“批判性思維”在大學(xué)教育中的標(biāo)準(zhǔn)及適用范圍

王玉龍

繼華中科大“試水”批判性思維教學(xué)伊始，全國多所高校都躍躍欲試把批判性思維引進(jìn)大學(xué)課堂，打破中國大學(xué)教育傳授知識的常規(guī)模式，用批判性思維來建構(gòu)和推動中國創(chuàng)新性思維的形成。據(jù)報(bào)道，這種開創(chuàng)性授課模式受到學(xué)生廣泛的歡迎和好評，華中科大為此舉辦了多次觀摩和全國性的研討會，影響力越來越大。這種對中國傳統(tǒng)教育模式進(jìn)行的大力改革有利于培養(yǎng)中國學(xué)生的創(chuàng)新性思維和創(chuàng)新意識，尤其對理工科學(xué)生在探討自然科學(xué)問題上有很大的幫助，但批判性思維在中國大學(xué)政治理論課教學(xué)中能否全面推開，引導(dǎo)學(xué)生對社會熱點(diǎn)問題和中國共產(chǎn)黨所宣傳的主題精神或思想進(jìn)行批判性討論呢？假若學(xué)生用批判性思維對中國共產(chǎn)黨多年來宣傳的各種主流精神和思想進(jìn)行反思批判，那結(jié)果又會是什么？面對這些問題，我們需要對批判性思維有一個(gè)總體認(rèn)識和運(yùn)用范圍的適度限定，才能在大學(xué)政治理論課備課教學(xué)過程中建立明確的態(tài)度或立場，正確合理運(yùn)用批判性思維分析問題。

一批判性思維的內(nèi)涵及發(fā)展

“批判的”（critical）源于希臘文kriticos（提問、理解某物的意義和有能力分析，即“辨明或判斷的能力”）和kriterion（標(biāo)準(zhǔn)）。從語源上說，該詞暗示發(fā)展“基于標(biāo)準(zhǔn)的有辨識能力的判斷”。批判性思維（CriticalThinking）指以邏輯方法和技術(shù)為基礎(chǔ)，依據(jù)寬容和中立的判斷標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合人們?nèi)粘Ｋ季S的實(shí)際和心理傾向發(fā)展出的一系列批判性思維技巧和能力。

批判性思維經(jīng)歷從蘇格拉底至今漫長的發(fā)展歷程，到20世紀(jì)80年代，以美國為代表的多個(gè)國家均把批判性思維作為國家高等教育發(fā)展的目標(biāo)之一，并且美國在1996年把批判性思維列入“全國科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)”。2006年，師從美國批判性思維研究權(quán)威希契柯克的董毓曾校友把這一授課方式帶入華中科大的課堂，定位是“從工程師培養(yǎng)角度將批判性思維引入工科教育的高?！薄Ｄ康氖恰芭囵B(yǎng)學(xué)生的批判性思維、認(rèn)識和解決問題的能力，訓(xùn)練學(xué)生對認(rèn)識和行動進(jìn)行反思和理性批判，辨?zhèn)未嬲?，善于具體、細(xì)致和實(shí)際的推理論證，能夠開擴(kuò)思路和想象，分析各種可能性、方案和后果，從而達(dá)到新的認(rèn)識和好的行動?！迸行运季S在中國從研究到公開走向課堂并向全國推廣的序幕拉開了。

二批判性思維在大學(xué)不同學(xué)科中運(yùn)用效果的區(qū)別

批判性思維作為一種思維方式和能力，單獨(dú)作為一門課對其原理和方法進(jìn)行講解和引導(dǎo)是值得肯定和稱贊的，但要把這種方法運(yùn)用到不同專業(yè)學(xué)科內(nèi)，就需要仔細(xì)斟酌其適用的范圍性和可行性。

（一）批判性思維在理工科教學(xué)中的效果

對理工科專業(yè)課課程，假若教師在課堂上以居里夫人發(fā)現(xiàn)放射性物質(zhì)鐳的案例進(jìn)行批判性剖析，學(xué)生可以從居里夫人如何“發(fā)現(xiàn)問題、產(chǎn)生想法、從想法中得出推論、驗(yàn)證推論”等環(huán)節(jié)中領(lǐng)悟批判性思維對一個(gè)人創(chuàng)新性思維的啟發(fā)和作用，進(jìn)而達(dá)到啟發(fā)和提高學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新性思維能力。這與華中科大把批判性思維引入工程師工科教育培養(yǎng)的目標(biāo)及方向是一致的，實(shí)踐證明這一方法在自然科學(xué)領(lǐng)域效果是顯著的。

（二）批判性思維在社會科學(xué)課程教學(xué)中的效果

在社會科學(xué)領(lǐng)域，批判性思維也可以大有作為，例如法學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、傳播學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科，教師或研究者往往通過科學(xué)的調(diào)研方法和理工類分析工具得到一些相對“理性”的量化結(jié)論，批判性分析往往可以建立在這些數(shù)據(jù)之上，有理有據(jù)的進(jìn)行論證和推理；另一類是批判性分析建立在大家公認(rèn)的立場或標(biāo)準(zhǔn)之上，如法律的人民立場和為人民服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)、歷史的實(shí)事求是立場和實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)、藝術(shù)的多元化立場和健康環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)等都是大家公認(rèn)的立場和標(biāo)準(zhǔn)，批判性分析往往能自覺維護(hù)這些立場和標(biāo)準(zhǔn)，校正社會發(fā)展方向的偏頗，對社會健康發(fā)展產(chǎn)生的正能量。因此，批判性思維在一般性社會科學(xué)領(lǐng)域靈活運(yùn)用不但可以激活學(xué)生創(chuàng)新性思維和研究視野，也可以促進(jìn)社會健康茁壯成長，課堂教學(xué)效果是理想的。

（三）批判性思維在大學(xué)政治理論課教學(xué)中的效果

在大學(xué)政治理論課備課教學(xué)中批判性思維就面臨著極大的挑戰(zhàn)和危機(jī)。假若“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”老師在課堂上以紅軍長征為載體講解“長征精神”，運(yùn)用批判性分析教學(xué)，那最終的結(jié)果是什么？

“1934年10月，五次反圍剿失敗，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)紅一方面軍、紅二方面軍、紅四方面軍和紅二十五方面軍開始從各蘇區(qū)向陜甘蘇區(qū)進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移和撤退，1936年10月中國工農(nóng)紅軍第一、二、四方面軍在甘肅省會寧地區(qū)會師，宣告長征結(jié)束?！?/p>

老師讓大二或更高年級的學(xué)生談?wù)勊麄儗Α伴L征精神”的理解是什么？大家如數(shù)家珍一樣列舉出如“樂于吃苦，不懼艱難的革命樂觀主義精神；勇于戰(zhàn)斗，無堅(jiān)不摧的革命英雄主義精神；善于團(tuán)結(jié)，顧全大局的集體主義精神”等等。當(dāng)問為什么是這些答案時(shí)，學(xué)生的回答是“就是這樣”或“老師這樣教的呀”。當(dāng)老師再次提問說“為什么國民黨認(rèn)為這是一次大逃跑或逃亡？”時(shí)，大家的意見就很明顯不一致了。有的認(rèn)為這就是逃跑或逃亡，有的認(rèn)為這是有目的性的戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，到底誰對誰錯呢？

一部分同學(xué)認(rèn)為，從第五次反圍剿實(shí)際情況來看，蔣介石調(diào)動百萬大軍，對中央蘇區(qū)展開大規(guī)模的進(jìn)攻，中央紅軍在軍力相對較弱及指揮思想不當(dāng)?shù)那闆r下，失敗就在所難免。在重大的傷亡和潛在的滅亡危機(jī)雙重壓力下，依據(jù)孫子兵法，為了保存現(xiàn)有的力量，以圖東山再起，“三十六計(jì)，走為上計(jì)”是為上上之選。但這時(shí)的走，是在敵人的炮火之中前行，在一個(gè)人或一個(gè)集體面臨生死考驗(yàn)，“逃”可能生，停就意味著死亡的時(shí)刻，發(fā)揮一切才智能夠活命是為最大的目標(biāo)，因此，用“逃跑”更為準(zhǔn)確和貼切。

但另一部分同學(xué)則認(rèn)為，五次反圍剿失敗后是在進(jìn)行戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移或撤退，不是逃跑和逃亡，因?yàn)檗D(zhuǎn)移是有目的性和目標(biāo)性，而逃亡是慌不擇路，盲目的行為。所以，長征應(yīng)該是中國共產(chǎn)黨英明的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移或撤離。

仔細(xì)分析就會發(fā)現(xiàn)，這里面就犯了一個(gè)邏輯錯誤，誰說逃亡者就是盲目的？逃亡者在逃亡的過程中他的目的非常明確，就是能繼續(xù)活著；逃亡的目標(biāo)也非常明確，就是到哪里能確保自己能活著，自己就往哪里逃。所以在運(yùn)用批判性分析后，絕大多數(shù)同學(xué)都會認(rèn)為這就是逃亡，是不值得一提，也不能再提的恥辱和血的教訓(xùn)。endprint

更深入思考，大家討論“逃跑”還是“撤離”有意義嗎？長征到底留給我們什么？是要把長征美化成一種可歌可泣的精神，還是把長征作為一種對中國共產(chǎn)黨“失?。浜螅┚蜁缤觯òご颍钡木?？長征精神還值得大肆宣揚(yáng)和正面宣傳嗎？

這樣，問題就來了。那我們自小到大，在學(xué)校里學(xué)習(xí)到的“革命樂觀主義精神、革命英雄主義精神、革命集體主義精神”等“長征精神”都是騙人的？難道我們自始至終都活在謊言之中？要不要把“長征精神”改為“長征大屠殺”或“長征教訓(xùn)”呢？由此及彼，共產(chǎn)黨所提出的各種所謂精神是不是都是偽真實(shí)、偽科學(xué)的愚人工具？懷疑論或敵對情緒將成為思想政治理論課運(yùn)用批判性思維的必然結(jié)果，共產(chǎn)黨開設(shè)政治理論課的目的不但不能實(shí)現(xiàn)，還可能變成顛覆其執(zhí)政的最有力工具和載體。運(yùn)用批判性思維教學(xué)的效果就可想而知了。

三批判性思維在大學(xué)教育中的標(biāo)準(zhǔn)及適用范圍

為什么對自然科學(xué)未知世界進(jìn)行探索時(shí)運(yùn)用批判性思維能產(chǎn)生正能量？可把這種方式方法運(yùn)用到政治理論課堂上對一些問題進(jìn)行分析時(shí)就會出現(xiàn)事與愿違的效果呢？這與批判性思維在大學(xué)教育中所適用的范圍及所依據(jù)的不同標(biāo)準(zhǔn)呈高度的相關(guān)性。

（一）批判性思維在大學(xué)教育中的標(biāo)準(zhǔn)

在日常教學(xué)或研究中，大家對自然科學(xué)進(jìn)行批判性分析時(shí)所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)是中立的，“也就是以雙方無爭議的或者絕大多數(shù)人認(rèn)同的準(zhǔn)則作為批判的標(biāo)準(zhǔn)?！蓖瑫r(shí)，批判者對所批判的對象“以合理性的最大限度理解批判的對象”，不得歪曲和片面理解。這一點(diǎn)在對自然科學(xué)探究的過程中很容易做到，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，答案在一定范圍內(nèi)只有一個(gè)，這正是批判性思維在理工科教學(xué)中具有普適性的重要前提和保障。對一般性社會科學(xué)，研究方法及評判標(biāo)準(zhǔn)隨著研究的推進(jìn)，越來越多的學(xué)者或教師采納理工科分析問題的方法或工具進(jìn)行量化分析，所參照的標(biāo)準(zhǔn)也具有公認(rèn)性或客觀性，因此，一般性社會科學(xué)所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)往往具有一定的確定性或公認(rèn)性。對思想政治理論學(xué)科，學(xué)者分析問題往往是站立在階級立場上，基于客觀事實(shí)，向有利于執(zhí)政黨執(zhí)政方向或某一個(gè)階段立場方向進(jìn)行分析引導(dǎo)，因此，對一個(gè)社會問題或事情都會呈現(xiàn)“橫看成嶺側(cè)成峰”的混亂狀態(tài)。社會科學(xué)的立場性標(biāo)準(zhǔn)，再加上對某一事物或事件缺乏必要的了解或全面認(rèn)識，就會出現(xiàn)眾說紛紜的結(jié)果。換句話說，自然科學(xué)追求的“是什么”，社會科學(xué)追求的“該是什么”。

（二）批判性思維的適用范圍

據(jù)上分析，筆者認(rèn)為，批判性思維可以單獨(dú)開設(shè)一門課程，也可以在理工科課堂運(yùn)用，也可以在與馬克思辯證唯物主義結(jié)合起來在哲學(xué)專業(yè)開設(shè)，也可以有選擇性地在社會科學(xué)學(xué)科運(yùn)用，但不能無限制無方向性的在思想政治理論學(xué)科上運(yùn)用，如思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、中國近現(xiàn)代史綱要、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論等課程更應(yīng)該審慎使用。

參考文獻(xiàn)

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