從新發(fā)現(xiàn)的兩篇佚文看唐代皇寮書院的興廢

歐陽勇

[提要]始建于唐代末年的皇寮書院是我國最早具有學(xué)校性質(zhì)的書院之一。通過對(duì)新發(fā)現(xiàn)的兩篇《皇寮書院記》之探析，略述了皇寮書院自唐末到宋明時(shí)期的發(fā)展簡史，證明了我國有講學(xué)活動(dòng)的書院始于唐代。

[關(guān)鍵詞]唐末；皇寮書院；史略

一、佚文《皇寮書院記》之新發(fā)現(xiàn)

皇寮書院始建于唐代末年，是我國最早具有學(xué)校性質(zhì)的書院之一，有千余年的歷史。清代的《江西通志》、《吉安府志》、《永豐縣志》對(duì)其皆有記載，但記載甚略，最長的記錄也不足五十字。上述地方志和目前有關(guān)圖書資料在涉及皇寮書院時(shí)，皆會(huì)提到北宋的周云和明代的朱與言各作有《皇寮書院記》一篇，但由于《皇寮書院記》散失，故均無其文。加之書院創(chuàng)建者劉慶霖的生平事跡不詳，因此關(guān)于皇寮書院之興廢也一直鮮為人知，以致連書院之始創(chuàng)朝代也曾引發(fā)諸多學(xué)者的質(zhì)疑。近日，筆者下鄉(xiāng)文物普查時(shí)，在江西省永豐縣坑田鄉(xiāng)渝州村保存的《吉豐二都渝州劉氏族譜》中，新發(fā)現(xiàn)了《皇寮書院記》佚文兩篇以及書院創(chuàng)建者劉慶霖的小傳。其中兩篇《皇寮書院記》全文如下：

皇寮書院記

（宋）周云

皇寮書院在永豐縣治之西北一舍許，實(shí)慶霖劉公講學(xué)之所也。公名澤，蜀明月峽下人也。當(dāng)唐末通判吉州，值寇亂道阻，弗獲歸故里，因家于屬邑陽城恩江鎮(zhèn)之西北，自是不復(fù)仕進(jìn)，隱居教授鄉(xiāng)里子弟，及四方學(xué)者翕然師尊之。奈所居湫隘（低濕狹小）無以處學(xué)者，乃于居之南開地?cái)?shù)畝，建屋若干楹，依山俯溪，環(huán)植松竹，幽偏宏敝，規(guī)模壯觀，不事雕斫，不施黝堊。廊廡齋房，經(jīng)籍琴瑟，凡學(xué)殖之具，無不悉備。厥后，唐社既屋，書院尋毀，莽為荊棘之墟久矣。迨我朝五星聚奎，文運(yùn)大興，郡倅公若干世孫炎，字伯琬，復(fù)以明經(jīng)舉，發(fā)身科目，屢困弗第，養(yǎng)尊林泉，每過書院舊址，重增慨嘆，奮然欲繼先志，遂捐己貲，芟其荒蕪，剪其荊棘，構(gòu)屋若干楹，視舊有加。割田五十畝，以資贍用，撥山一所，以備炊焚，置佃四家，羅吳蕭許，以供役使。經(jīng)始于紹興五年乙卯之秋，訖工于明年之冬。匠工，錢緡，米石，磚瓦之費(fèi)，皆出于伯琬，每以二月上丁舍菜，邑宰李侯諤與鄉(xiāng)父老暨四方學(xué)者莫不嗟嘆思舊，斯可以見仁心義理之天不可泯者也。

嗚呼，近世老佛之教，徒以禍福誑誘愚民，故其言偏于民間，其于吾儷之道懵然而不顧。今劉氏自通判公以興起斯文為己任，建書院以淑其徒，中更喪亂，不能無廢墜之失。寥寥二百年之后，其十二世孫炎復(fù)以興廢墜為心，可謂賢子孫者矣。為劉氏之子孫者，尚當(dāng)思昔澤公作之于前者若彼，炎公述之于后者又若此，不可益加勉勵(lì)以繼述之乎。詩曰：“子子孫孫，勿替引之?！睘槠渥訉O者，其勖之哉。是為記。

紹興八年（1138）九月望日，右朝奉大夫廣西諸路鈐轄同郡周云書。

皇寮書院記

（明）朱與言

皇寮書院者，唐廬陵劉公慶霖顏其講學(xué)之所也。其先，本明月峽下人，會(huì)昌間，奉報(bào)減，詔退，值時(shí)變，不得道歸故里，因家于邑之恩江登龍鄉(xiāng)，以授諸生，而是扁揭焉。后皇社既屋，寸木悉遭兵燹。惜此名雖美，由斯弗彰。

迨宋，鄉(xiāng)舉進(jìn)士，其若干世孫炎常過書院故基，慨不自勝，奮然鼎其屋，十有其楹。彼養(yǎng)之或有不豐者，撥山割田以贍之。勞之或有不逮者，收田以力之，更昔之登為龍?jiān)凄l(xiāng)，朝奉大夫廣西鈐轄周公云為之記。

迨今凡四五百年矣，而其賢子孫繩繩縶縶，愈隆不湮。故永豐之道文獻(xiàn)族者，必曰“龍?jiān)凄l(xiāng)之劉氏”云。

是歲二月，厥孫昱、亮，求見林下，請(qǐng)裁此記。余曰：“周公之文備矣，烏在衍言？”亮等再拜曰：“昔文之備，固足以垂名于今，今非大人之文，又何足征于后？”按其譜，先實(shí)漢之宗室，此其名以“皇寮書院”也。

嗟夫，唐季之變，天下兵爭甚矣，人孰能不易其守？而慶霖獨(dú)能以禮自好，慨然建書院以淑諸人，此非能全仁義之大者乎？迨其湮于二百年之后，又得伯琬繼于既絕，崢然棟宇，起于煨燼之余，此非善于繼述者乎？是知前之作者維艱，而后之繼者亦不易也。昱、亮兄弟尚當(dāng)以慶霖公之心為心，以伯琬之志，可不益加勉勵(lì)以誘進(jìn)后之學(xué)者？使他日顯融光大，益彰二公之舊則佳聞，令譽(yù)彰彰，膾炙于人，庶乎作者之遺意也。

時(shí)景泰六年（1455）乙亥三月既望，南京都察院右副都御史致政萬安朱與言書。

現(xiàn)結(jié)合地方志與《吉豐二都渝州劉氏族譜》之相關(guān)記載，就皇寮書院之興廢史作一簡略探討。

二、皇寮書院之創(chuàng)建始末

清雍正《江西通志》記載：“皇寮書院在永豐縣二都渝洲，唐劉慶霖為吉州通判，流寓永豐，建書院講學(xué)，其十二世孫劉炎重修，周云、朱與言均有記?！保ǎㄇ澹┲x渂等.雍正10年（1732）江西通志卷21.）雖然“通志”記載清晰明確，但仍因唐代無“通判”之官職而引發(fā)一些學(xué)者對(duì)其始建于唐代的說法產(chǎn)生質(zhì)疑。然據(jù)《吉豐二都渝州劉氏族譜》記載：“劉慶霖，諱澤，蜀（今四川）之明月峽人，元和二年（807）生，乾符五年（878）歿。慶霖自幼穎敏，唐太和三年（829）為胄監(jiān)。開成二年（838）出任廬陵郡倅。會(huì)昌四年（844）六月奉詔裁減佐官，遂歸，值寇亂道阻，弗獲西遷。因家于箬山嶺打石寨下居焉，自是不復(fù)仕進(jìn).隱居教授，四方師尊。故于居南開地構(gòu)居，匾日‘皇寮書院，以實(shí)漢之宗室?！保S二都渝州劉氏九修族譜·世系圖）從慶霖的生平事跡可見其生活于唐代末年，曾為胄監(jiān)（國子監(jiān)生員），后又出任廬陵（今江西吉安的古稱）郡倅（即郡守的副職）。公元844年慶霖被裁官，本打算回四川老家，但因受戰(zhàn)亂之阻，不得不定居在箬山嶺打石寨（今永豐縣坑田鄉(xiāng)渝州村），所以慶霖為此地劉氏的一世祖。據(jù)宋代紹興八年（1138）周云的《皇寮書院記》之記載，慶霖隱居后，再未出仕.而是在此地“教授鄉(xiāng)里子弟及四方學(xué)者”。后來慶霖覺得“所居湫隘（低濕狹?。o以處學(xué)者”，所以“于居之南開地?cái)?shù)畝，建屋若干楹，依山俯溪，環(huán)植松竹，幽偏宏敝，規(guī)模壯觀，不事雕斫，不施黝堊。廊廡齋房，經(jīng)籍琴瑟，凡學(xué)殖之具，無不悉備?！保ㄖ茉浦痘叔紩河洝罚┛梢?，慶霖在公元844年或稍后的幾年，始建書院在其居舍旁，專為講學(xué)授課之用。又因?yàn)閼c霖認(rèn)為自己是漢之宗室的后裔，故書院取名為“皇寮書院”。從《皇寮書院記》可見當(dāng)時(shí)的皇寮書院設(shè)備完善、功能齊全，故而引得四方學(xué)子“翕然師尊之”。無疑，其時(shí)的皇寮書院并不屬于家族書院，因?yàn)閼c霖始定居于此，并無龐大家族可言，更無家族經(jīng)費(fèi)的供給；再說學(xué)子來自四方，并不固定于某一家族的生源。因此筆者認(rèn)為，其時(shí)的皇寮書院應(yīng)屬私人創(chuàng)辦的鄉(xiāng)村書院，與當(dāng)時(shí)因戰(zhàn)亂而流落民間的知識(shí)分子所創(chuàng)書院的性質(zhì)并無二致。此書院已有真正意義上的教學(xué)活動(dòng)，這可再次證明我國有講學(xué)活動(dòng)的書院確實(shí)起源于唐代。由于有關(guān)皇寮書院的現(xiàn)存資料不詳，故其時(shí)書院的具體教育教學(xué)活動(dòng)尚無記載，其廢于何時(shí)也不得而知。

三、皇寮書院之重建與廢亡

據(jù)周云《皇寮書院記》記載。“厥后。唐社既屋，書院尋毀，莽為荊棘之墟久矣?！倍鞔疤┝辏?455）朱與言也云：“唐社既屋，寸木悉遭兵焚，惜此名雖美，由斯弗彰?！笨梢姡叔紩涸鴮掖卧饨儆谖宕鷳?zhàn)亂兵火，成為雜草荊棘叢生的廢墟。至宋代，慶霖的十二世孫劉炎（1071—1161），字伯琬，習(xí)詩經(jīng)，宋政和四年（1114）舉鄉(xiāng)試，累試未第，后回家隱而不仕。每經(jīng)過書院舊址，見荒草之墟。劉炎便慨嘆不已。紹興五年（1135）年秋，他毅然決定捐資在舊址上重建書院，于是其“遂捐己己貲，芟其荒蕪，剪其荊棘，構(gòu)屋若干楹，視舊有加割田五十畝，以資贍用，撥山一所，以備炊焚，置佃四家，羅吳蕭許，以供役使經(jīng)?！保ㄖ茉啤痘叔紩河洝罚┒炫c言記載說，劉炎“鼎其屋十有余楹”。直至次年冬天，書院方才修建完工?？梢?，在北宋時(shí)，重建后的皇寮書院擴(kuò)大了規(guī)模，如房舍有十余間，學(xué)田也增加了五十畝，另外有學(xué)山一座，還有后勤人員數(shù)人。修建書院的所有工匠錢、石磚瓦等費(fèi)用皆由劉炎捐助。劉炎的義舉得到了地方官員及鄉(xiāng)親們的贊譽(yù)，所以“邑宰李侯諤與鄉(xiāng)父老暨四方學(xué)者莫不嗟嘆，思舊斯可以見，仁心義理之天不可泯者也?！鼻視r(shí)任廣西諸路鈐轄的本郡人周云也于紹興八年（1138）特為書院補(bǔ)寫了《皇寮書院記》。由于宋代統(tǒng)治者當(dāng)時(shí)非常重視書院教育，因此書院重建后，應(yīng)該是講學(xué)不止、書聲不斷。然而，當(dāng)時(shí)歸隱于家的舉人劉炎是否長期在書院講學(xué)或書院是否有過輝煌貢獻(xiàn)，也因資料不詳而無從知曉。在紹興二十一年（1151），由于行政區(qū)劃變動(dòng)，即鄰縣吉水的遷鶯鄉(xiāng)劃為永豐縣管轄；而與其村相鄰的永豐縣云蓋鄉(xiāng)劃入樂安縣。劉炎“見州郡之名屢更，恐愈久而愈失其真，故更斯地亦名渝州，所以紹乎蜀之渝州，因以示其系本于蜀也?！保S二都渝州劉氏九修族譜·外紀(jì)）可見，劉炎受此啟發(fā)，決定將“打石寨”改名為“渝州”，目的乃是告誡劉氏子孫不忘其開山祖是來自蜀之渝州（即今之重慶）的事實(shí)。至明代，皇寮書院尚存，并有過多次重修。如景泰六年（1455），時(shí)任南京都察院右副都御史致政的本郡人朱與言，也應(yīng)慶霖后裔孫劉曼、劉亮的邀請(qǐng)，為書院重修之事作記。另外，據(jù)族譜外紀(jì)中留下的一些名文詩篇可察，明清時(shí)期，皇寮書院仍是渝州的十景之一。清末書院改制，書院尚存，但書聲已斷。到民國時(shí)期，書院便淪為了村民居宅，后經(jīng)久未修而倒塌，現(xiàn)遺跡猶存。

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