的資質(zhì)品格一定能收到很好的效果。如在教學(xué)《入京》時(shí)，適度講解于謙為官廉法正直，深受百姓愛(ài)戴。這是托物言志法，作者以詩(shī)明志，表達(dá)自己為國(guó)盡忠，不畏強(qiáng)權(quán)的意志和堅(jiān)守高潔清廉情操的決心。然后，再引導(dǎo)學(xué)生的品讀方式會(huì)

古詩(shī)聲韻之美、情感之美，學(xué)生就能談得聲情并茂了。

四、要求學(xué)生要領(lǐng)略意境，體驗(yàn)情感，領(lǐng)悟哲理

如在教學(xué)《詠鵝》時(shí)，要把學(xué)生帶到詩(shī)中描繪了的意境：“作者正在村中和伙伴們玩耍，忽然遠(yuǎn)處傳來(lái)陣陣鵝的歌聲——‘哇哈！聽(tīng)見(jiàn)沒(méi)有，河里的大白鵝在一個(gè)勁地叫呢！他率先往河邊跑去，一邊跑，一邊翹首眺望：水面上，正游動(dòng)著綴有紅寶石的雪白玉冠，??！那是大白鵝的脖子……”多美的意境??！如果把兒童置于通過(guò)學(xué)習(xí)去感受和繼承我國(guó)的傳統(tǒng)文化這樣一個(gè)大的背景下，反復(fù)誦讀，大膽想象，拋棄繁瑣古板的分析和死記硬背，這樣，他們就能真正領(lǐng)略到古詩(shī)文獨(dú)有的意境之美。很多古詩(shī)，詩(shī)人或吟詠生情，或感物詠志，或借物言志，例如唐朝詩(shī)人張繼的《楓橋夜泊》?！霸侣錇跆渌獫M(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠。故蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！边@首詩(shī)，通過(guò)描寫(xiě)旅途中夜泊楓橋時(shí)的所見(jiàn)所聞的殘?jiān)隆跆?、漁火、鐘聲等景物，抒發(fā)了人生勞頓的惆悵。因此，對(duì)于古詩(shī)文的教學(xué)，教師就應(yīng)該引導(dǎo)兒童去領(lǐng)悟作者的情感，與作者的情感發(fā)生共鳴，充分地受到情感美的熏陶?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求兒童背誦的古詩(shī)中，有不少千古傳誦的名句，無(wú)不具備一定的哲理性，如，《題西林壁》中的“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”詩(shī)人蘇軾雖沒(méi)有描寫(xiě)具體的景物特點(diǎn)，但是概括寫(xiě)了瀏覽廬山的總體印象，從中揭示了一種生活哲理來(lái)啟發(fā)讀者的思考和領(lǐng)悟。還有《登鸛雀樓》中的“欲窮千里目，更上一層樓”等許多名句都含有豐富的哲理。一句話(huà)，教師只有對(duì)這些詩(shī)句中的哲理有較為深刻的理解，在教學(xué)中，做到有的放矢，才能讓學(xué)生感悟詩(shī)句的哲理美，使學(xué)生鑒賞能力和再創(chuàng)造能力得到提高。endprint