讓自然、本真在課堂流淌

孫維

常言道：文如其人，其實(shí)用于教學(xué)亦可言之。吳小軍把智慧和從容注入自己的教學(xué)中，形成了獨(dú)具特色的教學(xué)風(fēng)格。細(xì)細(xì)品味吳老師的課堂，猶如漫步于田園之中，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都透著自然、本真。沒有矯揉造作，于無痕處點(diǎn)亮平淡；沒有枯燥灌輸，于詩意朗讀中引導(dǎo)思悟；沒有獨(dú)斷說教，于“放手”中建立開放、民主，自然、本真的課堂。

【教學(xué)片段回放】

一、潤物無聲，教學(xué)無痕

（一生讀課文第二節(jié)：在我大學(xué)二年級的時候，母親棄養(yǎng)，只活了四十多歲。）

師：請你停停，你知道“棄養(yǎng)”什么意思嗎？

生：就是放棄撫養(yǎng)了。

師：是母親不愿意養(yǎng)育孩子了？

生：不是。

師：那是什么？可以換個什么詞語？

生：去世。

師：請你用這個詞去替換“棄養(yǎng)”讀讀。

（生讀）

師：作者為什么不用去世這個詞？

生：作者不相信母親去世。

生：作者深愛母親，不忍用這個詞語。

生：表現(xiàn)了作者對母親深深的眷戀。

師：你可以成為我的老師了。來，再請你讀一讀這句話。

（該生讀完，全班同學(xué)讀。）

唐代“詩圣”杜甫在他的《春夜喜雨》中寫到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。這句膾炙人口的詩句其實(shí)給予了我們教育工作者一種啟迪，那就是教學(xué)要像春雨無聲一樣做到教學(xué)無痕。教學(xué)無痕的目的在于給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個輕松的環(huán)境，通過間接、暗示或者迂回的方法，給學(xué)生以教育。這種無痕的教育可以降低學(xué)生的逆反心理和抵觸情緒，更好地達(dá)到教育的目的。蘇霍姆林斯基說過：“把教育意圖隱蔽起來，是教育藝術(shù)十分重要的因素之一。”可以說，“潤物無聲，教學(xué)無痕”彰顯出教育的最高境界?！澳阃Ｍ?，你知道‘棄養(yǎng)什么意思？”“那是什么？可以換個什么詞語？”“作者為什么不用去世這個詞？”這些問題猶如鄰家大哥哥的問候，看似平淡無奇卻蘊(yùn)藏?zé)o盡玄機(jī)，吳老師把語文教學(xué)中的問題融入到和學(xué)生的對話中，簡簡單單的幾句話使學(xué)生在不知不覺中抓住課文的精髓，并深刻理解作者的寫作意圖，從而達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)。

二、回歸本真，以讀代講

生：我喜歡開頭這一句“來得突然——跟著一陣陣濕潤的山風(fēng)，跟著一縷縷輕盈的云霧，雨，悄悄地來了”，因?yàn)檫@一句讓我感受到山雨就像人一樣悄悄來了，很親切，很美！

師：我有同感，作者用擬人的寫法，把雨寫活了。請你再美美地讀一遍。

生：我喜歡“雨聲里，山中的每一塊巖石、每一片樹葉、每一叢綠草，都變成了奇妙無比的琴鍵。飄飄灑灑的雨絲是無數(shù)輕捷柔軟的手指，彈奏出一首又一首優(yōu)雅的小曲，每一個音符都帶著幻想的色彩?！边@句話作者把“巖石、樹葉、綠草”想象成“琴鍵”，把“飄飄灑灑的雨絲”想象成“輕捷柔軟的手指”，雨聲聯(lián)想成“一首又一首優(yōu)雅的小曲”，我讀了仿佛自己來到了山里，經(jīng)歷了這場山雨。

師：你真會讀書。的確有一種身臨其境的感覺。請你讀讀，把大家都帶進(jìn)這個境界里。

生：我喜歡“像一曲無字的歌謠，神奇地從四面八方飄然而起，逐漸清晰起來，響亮起來，由遠(yuǎn)而近，由遠(yuǎn)而近……”這句話作者用比喻的手法，讓我感到雨越來越近越來越近了，仿佛就在眼前了。

師：請你讀出這種感覺。

語文教學(xué)大綱明確指出：閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的基本環(huán)節(jié)。閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，它貫穿在語文教學(xué)的整個階段。閱讀貴在多讀，貴在自悟自得，蘇秦苦讀，方能游說天下；杜甫勤讀，才能下筆有神。因此，課堂上要給學(xué)生充足的時間去讀，正所謂“讀書百遍，其義自見”。如果沒有給學(xué)生充分的閱讀時間，教師就對文章大加分析，學(xué)生所感所悟的也只能是教師強(qiáng)加于他身上的心得和體會，并非是自己的感悟。吳老師深諳此理，課堂上，他將更多的時間還給學(xué)生，讓其能夠充分地閱讀?！拔矣型?，作者用擬人的寫法，把雨寫活了。請你再美美地讀一遍?！薄澳阏鏁x書。的確有一種身臨其境的感覺。請你讀讀，把大家都帶進(jìn)這個境界里?！薄罢埬阕x出這種感覺。”吳老師一次又一次地引導(dǎo)學(xué)生帶著自己的情感去閱讀，使學(xué)生在一遍又一遍的閱讀中達(dá)到 “在讀中有所感，在讀中有所悟”的目的。

三、大膽放手，學(xué)生為主

師：誰來復(fù)述藏戲由來的傳說故事？

生：唐東杰布為了造橋，但是沒有錢，于是就用演戲的形式，讓有錢的出錢，有力的出力，結(jié)果把橋造起來了。這種歌舞的發(fā)展就成了藏戲。

師：誰來評一評這個同學(xué)的復(fù)述。

生：我覺得這位同學(xué)說得太簡單，沒有說具體。

師：那你說，哪些地方?jīng)]有說具體？

生：比如，藏戲產(chǎn)生在什么時候？為什么要造橋？

師：這兩點(diǎn)是應(yīng)該說清楚，同學(xué)們看看還應(yīng)該說清楚哪幾點(diǎn)？

生：故事的經(jīng)過要說具體。

師：對，我們復(fù)述是應(yīng)該注意一定的方法的，時間、地點(diǎn)、人物，事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果都要表述清楚。像今天的課文特別適用于這樣的幾點(diǎn)去復(fù)述。

師：這位同學(xué)其實(shí)也有值得我們學(xué)習(xí)的地方，誰來說說？

生：我覺得他說得很簡潔，高度概括了這個故事，還是值得我們學(xué)習(xí)的。

師：說得好，誰再來復(fù)述，取人之長，改進(jìn)不足。請同學(xué)們認(rèn)真傾聽，等一下請你做點(diǎn)評。

生：600多年前，唐東杰布看到藏民們在渡雅魯藏布江時許多人被江水吞噬了，于是他發(fā)下宏愿：發(fā)誓架橋，為民造福。于是他就組織說唱班子宣傳募捐，有錢出錢，有力出力，最后雅魯藏布江上留下了一座座橋。這個演出就發(fā)展為藏戲了。

……

布魯納把兒童看做是“主動參加知識獲得過程的人”。蘇聯(lián)教育學(xué)中也明確提出，“兒童是教育的主體?！薄昂⒆佑肋h(yuǎn)是教育過程的積極參加者?！薄皩W(xué)生的認(rèn)識活動是主要的。”“教師的任務(wù)在于為提高學(xué)生的一般認(rèn)識積極創(chuàng)造條件，形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)獨(dú)立性和工作能力?！币虼耍n堂上要以學(xué)生為主體。在《藏戲》這課的教學(xué)中，吳老師把講授、自學(xué)、實(shí)踐、討論、歸納有機(jī)結(jié)合在一起?！罢l來評一評這個同學(xué)的復(fù)述。”“那你說，哪些地方?jīng)]有說具體？”“說得好，誰再來復(fù)述，取人之長，改進(jìn)不足。請同學(xué)們認(rèn)真傾聽，等一下請你做點(diǎn)評?！痹谄溥m時引導(dǎo)下，讓學(xué)生去評價學(xué)生，讓學(xué)生去總結(jié)，這樣不僅使學(xué)生掌握了復(fù)述課文的基本要求，而且培養(yǎng)了學(xué)生傾聽的習(xí)慣和能力。

吳小軍老師是新課改的實(shí)踐者，他將新課改的理念成功融入教學(xué)中，致力于營造民主、寬松、自由的課堂氛圍，如同“使卵石臻于完美的，并非錘的打擊，而是水的且歌且舞”，讓自然與本真在課堂流淌。（作者單位：浙江省金華市金師附小教育集團(tuán)）

□ 本欄責(zé)任編輯 湯金娥

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