從城市的角度看《神女》中阮嫂的悲劇命運

[摘 要] 在吳永剛導(dǎo)演的《神女》中，影星阮玲玉扮演的阮嫂是一個居住在城市中的悲劇性人物。本文將從城市的角度看待阮嫂的悲劇命運。

[關(guān)鍵詞] 神女；城市；悲劇

蜿蜒的火車軌道，看不到盡頭。導(dǎo)演以此為片頭的場景，從火車的啟程站開始為觀眾講述一段綿延著前路未知的故事——《神女》。

《神女》是吳永剛導(dǎo)演拍攝于1934年的一部電影，講述了在城市中，一個妓女不惜犧牲一切只為讓她的私生子能有個好的未來的故事，這部電影被人稱作是默片時代的經(jīng)典。

影片選取了很特殊的人物群體——妓女。妓女通過出賣身體而換取金錢，這一群體一直為公眾所不恥，不被多數(shù)人接受。影片的矛盾點在于女主人公阮嫂的雙重身份，既是妓女，又單身母親，自己只能通過出賣肉體維持生計。生活是艱辛的，她時刻遭到惡霸的威脅，阮嫂因惡霸搶了她為兒子攢的錢而用啤酒瓶將惡霸打死，最終身陷囹圄。阮嫂一角將身份低賤卑微的妓女和充滿慈愛的母親形象表現(xiàn)得淋漓盡致。

影片選取了并不特殊的地點——城市，一個與鄉(xiāng)村相對，因商品交換集聚人群而形成。城市更繁華，吸引著更多的人到此地謀得生機(jī)并長期居住。它看起來是海納百川的，好似是所有人聚集的天堂，但實際并未像人們所想有極大的包容性，相反是由于多種元素所導(dǎo)致的排他性。

一、城市的運作方式——機(jī)器

洋務(wù)運動后，機(jī)器生產(chǎn)作為一種新的生產(chǎn)方式在潛移默化地改變著中國人原本自給自足的勞動生產(chǎn)方式，機(jī)器化大生產(chǎn)逐步代替手工生產(chǎn)。工廠化大大滿足了一個城市發(fā)展在物質(zhì)上的需求，維系一個城市的基本運作。工廠的發(fā)展某種程度上為社會提供了更多的就業(yè)機(jī)會，使勞動者參與到社會化大生產(chǎn)的建設(shè)之中。但是工廠對勞動者個人素質(zhì)、技術(shù)等方面的要求又使得許多勞動者被拒之于門外，這些人沒有辦法進(jìn)入工廠掙錢謀生。與鄉(xiāng)村農(nóng)民個人擁有田地不同，在城市居住的普通居民沒有土地可以耕種，只得外出去尋找工作。但由于自身能力不足，本身卻又達(dá)不到工作的限制要求，就造成了城市游民的增多現(xiàn)象。

主人公阮嫂是一個沒有讀過書的在城市底層生活的人，沒有任何勞動技能。她曾想去工廠謀生，可水平根本達(dá)不到工廠的要求。阮嫂不能在工廠從事技術(shù)工作，但又必須要掙錢去養(yǎng)活孩子，作為一個女人，她沒有更多的選擇，于是在生活的裹挾下，她只能選擇出賣自己的身體，去做不體面的工作——妓女。

這個由鋼筋水泥構(gòu)成的城市讓人感覺到冰冷，它同樣也不能給阮嫂帶來任何溫暖。這個城市是吝嗇的，它給阮嫂一方田地讓她居住，卻又不肯再多施舍一些讓阮嫂能夠有尊嚴(yán)地活著。機(jī)器化生產(chǎn)的運作方式不斷地排斥，壓迫阮嫂，讓阮嫂為了生存經(jīng)受著屈辱。

二、城市的組成部分——人群

如果說機(jī)器是城市的骨架，那么居住在城市里的人就是城市的血肉。只有人，才能讓我們感受到城市是有溫度的。《神女》中，阮嫂所居住的城市里的人影響并決定著阮嫂母子倆的命運。

文中有兩類很典型的人群——旁觀者，一類是試圖去接受阮嫂的“校長”，另一類則應(yīng)為固有偏見抵觸排斥阮嫂的“董事會和群眾們”。

校長在影片中扮演了一個“接受者”的形象。在他確認(rèn)了阮嫂是妓女之后，他說過的一段話意味深長“她正在做的事情是救贖，她已經(jīng)走投無路了。在那條不潔凈的街上工作已經(jīng)是她不能選擇的事。這所有的一切都是為了她的兒子，為了他的未來。我們，作為教育者，必須要確保她兒子讀書的機(jī)會。我們有道德上的責(zé)任去把這個男孩從這有毒的環(huán)境中拯救出來?！毙ｉL代表著這個城市上一小部分肯于摒棄傳統(tǒng)觀念而去接受阮嫂妓女職業(yè)的人，他們能了解阮嫂一類人生活在城市里的苦衷，也試圖去改變這個城市的人們對她們的看法。但個人能力畢竟有限，難以撼動固有的價值觀，盡管他嘗試去救贖，但終螳臂擋車，收效甚微。

另外，影片里出現(xiàn)的其他人主要是：孩子們的家長、學(xué)校的董事會和阮嫂的街坊，他們代表這個城市大部分人，也就是一個社會的縮影。家長們讓自己的孩子遠(yuǎn)離阮嫂的兒子只因她的妓女身份；董事會因阮嫂身份不清白而判定驅(qū)逐阮嫂的兒子；阮嫂的街坊鄰居在阮嫂梳妝打扮出門之后站在她的門口對她議論紛紛指指點點。他們的評判標(biāo)準(zhǔn)就是阮嫂的身份——妓女。沒人會去理會她是個好媽媽，大家在意的全部是她在道德上有問題，要和她保持距離，以免被“道德敗壞”沾染。這代表了整個社會對妓女這一群體的態(tài)度，大家都認(rèn)為她們道德敗壞，遠(yuǎn)離她們，輕視他們，認(rèn)為應(yīng)該讓她們接受改造，可卻沒有給她們一個自我救贖的機(jī)會。我們看到的是整個城市對妓女的苛責(zé)。人們不是去理解她們，而是一味的強迫逼迫，這就使得問題變得更加嚴(yán)峻。

城市的組成部分——人群，旁觀者們并沒有讓阮嫂感受到多少溫暖，反而是讓她嘗盡炎涼世態(tài)。而當(dāng)局者，阮嫂本身又是具有悲劇性的人物，那么從人群的角度來講，她的悲劇性就顯得是必然的了。阮嫂的生存地點是那個看起來繁華的，人人向往的城市，而實際上，這個城市并未真正帶給阮嫂什么幸福，盡是綿綿無盡的苦澀和讓人揮之不去的傷感。

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作者簡介：李巖（1992—），女，籍貫：北京，中國傳媒大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)，學(xué)生。endprint