鄂爾多斯短調(diào)民歌及其演唱方法

楊叢林

摘要：鄂爾多斯自古以來山川秀美、景色宜人，以“歌?！钡姆Q號聞名于世。在長期的生活實(shí)踐中，勤勞的鄂爾多斯人民用智慧創(chuàng)造出鄂爾多斯短調(diào)民歌這一凝聚了蒙古民族文化精神的藝術(shù)品種，將鄂爾多斯人生活及精神文明充分體現(xiàn)出來。本文首先簡單概述鄂爾多斯短調(diào)民歌種類及其音樂風(fēng)格，其次從演唱形式及技巧深入研究鄂爾多斯短調(diào)民歌的演唱方法。

關(guān)鍵詞：鄂爾多斯 短調(diào)民歌 演唱方法

內(nèi)蒙古的鄂爾多斯具有種類齊全、流傳廣泛的民歌，被稱作是民歌的海洋。鄂爾多斯人日常生活的每一處領(lǐng)域，均生動體現(xiàn)在傳唱的民歌中。民歌已成為了鄂爾多斯蒙古人重要的娛樂及教育的方式。我們體會到，發(fā)達(dá)的民歌藝術(shù)必然與成熟的演唱方法相結(jié)合，而民歌本身富有的地方特色與民族特色則需通過獨(dú)特的演唱方式得到實(shí)現(xiàn)，進(jìn)一步研究鄂爾多斯短調(diào)民歌的演唱方法，對深入了其藝術(shù)特色具有非常重要的意義。

一、鄂爾多斯短調(diào)民歌概述

（一）鄂爾多斯短調(diào)民歌的歌種

情歌、酒歌、贊歌及婚禮歌等為鄂爾多斯短調(diào)民歌的主要歌種。情歌在鄂爾多斯短調(diào)民歌中占據(jù)了非常大的比重，此類歌曲在反映男女青年愛慕之情的同時，也將男女雙方追求婚姻自由的愿望充分反映出來，如《圓頂帽》等；鄂爾多斯牧民在喜迎佳節(jié)、貴客來訪或是放牧歸來后，均會一邊喝酒一邊唱歌來慶祝，于是熱情的酒歌便被廣泛傳唱開來；此外，鄂爾多斯人民對祖先、賴以生存的大自然，乃至陪伴的駿馬，均有著濃厚的感情，在贊歌中，常常表現(xiàn)出鄂爾多斯人民對家鄉(xiāng)、英雄等的贊美之情；婚禮歌產(chǎn)生于蒙古族古老的結(jié)婚儀式上，且從婚宴開始一直持續(xù)到迎娶新娘，其中，《送親歌》為鄂爾多斯最具代表意義的婚禮歌。

（二）鄂爾多斯短調(diào)民歌的音樂風(fēng)格

鄂爾多斯民間音樂為蒙古族傳統(tǒng)音樂中，最具有特色風(fēng)格的民間音樂。由于受到地理環(huán)境等條件因素影響，鄂爾多斯各旗之間的民歌也具有不同的音樂風(fēng)格。例如準(zhǔn)格爾旗的短調(diào)民歌，其格調(diào)優(yōu)雅，曲調(diào)流暢舒展，多采取中速或稍慢的演唱速度，而鄂托克二旗短調(diào)民歌的感情十分奔放，歌演唱速度也較快。此外，鄂爾多斯民歌的音樂風(fēng)格經(jīng)歷了古老的草原長調(diào)牧歌時期、長調(diào)與短調(diào)風(fēng)格并存時期，直至發(fā)展成豐富多彩的短調(diào)民歌，并成為了蒙古族傳統(tǒng)民歌藝術(shù)中的主流。

二、鄂爾多斯短調(diào)民歌的演唱方法

（一）演唱形式

獨(dú)唱為鄂爾多斯短調(diào)民歌的主要演唱形式，其次便是齊唱。從樂器使用角度還可分為清唱和伴唱等形式。

1.獨(dú)唱。獨(dú)唱通常包括清唱及器樂伴唱兩種演唱形式。在野外勞動、放牧?xí)r，鄂爾多斯牧民多清唱的方式，通過獨(dú)唱民歌，從而將自己內(nèi)心的情感表達(dá)出來。清唱民歌時，歌聲非常的嘹亮高亢，富有穿透力，極具強(qiáng)烈的即興抒情意義。器樂伴唱一般在室內(nèi)舉行，每當(dāng)開展民俗活動或家庭聚會時，民歌手便自拉自唱，或是演奏者伴奏，民歌手進(jìn)行演唱。

2.齊唱。齊唱多出現(xiàn)于宗教祭祀、婚禮儀式或那達(dá)慕等活動中，由多人共同演唱。齊唱這種演唱形式具有恢宏的氣勢、飽滿的情緒。短調(diào)民歌多以齊唱為主，如《出嫁歌》等。

3.清唱?？简?yàn)歌手重要標(biāo)準(zhǔn)之一便是清唱。杰出的民間歌手可以曲目不重復(fù)、嗓音圓潤洪亮地唱上幾天幾夜。通常情況下，許多歌手都會參加舉行的宴會及節(jié)日，漸漸形成了演唱競賽。然而往往只有極少數(shù)的歌手能堅(jiān)持到最后，這些歌手便代表著最高的民歌演唱水平，普遍得到讓你們的尊敬。

（二）演唱技巧

從聲樂藝術(shù)的生理及技術(shù)層面分析，氣息、喉器、聲帶、共鳴等，為民歌演唱的根本所在。

1.氣息。氣息為歌唱的源動力。只有正確運(yùn)用氣息，在歌唱過程中使用正確的呼吸方法，才可唱出美妙動聽，且具有穿透力和持久力的歌聲。通過對歌手歌唱狀態(tài)觀察發(fā)現(xiàn)，他們站姿極為標(biāo)準(zhǔn)，胸腔挺拔，且處于積極擴(kuò)張的狀態(tài)中。在換氣及呼吸時，上胸不會出現(xiàn)大起大落，并將氣息完全控制在兩肋及腰部周圍。在民歌演唱過程中，唱法的動力均來源于深呼吸，一項(xiàng)科學(xué)、自然、藝術(shù)、有訓(xùn)練的唱法，都離不開呼吸的支持。

2.喉器、聲帶與共鳴。我們的嗓子不但是說話的器官，同樣也是進(jìn)行演唱歌曲的樂器。喉器、聲帶，以及產(chǎn)生共鳴的鼻竇等，均為歌唱樂器必不可少的制造條件。喉器跟著深呼吸下來，振起了更多的共鳴，擴(kuò)大了基音。當(dāng)喉器下至一定的位置時，聲門便可更加自如的運(yùn)動。此外，在歌唱中，正確運(yùn)用聲帶具有非常重要的意義，聲帶為人聲的源頭，也是基本音的關(guān)鍵所在。在多數(shù)鄂爾多斯民歌歌手中，其能自如運(yùn)用真假聲，真假聲的比例比較平衡，極具藝術(shù)表現(xiàn)力。

3.共鳴。在歌唱中，正確的共鳴效果具有非常重要的作用。因?yàn)槿藗兟晭е荒馨l(fā)出小且單薄的聲音，難以成為好聽的歌聲。只有通過共鳴腔體的美化及擴(kuò)大，才能將發(fā)出的原聲轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)化動聽的歌聲。與此同時，歌唱音色的好壞，以及音色的變化，共鳴為重要的決定性條件。呼吸深則形成了共鳴的通道。在歌唱過程中，所有的共鳴腔體都會起到一定的作用。如果正確運(yùn)用了共鳴，便可用最小的力量唱出最大的聲音，用最小的消耗唱出最大的共鳴。

三、結(jié)語

綜上可知，鄂爾多斯短調(diào)民歌蒙古族傳統(tǒng)音樂中，最具有特色風(fēng)格的民間音樂，其具有種類繁多、形態(tài)各異的演唱形式及技巧，將鄂爾多斯民歌獨(dú)特的音樂風(fēng)格充分表現(xiàn)出現(xiàn)。在鄂爾多斯民歌及優(yōu)秀演唱方法中，蘊(yùn)含著許多符合科學(xué)道理。珍惜并重視這一寶貴的民族音樂遺產(chǎn)，加大搜集、整理和研究工作力度，促進(jìn)鄂爾多斯民歌的規(guī)范化、科學(xué)化發(fā)展，并成為系統(tǒng)的聲樂藝術(shù)理論，已成為人們面臨的重要課題。

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