語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)

欒文平

摘 要：重視文化知識(shí)積累、營(yíng)造民主的課堂氛圍、新型的師生關(guān)系、鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性自由發(fā)展、培養(yǎng)創(chuàng)造性心理品質(zhì)、激發(fā)創(chuàng)造情感、培養(yǎng)創(chuàng)造意志。

關(guān)鍵詞：情感；自由發(fā)展；心理品質(zhì)；民主；意志。

江澤民同志在第三次全國(guó)教育工作會(huì)議上指出：“面對(duì)世界科技飛速發(fā)展的挑戰(zhàn)，我們必須把增強(qiáng)名族創(chuàng)新能力提到關(guān)系中華名族興衰的存亡的高度來(lái)認(rèn)識(shí)”。因此，開(kāi)展創(chuàng)造教育是時(shí)代賦予我們教育工作者的迫切任務(wù)。

每個(gè)普通學(xué)生都具有創(chuàng)造潛力，只要我們?cè)诮虒W(xué)中堅(jiān)持對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)訓(xùn)練，學(xué)生的創(chuàng)造潛力，就會(huì)得到充分的開(kāi)發(fā)，創(chuàng)造力的培養(yǎng)的途徑主要有以下幾點(diǎn)：

一、 重視文化知識(shí)積累

創(chuàng)造力的培養(yǎng)是以豐富的知識(shí)為基礎(chǔ)的。也就是說(shuō)，知識(shí)準(zhǔn)備是成功的條件。沒(méi)有知識(shí)，人的正確觀點(diǎn)就難以形成，分析問(wèn)題、判斷問(wèn)題就缺少依據(jù)，創(chuàng)造發(fā)明也就難以為繼。大科學(xué)家愛(ài)因斯坦在大學(xué)時(shí)對(duì)數(shù)學(xué)不感興趣，草率應(yīng)付，但當(dāng)他向廣義相對(duì)論進(jìn)行深入研究時(shí)，遇到了數(shù)學(xué)知識(shí)不足的困難，于是不得不進(jìn)行為期七年的補(bǔ)課?？梢?jiàn)，創(chuàng)造力的形成、發(fā)展，有賴于深厚的科學(xué)文化知識(shí)作為基礎(chǔ)和必要前提。

開(kāi)拓學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域，培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)知識(shí)豐富的人，首先要在基礎(chǔ)知識(shí)和基本能力訓(xùn)練上下功夫，使學(xué)生切實(shí)學(xué)號(hào)課內(nèi)的基礎(chǔ)知識(shí)，具有良好的學(xué)習(xí)技能。其次要把學(xué)生的閱讀視野引向課外廣闊的領(lǐng)域。前蘇聯(lián)教育理論家蘇霍姆林斯基提出了“智力背景閱讀”，認(rèn)為學(xué)生通過(guò)大量的課外閱讀，求知欲望會(huì)越來(lái)越強(qiáng)烈，對(duì)知識(shí)的感受性越來(lái)越敏銳，這樣才能真正提高學(xué)生的語(yǔ)文能力和科學(xué)文化水平，為民展創(chuàng)造力提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、營(yíng)造民主的課堂氛圍

營(yíng)造一種寬容、民主的教學(xué)氛圍，使學(xué)生具有心理自由和安全感，敢于發(fā)表自己的不同見(jiàn)解，充分展示自己的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。是創(chuàng)造力培養(yǎng)的一個(gè)重要條件。民主氛圍的營(yíng)造可以從三個(gè)方面進(jìn)行：

（1）簡(jiǎn)歷新型的師生關(guān)系，隨著素質(zhì)教育的深入發(fā)展與課堂師生互動(dòng)觀念的形成。教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)完全進(jìn)入學(xué)生的交流過(guò)程，把教與學(xué)統(tǒng)一起來(lái)，使師生雙方都把對(duì)方看成是共同解決問(wèn)題的伙伴。這樣親密、平等的師生關(guān)系，無(wú)疑會(huì)對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)揮產(chǎn)生有益的影響。

（2）鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性自由發(fā)展。語(yǔ)文教學(xué)中，教師要特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性差異的美學(xué)意義，每個(gè)學(xué)生由于文化修養(yǎng)，生活經(jīng)驗(yàn)以及思想境界等方面的不同形成了多姿多彩的個(gè)性差異。這些差異造成了每個(gè)學(xué)生對(duì)課文理解的差異。例如對(duì)杜牧《江南春絕句》中“南朝四百八十寺”的理解，有的學(xué)生認(rèn)為此句諷刺了梁武帝等封建統(tǒng)治者廢民盡力，濫造寺院，有的學(xué)生卻認(rèn)為杜牧只是把“四百八十寺”作為六朝文化的遺跡來(lái)描寫，表現(xiàn)的是文化古跡之美，與前面“千里鶯啼綠映紅”句描寫的自然交相輝映。學(xué)生這種在語(yǔ)文學(xué)習(xí)理解上的差異，正是他們個(gè)性的自由發(fā)展的表現(xiàn)，教師應(yīng)該小心呵護(hù)，并給與積極評(píng)價(jià)，讓學(xué)生知道自己觀點(diǎn)是有價(jià)值的，久而久之，學(xué)生的個(gè)性就會(huì)在語(yǔ)文課上得到充分的張揚(yáng)。

（3）采取多種有效的教學(xué)方法。不少優(yōu)秀教師在這一方面已為我們摸索了許多有益的經(jīng)驗(yàn)，如錢夢(mèng)龍老師的“三主四式”教學(xué)模式，魏書生老師的“六步教學(xué)法”，上海育才中學(xué)的“讀讀、講講、議議、練練”等，都是以學(xué)生為中心的、生動(dòng)活潑的教學(xué)方法。這些方法創(chuàng)設(shè)出一種輕松愉快地教學(xué)情境，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使他們的創(chuàng)造潛力得到了不斷地發(fā)掘。

三、培養(yǎng)創(chuàng)造性心理品質(zhì)

要發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性，就必須注重創(chuàng)造性心理品質(zhì)的培養(yǎng)。良好的創(chuàng)造性心理品質(zhì)包括智力因素和非智力因素倆方面的內(nèi)容。

1.智力因素方面。

創(chuàng)造力是一種多因素的綜合能量，它是由觀察力、想象力、思維力等多種心理品質(zhì)構(gòu)成一體的綜合表現(xiàn)。

（1）創(chuàng)造力需要觀察力作為基礎(chǔ)。培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察能力，要積極開(kāi)展探索性的觀察活動(dòng)。比如教學(xué)《看云識(shí)天氣》一文，就要讓學(xué)生根據(jù)課文中的只是觀察各種云的特點(diǎn)，并以此為據(jù)來(lái)判斷天氣的變化。

（2）創(chuàng)造力更離不開(kāi)豐富和新穎的想象力。大凡偉大文學(xué)藝術(shù)家的作品及科學(xué)發(fā)明家的成果，都是首先從他們非凡的想象力得到啟蒙的。教師在語(yǔ)文教學(xué)中要從學(xué)生知識(shí)水平和生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，通過(guò)想象，達(dá)到理解課文的目的。如講讀辛棄疾的《清平樂(lè)村居》，教師要設(shè)法喚起和調(diào)學(xué)生頭腦中有關(guān)農(nóng)村生活的種種表象積累，從而再現(xiàn)出一幅恬淡、祥和的鄉(xiāng)村圖景，進(jìn)而體驗(yàn)和理解作品所傳達(dá)意境。

（3）創(chuàng)造力還要求思維具有獨(dú)特性，求異性和批判性。要用前所未有的新角度、新觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)事物，反映事物，對(duì)事物提出超乎尋常的獨(dú)特點(diǎn)見(jiàn)解。如教學(xué)《松樹(shù)的風(fēng)格》，可要求學(xué)生不準(zhǔn)重復(fù)作者的觀點(diǎn)，自選一個(gè)新的角度去贊美松樹(shù)，也可以要求學(xué)生以“松樹(shù)的短處”為題做口頭文章。

2.非智力因素方面。

（1）激發(fā)創(chuàng)造情感。著名文豪托爾斯泰說(shuō)：“我們的創(chuàng)作沒(méi)有激情是不行的，一切作品要寫得好，它就應(yīng)當(dāng)是從作者的心靈里唱出來(lái)的”。因此，教師應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造情感，對(duì)學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的，哪怕是不成熟的創(chuàng)造見(jiàn)解，都要給予熱情的鼓勵(lì)和恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。

（2）引導(dǎo)創(chuàng)造興趣。興趣是一切心理活動(dòng)的源泉，也是創(chuàng)造的動(dòng)力。興趣是最好的老師。教師要善于提出疑難，設(shè)置懸念，誘發(fā)學(xué)生的探索欲望，使其體驗(yàn)到成功的樂(lè)趣，享受創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的喜悅。

（3）培養(yǎng)創(chuàng)造意志。堅(jiān)強(qiáng)的意志是進(jìn)行創(chuàng)造性工作和學(xué)習(xí)必須具備的心理?xiàng)l件。無(wú)論是理論上的新發(fā)現(xiàn)，實(shí)踐中的創(chuàng)造發(fā)明，還是文學(xué)藝術(shù)上的精品創(chuàng)作，都需要付出艱苦的勞動(dòng)。只有具備了不畏艱險(xiǎn)，百折不撓，不達(dá)目的誓不罷休的精神，才能有所成就。教師要充分挖掘語(yǔ)文課文中的意志因素，讓學(xué)生感受模范人物的頑強(qiáng)意志，從中受到熏陶和感染。endprint