論民族服飾品藝術(shù)特征及對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響

摘 要：少數(shù)民族服飾品是我國服飾文化中的精華，它們不僅具有豐富的文化內(nèi)涵，還具有獨(dú)特的審美特征，對(duì)豐富當(dāng)今服裝設(shè)計(jì)素材有著重大的意義?，F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)一旦離開了民族傳統(tǒng)文化的滋潤，就必將失去獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，其設(shè)計(jì)的所謂服飾品也必將暗淡無光（本文原刊于理論探討雜志2013年8月）。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族；服飾品；現(xiàn)代設(shè)計(jì)；影響

在我國各民族歷史發(fā)展的過程中，由于自然環(huán)境和民族風(fēng)俗文化的影響，形成了具有濃郁的地域特征、獨(dú)特的審美情趣和鮮明的民族特色的各種形態(tài)的服飾品。這些服飾品造型獨(dú)特、色彩斑斕、圖案生動(dòng)、古老質(zhì)樸、寓意深刻，成為我國民間藝術(shù)寶庫中的奇葩。

1 少數(shù)民族服飾品的藝術(shù)特點(diǎn)

1.1 服飾品設(shè)計(jì)的形式與內(nèi)容具有明確的象征性

1、自然模擬，象征圖騰崇拜

從古至今服飾品就是圖騰元素被運(yùn)用的典型例證。服飾品可以直接模擬成為圖騰物形狀，或是用圖騰物皮毛做成衣物與飾品；也或是對(duì)圖騰物體態(tài)進(jìn)行模仿，形成紋身及服飾上的圖案等。其表現(xiàn)形式足以說明，圖騰的崇拜對(duì)于少數(shù)民族的服飾影響巨大，它根深蒂固地烙印在每個(gè)少數(shù)民族文化之中。

2、頌揚(yáng)勇敢，標(biāo)示身份地位

少數(shù)民族的服飾品顯示了各族群對(duì)力量和勇敢的贊美和頌揚(yáng)。如分布在西藏地區(qū)的珞巴族，他們用打到的獵物來裝飾和美化自身，打到的獵物愈多，裝飾品也愈多，裝飾便成了勇敢、力量和智慧的象征。

另一方面少數(shù)民族服飾品還有族群的標(biāo)示作用。比如鄂倫春族的狍皮衣、狍頭帽；土族的彩袖斜襟袍、寬大的繡花腰帶；維吾爾族的四棱小花帽等等，形成了各民族的“族徽”。

1.2 描繪幸福吉祥，寓意民族興旺

1、我國少數(shù)民族服飾品裝飾手法千變?nèi)f化

少數(shù)民族服飾品裝飾手法包括刺繡、印染、織繪、鉤編、貼補(bǔ)、滾鑲等等，手法的巧妙運(yùn)用與組合，呈現(xiàn)給我們一件件風(fēng)格迥異，別有韻味的民族服飾品。

（1）、刺繡。在少數(shù)民族中最為普遍，刺繡的技法很多，主要有素繡、彩繡、凸繡、平繡、辮繡、纏繡、堆繡、鎖繡、鏤空繡、盤繡、雕花繡、打籽繡等等。苗族的刺繡技藝在眾多少數(shù)民族中最為精湛，服飾上多采用幾何紋、動(dòng)植物紋，回紋、水波紋、菱形紋等紋樣。彝族的刺繡圖案技法屬于挑花，多采用散點(diǎn)式、波浪式、垂直式、對(duì)稱兩方連續(xù)形式?，幾逑矚g在黑褲子上挑出絢麗色彩的各式花樣，形成強(qiáng)烈對(duì)比。

（2）、印染。印染主要包括有靛染、扎染、蠟染等多種技法。在彝族、苗族、瑤族、壯族、哈尼族、阿昌族、傣族、景頗族、布依族、水族、布朗族等少數(shù)民族的服飾品中都顯示了高超的印染技藝。著名的“蠟斑布”就是苗族、瑤族、壯族、侗族傳統(tǒng)的手工藝品。

2、少數(shù)民族裝飾圖案的原始風(fēng)格

（1）、圖案紋樣取材廣泛，內(nèi)容豐富、寓意深刻。有的是模擬自然物象的自然構(gòu)形類圖案，如土家族衣上的娶親圖。有的紋樣則是從巫術(shù)、圖騰中提煉若干自然形體，轉(zhuǎn)換為抽象、寫意的造型，如苗族刺繡上的牛首龍紋、人首龍紋等。

（2）、圖案紋樣裝飾位置豐富，層層疊疊，大大小小，遍及全身。大致包括：領(lǐng)邊、袖口、袖身的裝飾繡片，圍嘴、云肩，各式裙子及裙子的繡片、褲的邊飾、褲腳，腰帶、圍腰、圍裙，裝飾的掛件、荷包、肚圍或兜肚、尾飾，頸飾、項(xiàng)圈、胸牌及裝飾片。

（3）、圖案紋樣的構(gòu)圖巧妙平穩(wěn)、布局疏密有致。圖案的構(gòu)圖形式大致包括：以一個(gè)紋形為一獨(dú)立的單元圖的單紋，多見于帽頂、圍腰角、飄帶頭、鞋跟、鞋頭、袖口飾；規(guī)則而有序拼組或變形并反復(fù)出現(xiàn)的復(fù)紋，多分布在挑繡的頭巾邊、圍腰、飄帶、褲腳邊、袖口、襟邊等地方；兩個(gè)以上紋型交合，相互融會(huì)出現(xiàn)的雜合紋；以一紋型為中心紋，向外重迭擴(kuò)展，呈放射狀或環(huán)軸套合狀的套盒紋。

1.3 少數(shù)民族服飾品的色彩艷麗豐富、對(duì)比強(qiáng)烈

少數(shù)民族在長期的色彩實(shí)踐中，逐漸掌握了自然色彩的組合、搭配規(guī)律，多依少數(shù)民族自身的審美心理進(jìn)行夸張、想象、靈活地運(yùn)用，從色彩的對(duì)稱、變化、對(duì)比、調(diào)和的配色中創(chuàng)造出豐富的服飾品色彩形式。

1、以某一素雅或深沉的色相為主色調(diào)，配以色彩鮮艷的花邊、頭巾或圍腰進(jìn)行點(diǎn)綴。比如云南瑤族的女裝，上衣為無領(lǐng)無扣斜襟黑色長衫，下身是黑色長褲，但在襟邊、袖口、褲口都有鮮艷的挑花圖案，形成了強(qiáng)烈的色彩對(duì)比及完美均衡的統(tǒng)一關(guān)系。

2、采用相對(duì)色或互補(bǔ)色的搭配形式，如紅配綠、紫配黃、藍(lán)配橙，利用色相間純度、明度、面積的變化，呈現(xiàn)出鮮艷奪目、對(duì)比強(qiáng)烈、層次豐富、夸張而不落俗套的藝術(shù)效果。

1.4 少數(shù)民族服飾品配飾形式種類齊全、遍及全身

少數(shù)民族的服飾配件形式異彩豐呈，包括，頭飾、發(fā)式、辮飾、項(xiàng)飾、胸飾、臂飾、披肩、腰飾、腳飾、臀飾及帽、巾、帕、包、佩帶、胸兜、圍腰、尾飾、背牌、綁腿、鞋子等?？梢哉f從頭到腳，從前到后，均有相應(yīng)的配飾品。

這些不同部位、不同形態(tài)的配件裝飾，不僅具有審美功能，還具有實(shí)用功能，它們或獨(dú)立成形，或配套組合，大小不一，形態(tài)各異，融合于服裝的款式中，形成了少數(shù)民族服中有飾，飾可成服的一大特色。

1.5 少數(shù)民族服飾品造型大而突出，帶有夸張、粗獷、奔放之美

由于在過去大多數(shù)少數(shù)民族生活地區(qū)條件艱苦，在與自然的斗爭與生存中，人們?cè)噲D通過裝飾物來顯示自我的力量與財(cái)富，昭示生命的能量，于是利用一切可以利用的條件，盡可能地裝飾美化自己。因此少數(shù)民族服飾品逐漸形成了粗大壯碩、數(shù)量繁多、層層疊疊的審美特征。

1.6 少數(shù)民族服飾品材質(zhì)天然、質(zhì)樸，具有就地取材的特點(diǎn)

根據(jù)居住地區(qū)、氣候、物產(chǎn)資源的差異，南北少數(shù)民族在材質(zhì)的選用上各有特色，基本包括以下幾大類。

1.天然材質(zhì)的紡織品

我國南方少數(shù)民族善于種植棉、麻和養(yǎng)蠶繅絲，所以服飾品大都采用的是天然材質(zhì)的紡織品。如壯、苗、侗、傣等西南少數(shù)民族的織錦，藏族和彝族的羊毛氆氌，都是民族織物中的精品。

2.動(dòng)物毛皮類材質(zhì)

由于我國北方氣候寒冷， 冬季較長， 因此北方民族服飾相比南方的要厚重許多， 服飾品的重要材質(zhì)就是動(dòng)物的毛皮。

3.金屬類材質(zhì)

銀飾在傳說中能避邪穢、驅(qū)鬼蜮、保平安，是美與財(cái)富的展示，力量與光明的象征，所以少數(shù)民族服飾品中精美的銀質(zhì)飾品屢見不鮮。其中，苗族銀飾最為豐富多彩，可分銀帽、銀角、銀圍帕、銀衣片、銀項(xiàng)圈、銀手飾等等，造型精巧別致。各個(gè)少數(shù)民族服飾品中的銀飾品向人們呈現(xiàn)了一個(gè)瑰麗多彩的藝術(shù)世界。

4、其他材質(zhì)

除了上述傳統(tǒng)材質(zhì)以外，一些來自自然的其他材質(zhì)的運(yùn)用，比如動(dòng)物的羽毛、骨頭，貝殼、玉石、珊瑚、松石等。這些材質(zhì)的應(yīng)用不但為少數(shù)民族服飾品藝術(shù)效果增添了幾許神秘的色彩，而且折射出該民族豐富的精神內(nèi)涵。

2 民族服飾品藝術(shù)在現(xiàn)代服飾品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

2.1 豐富絢麗色彩的借鑒與應(yīng)用

大量熱烈的純色、鮮明的對(duì)比色與互補(bǔ)色的應(yīng)用，在少數(shù)民族的服飾品中形成裝飾性極強(qiáng)的效果。這種民族氣息濃烈、親近原始自然的色彩表達(dá)在現(xiàn)代時(shí)尚中也得到廣泛的運(yùn)用。

2.2 古樸獨(dú)特造型的借鑒與應(yīng)用

少數(shù)民族的配飾造型獨(dú)具特色，取材廣泛，形式豐富。時(shí)下流行的服飾品許多取材于少數(shù)民族的配飾。有的是將少數(shù)民族飾品的材質(zhì)、款型原汁原味的復(fù)制下來，搭配到現(xiàn)代服裝之中，如苗族的銀飾﹑藏族的綠松石、傣族的筒帕等，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)增添古樸、厚重之美。有的則是借鑒少數(shù)民族配飾的獨(dú)特造型與豐富內(nèi)涵，運(yùn)用現(xiàn)代材質(zhì)與工藝，打造出裝飾風(fēng)格獨(dú)特，融民族與時(shí)尚一體、突出全新創(chuàng)意的服飾品系列。

2.3 意寓深遠(yuǎn)圖案紋樣的借鑒與應(yīng)用

少數(shù)民族服飾中裝飾精美，寓意豐富的圖案紋樣，形式多種多樣，布局自然連續(xù)，色彩燦若云霞，成為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中重要裝飾元素之一。圖案紋樣中夸張變形的表現(xiàn)手法，完整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膱D形布局，精巧簡練的寫意造型、生動(dòng)巧妙的廣泛題材，不同的紋樣圖形無論是用在高級(jí)定制的禮服，還是民族韻味的唐裝，或是田園風(fēng)格的便服，都能夠相得益彰，展現(xiàn)出一派熱烈的民族風(fēng)情。

2.4 精巧絕倫工藝技法的借鑒與應(yīng)用

少數(shù)民族服飾品中巧奪天工的手工藝術(shù)，在當(dāng)今重視文化傳承、回歸自然舒適、追求民族文化裝飾風(fēng)格的設(shè)計(jì)理念主導(dǎo)下，成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的亮點(diǎn)。各種工藝如扎染、蠟染、繡花、挑花、貼花、織花等手法在現(xiàn)代服裝中大放異彩。

3 結(jié)語

少數(shù)民族服飾品是我國服飾文化中的精華，為民族服飾增輝添彩。它們不僅具有強(qiáng)烈的裝飾性，還是各民族優(yōu)秀歷史文化的重要積淀，折射出各民族歷史、情感的變遷。因此，少數(shù)民族服飾品中的豐富內(nèi)涵，獨(dú)特的審美特征為我們當(dāng)今的設(shè)計(jì)提供了永不枯竭的靈感之源，對(duì)豐富服裝設(shè)計(jì)素材有著重大意義。我們應(yīng)提煉民族服飾中的精髓，通過借鑒重構(gòu)，將民族風(fēng)格融入到現(xiàn)代國際流行風(fēng)尚中，創(chuàng)造出符合潮流的新的服裝形態(tài)與搭配形式，充分彰顯古老的少數(shù)民族服飾散發(fā)的濃厚魅力，使中國民族風(fēng)格發(fā)揚(yáng)光大（本文原刊于理論探討雜志2013年8月）。

作者簡介

張富云（1974-），女，河南開封人，碩士，河南省開封大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，副教授，研究方向：服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)、服裝傳統(tǒng)文化。