肇始于老莊學(xué)說(shuō)的道教

李榮勝

道教是中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，實(shí)際上我們民間傳說(shuō)的各種神和仙都是道教的神靈。比如大家熟知的八仙過(guò)海，就是道教的文化故事。

老子的出生地是春秋末年的楚國(guó)苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里，就是現(xiàn)在河南鹿邑縣。老子姓李名耳，字伯陽(yáng)，謚號(hào)聃。

他出生的年代比孔子早20年，公元前571年，死的年代無(wú)法考證了。他早年時(shí)曾在周朝做過(guò)多年掌管典籍的官，叫“守藏室史”，大概就相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)家圖書(shū)館館長(zhǎng)吧。他博覽群書(shū)，學(xué)識(shí)過(guò)人，卻從不張揚(yáng)自己。后來(lái)他覺(jué)得周朝十分混亂、無(wú)能、衰敗，所以就辭官而去。但是走到函谷關(guān)的時(shí)候，守關(guān)的關(guān)令尹喜把老子留在函谷關(guān)住了三天三夜。老子一口氣寫(xiě)出了《道德經(jīng)》，一共5000多字，留給尹喜。這就是今天我們看到的《道德經(jīng)》。然后，老子出關(guān)而去，不知所終。

《道德經(jīng)》是一本語(yǔ)錄體的經(jīng)典著作，分81章，平均每章只有幾十個(gè)字。前37章為《道經(jīng)》，后44章為《德經(jīng)》，所以稱(chēng)《道德經(jīng)》。《道德經(jīng)》的內(nèi)容從哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)到自然科學(xué)，無(wú)所不包，僅僅把《道德經(jīng)》概括成哲學(xué)著作是不全面的。《道德經(jīng)》中充滿著樸素的唯物主義，也充滿著樸素的辯證法?！兜赖陆?jīng)》融匯著老子的價(jià)值觀和道德觀，也融匯了老子的政治主張和社會(huì)理想。

莊子姓莊，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙縣人，就是今天河南商丘一帶，出生于公元前369年，死于公元前286年。比老子晚出生200多年。

莊周年輕時(shí)曾在宋國(guó)蒙縣的漆園做過(guò)漆園吏，大概相當(dāng)于今天的社區(qū)管理干部吧！以后就一直鉆研老子和上古文存，學(xué)通古今，卻淡泊名利，終生不登仕途，隱居于抱犢山中。

莊周晚年和他的學(xué)生共同完成了《莊子》一書(shū)，大約10萬(wàn)余字。在道教中，因莊子被稱(chēng)為南華真人，《莊子》一書(shū)也被稱(chēng)為《南華經(jīng)》。我們今天見(jiàn)到的《莊子》共有33篇精彩絕倫的文章，分為《內(nèi)篇》7篇、《外篇》15篇、《雜篇》11篇。與儒家積極人生、內(nèi)省求仁的精神相比，莊子的精神（當(dāng)然也包括老子）是超然的、脫俗的。這兩種人文精神在歷史發(fā)展中相互補(bǔ)充，各有所成，共同塑造了中華民族的人文品格。

道教的建立是在東漢時(shí)期。公元二世紀(jì)，一個(gè)叫張道陵的人在四川鶴鳴山創(chuàng)立了道教，大約比佛教傳入中國(guó)晚了幾十年。道教傳承至今已有1800多年歷史，形成了一套完整的道教儀軌和文化體系，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在民間有著十分廣泛的影響。我們可以從五個(gè)方面去了解。

第一，道教以“道”為自己的最高信仰，把《道德經(jīng)》奉為最高經(jīng)典，所以稱(chēng)為“道教”。道教最初把老子奉為祖師，稱(chēng)其為“太上老君”，是道教最高的神明。而道教的創(chuàng)始人張道陵則被奉為“張?zhí)鞄煛?，代代承嗣。但隨著道教自己的造神運(yùn)動(dòng)，道教創(chuàng)造出三尊至高無(wú)上的神仙，稱(chēng)為“三清尊神”，即：玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。老子被稱(chēng)為“太清道德天尊”，降到第三位。

第二，道教十分尊重生命，珍愛(ài)生命。道教以得道成仙為修行目的，追求長(zhǎng)生不老，無(wú)限延續(xù)生命。因此，道教中有很多典籍是講養(yǎng)生的，還有不少典籍是講煉丹的，也有不少典籍是講得道成仙的。我們開(kāi)篇講的“八仙過(guò)海”便是一例。

第三，道教是祭祀神明，敬拜祖宗的。經(jīng)歷近兩千年的不斷完善，道教的祭祀、敬拜傳承下來(lái)一套極為復(fù)雜的儀軌。道教的神仙是很多的，在山西的永樂(lè)宮中，保存著一幅極為珍貴的元代道教壁畫(huà)——《朝元圖》。這幅大型壁畫(huà)描繪的是群神朝拜元始天尊的盛況，全長(zhǎng)90余米，共286位神仙。這當(dāng)然也僅僅是道教神仙的一部分，還不是全部。

第四，道教主張積功累德，舉善濟(jì)人。從道教創(chuàng)始人張道陵開(kāi)始，就是教人悔過(guò)奉道，勸人積德行善，為人祈福治病，幫人驅(qū)魔降妖。道教中也有很多助人危困、扶貧濟(jì)世的故事在民間流傳。

第五，道教有一本很大的書(shū)，叫《道藏》。它把歷代道教的經(jīng)卷、典籍都匯聚其中，共520函，5485冊(cè)。如此洋洋大觀的道教經(jīng)典傳承至今，成為道教文化的燦爛寶庫(kù)，也是中華文化寶庫(kù)的重要組成部分。

當(dāng)然，道教在其千百年的傳承中，也存在一些消極的、唯心的，甚至是迷信的東西。這是需要我們運(yùn)用今天的智慧去辨識(shí)的。