淺析歷史課的導(dǎo)入藝術(shù)

沈繼盛

【摘 要】提高課堂教學(xué)效率是課堂教學(xué)的一個(gè)永恒的話題。歷史課堂教學(xué)中導(dǎo)入藝術(shù)的講究，是提高歷史課堂教學(xué)效率極為重要的首要環(huán)節(jié)。本文就歷史課堂教學(xué)中導(dǎo)入（也就是“開(kāi)場(chǎng)白”）的方法、功能和原則做了一些初步的探究。

【關(guān)鍵詞】導(dǎo)入藝術(shù) 方法 功能 原則 歷史課

為了適應(yīng)素質(zhì)教育的需要，完成思想歷史課的“認(rèn)知目標(biāo)、能力目標(biāo)和情感價(jià)值目標(biāo)”三大教學(xué)目標(biāo)，真正體現(xiàn)“求新”“求實(shí)”“求活”的要求，教師應(yīng)在教學(xué)中不斷探索和采用各種有效的教學(xué)方法，提高課堂教學(xué)效率。筆者根據(jù)多年來(lái)的教學(xué)研究和教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為“開(kāi)場(chǎng)白”的講究，是提高歷史課堂教學(xué)效率極為重要的首要環(huán)節(jié)。現(xiàn)就“開(kāi)場(chǎng)白”的功能、方法和原則做一些膚淺的認(rèn)識(shí)，以拋磚引玉。

一、“開(kāi)場(chǎng)白”的方法

俗話說(shuō)：“萬(wàn)事開(kāi)頭難”。要開(kāi)好頭，充分發(fā)揮導(dǎo)入的功能，得講究方法。

1. 設(shè)置疑問(wèn)法?？鬃诱f(shuō)：“學(xué)起于思，思源于疑。”當(dāng)今的中學(xué)生，思想活躍，好奇心強(qiáng)。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生善于思索，善于解疑。教師在“開(kāi)場(chǎng)白”中巧妙地設(shè)置疑問(wèn)，引起懸念，使學(xué)生剛開(kāi)始就產(chǎn)生“釋疑”的欲望，積極思考，然后帶著疑問(wèn)進(jìn)入新課，在新知識(shí)的海洋中最終“柳暗花明又一村”，從而收到良好的教學(xué)效果。例如：在講授《祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)》這課時(shí)，一進(jìn)教室就向?qū)W生提出疑問(wèn)：“大家知不知道香港澳門回歸的情況？這些問(wèn)題又是怎樣產(chǎn)生最后又是如何解決的？在回歸的過(guò)程中又有哪些曲折？”通過(guò)這些設(shè)問(wèn)激發(fā)學(xué)生的求知欲，從而從一開(kāi)始就抓住了注意力。

2. 運(yùn)用事例或故事法。事例或故事的運(yùn)用在歷史教學(xué)中十分重要，是理論聯(lián)系實(shí)際的紐帶。事例或故事應(yīng)來(lái)自社會(huì)生活，貼近學(xué)生，并具有新穎性、興趣性、典型性和哲理性。教師在教學(xué)中應(yīng)盡量做到以事論理，寓理于事，這樣才能使課堂教學(xué)更生動(dòng)，更有力度。俗話說(shuō)：“事實(shí)勝于雄辯”，應(yīng)用事例或故事做“開(kāi)場(chǎng)白”，一開(kāi)始就可以收到“他山之石，可以攻玉”之效，從而引人入勝。例如：在講授《秦始皇》一課時(shí)就可以通過(guò)故事法，介紹秦始皇的一生，從出生的離奇，到登基后的曲折，親政后的勤政，統(tǒng)一六國(guó)的功業(yè)，晚年的荒唐。激發(fā)學(xué)生了解秦始皇生平事跡的欲望，然后導(dǎo)入新授內(nèi)容，歷史唯物全面認(rèn)識(shí)這一人物在中國(guó)歷史上的地位。

3. 復(fù)習(xí)舊知識(shí)法。新舊知識(shí)具有銜接性。在“開(kāi)場(chǎng)白”中復(fù)習(xí)與新知識(shí)有內(nèi)在聯(lián)系的舊知識(shí)，一方面教師可以檢測(cè)學(xué)生掌握舊知識(shí)的程度；一方面可以喚起學(xué)生的記憶，督促學(xué)生對(duì)舊知識(shí)的回憶，并為學(xué)習(xí)新知識(shí)進(jìn)行鋪墊，幫助對(duì)新知識(shí)的認(rèn)識(shí)。例如：在講授《戊戌變法》背景方面的《民族危機(jī)》這框內(nèi)容時(shí)，事先與學(xué)生一起復(fù)習(xí)從19世紀(jì)中期以后列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)政治侵略的有關(guān)知識(shí)，從而整合出中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)的線索；列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略的線索，然后引出新授內(nèi)容，表明19世紀(jì)末中國(guó)嚴(yán)重的民族危機(jī)，中國(guó)人民希望救亡圖存的迫切要求。

4. 運(yùn)用直觀教具法。直觀教具（如圖片、照片、實(shí)物等）具有直觀性、現(xiàn)實(shí)性等特點(diǎn)。借助直觀教具做“開(kāi)場(chǎng)白”，可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)新授知識(shí)的感性認(rèn)識(shí)，便于學(xué)生對(duì)將學(xué)習(xí)的概念和原理的理解，這符合直觀性教學(xué)原則。正確運(yùn)用直觀教具做“開(kāi)場(chǎng)白”，是提高課堂教學(xué)效率的有效手段。例如：在講授《秦始皇鞏固統(tǒng)一》這個(gè)框題時(shí)，可以向?qū)W生展示圓形方孔的中國(guó)錢幣，從而引出秦始皇鞏固統(tǒng)一的一個(gè)重要措施：統(tǒng)一貨幣為秦半兩錢，從而再展開(kāi)其他鞏固統(tǒng)一的措施。

5. 歌曲鮮染法。課堂上，往往會(huì)造成一種嚴(yán)肅而緊張的氣氛。學(xué)生在這種氣氛中心情緊張，思想壓抑。這樣，課堂氣氛死氣沉沉，很難開(kāi)展教學(xué)的雙邊活動(dòng)。在“開(kāi)場(chǎng)白”中播放與新授內(nèi)容有關(guān)的歌曲，既可以形成輕松、和諧和愉快的課堂氛圍，使教學(xué)配合得和諧默契，師生情感和諧協(xié)調(diào)，又能幫助對(duì)新知識(shí)的感悟。例如：在講授《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》這框內(nèi)容時(shí)，播放《我的家在松花江上》這首歌曲，講述東北人民在九一八事變后的悲慘生活，營(yíng)造出人民的苦難的氣氛，從而引出“30年代日本侵華”這一新授內(nèi)容。

6. 采用漫畫(huà)法。漫畫(huà)富有形象、幽默和充滿哲理性。而思想歷史概念和原理較抽象，理論性和邏輯性較強(qiáng)，學(xué)生學(xué)起來(lái)常感到很吃力、很費(fèi)時(shí)和枯燥。因此，教師在“開(kāi)場(chǎng)白”中運(yùn)用適當(dāng)?shù)穆?huà)，創(chuàng)造良好的課堂教學(xué)情境，一方面，學(xué)生學(xué)起來(lái)既輕松，又易懂；另一方面，教師教起來(lái)既自然，又深入淺出。例如：在講授《世紀(jì)之交的世界格局》這一課時(shí)，先展示了《投籃》這一漫畫(huà)，再面對(duì)伊拉克問(wèn)題上美國(guó)主戰(zhàn)，俄法等國(guó)表達(dá)出不同意見(jiàn)，說(shuō)明美國(guó)企圖主宰世界，俄法等國(guó)不愿屈居人下，從而表現(xiàn)出當(dāng)今世界的多極化趨勢(shì)，從而再引申出本課內(nèi)容。

7. 講述時(shí)事熱點(diǎn)法。當(dāng)代中學(xué)生富有較強(qiáng)的時(shí)代意識(shí)，熱衷于關(guān)心“國(guó)事、天下事”，對(duì)國(guó)內(nèi)外的重大形勢(shì)，社會(huì)熱點(diǎn)非常關(guān)注。根據(jù)今天的世界就是明天的歷史，今天的世界就是昨天歷史的延續(xù)這一特點(diǎn)，歷史教師必須把時(shí)事教育與歷史教育結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生用歷史的發(fā)展眼光看待今天世界問(wèn)題這一能力。我在“開(kāi)場(chǎng)白”中，讓學(xué)生帶著自己所關(guān)心的時(shí)事熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)入課堂，來(lái)分解新授內(nèi)容中的重點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題，起到了良好的教學(xué)效果。例如：在講授《世紀(jì)之交的世界格局》的《和平與動(dòng)蕩》這一目?jī)?nèi)容時(shí)，事先運(yùn)用一些最近發(fā)生的相關(guān)內(nèi)容如阿富汗問(wèn)題、伊拉克問(wèn)題索馬里海盜問(wèn)題世界熱點(diǎn)問(wèn)題，引出新授內(nèi)容。

二、“開(kāi)場(chǎng)白”的功能

俗話說(shuō)：“良好的開(kāi)端是成功的一半”。“頭”開(kāi)好了，一堂課的教學(xué)效率的提高就有了希望。那么，“開(kāi)場(chǎng)白”在提高課堂教學(xué)效率的功能有哪些呢？

1. 具有組織教學(xué)的功能。這是指利用“開(kāi)場(chǎng)白”喚起學(xué)生的有意注意，使學(xué)生的注意力高度集中的功能。上課剛開(kāi)始，學(xué)生處于上課的準(zhǔn)備階段，多數(shù)學(xué)生注意力還不集中，仍處于課前的激動(dòng)、興奮、憤怒、哀愁等各種情緒的波動(dòng)中，并未進(jìn)入角色。教師通過(guò)精心設(shè)計(jì)的“開(kāi)場(chǎng)白”，就能幫助學(xué)生迅速排除各種干擾因素，調(diào)整心理狀態(tài)，調(diào)節(jié)情緒，轉(zhuǎn)移注意力，形成一種最佳的課堂氛圍，使學(xué)生及時(shí)進(jìn)入角色，以最佳心理狀態(tài)積極、主動(dòng)地學(xué)習(xí)。endprint

2. 具有導(dǎo)入新課的功能。這是指“開(kāi)場(chǎng)白”充當(dāng)橋梁和紐帶的功能。在歷史課堂教學(xué)中，教師如果開(kāi)門見(jiàn)山就會(huì)使得新知識(shí)來(lái)得突然，新舊知識(shí)缺乏聯(lián)系。好的“開(kāi)場(chǎng)白”，可以使新舊知識(shí)有機(jī)地統(tǒng)一在一起，形成一個(gè)知識(shí)鏈，為舊知識(shí)導(dǎo)入新知識(shí)進(jìn)行鋪墊；也使學(xué)生易于接受新知識(shí)，使課堂教學(xué)自然和諧。與此同時(shí)，好的“開(kāi)場(chǎng)白”，是溝通師生情感和師生“互動(dòng)”的第一橋梁，使學(xué)生在最短時(shí)間內(nèi)活躍思維，充滿激情地學(xué)習(xí)新知識(shí)，使課堂教學(xué)有聲有色。

3. 具有激活的功能。這是指通過(guò)“開(kāi)場(chǎng)白”，喚起學(xué)生求知的欲望，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的功能?？鬃诱f(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”?；袅兴孤舱f(shuō)過(guò)：“教師應(yīng)設(shè)法喚起學(xué)生求知的欲望，否則，教學(xué)只不過(guò)是在打冷鐵?！笨梢?jiàn)，喚起學(xué)生求知欲望，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，是搞好課堂教學(xué)，提高教學(xué)效率的關(guān)鍵性因素。而好的“開(kāi)場(chǎng)白”，是促使學(xué)生求知欲望和學(xué)習(xí)興趣形成的第一步。因此，在某種意義上不得不說(shuō)，善于利用“開(kāi)場(chǎng)白”喚起學(xué)生求知欲望和激發(fā)學(xué)生興趣是衡量教師教學(xué)成功的重要標(biāo)志。

三、“開(kāi)場(chǎng)白”的原則

為了實(shí)現(xiàn)“開(kāi)場(chǎng)白”與新授內(nèi)容的最佳結(jié)合，“開(kāi)場(chǎng)白”應(yīng)該遵循下列原則。

1. 求精原則。“開(kāi)場(chǎng)白”的講究，是為了喚起學(xué)生的有意注意，組織課堂教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，聯(lián)絡(luò)師生感情，導(dǎo)入新課，提高課堂效率。因而“開(kāi)場(chǎng)白”的時(shí)間不宜太長(zhǎng)，其內(nèi)容不宜太多，應(yīng)在“精”字上下功夫，做到適時(shí)適度，簡(jiǎn)明扼要，恰如其分，以達(dá)到最佳教學(xué)效果的目的。否則就會(huì)本末倒置，不僅浪費(fèi)教學(xué)時(shí)間，而且影響教學(xué)進(jìn)度和效率。

2. 求實(shí)原則?！伴_(kāi)場(chǎng)白”是組織課堂教學(xué)的一種形式。但形式必須為內(nèi)容服務(wù)，每一個(gè)“開(kāi)場(chǎng)白”都要緊緊圍繞課堂教學(xué)的內(nèi)容而設(shè)置。因此，“開(kāi)場(chǎng)白”的講究要從實(shí)際出發(fā)，做到具體問(wèn)題具體分析，以達(dá)到形式與內(nèi)容的最佳統(tǒng)一的目的。萬(wàn)不能生搬硬套或故弄玄虛，一味講究“開(kāi)場(chǎng)白”而搞形式主義。

3. 求新原則?！伴_(kāi)場(chǎng)白”是一種教學(xué)藝術(shù)。教師在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)勇于探索，敢于創(chuàng)新。教師要不斷開(kāi)闊自己的視野，提高自身的素質(zhì)，力求使“開(kāi)場(chǎng)白”的語(yǔ)言精練、生動(dòng)；使“開(kāi)場(chǎng)白”的設(shè)計(jì)巧妙、新穎、有趣味性；使“開(kāi)場(chǎng)白”的方法靈活多樣，不斷創(chuàng)新。只有這樣，才能不斷提高“開(kāi)場(chǎng)白”的水平；才能不斷提高“開(kāi)場(chǎng)白”的實(shí)效性；才能不斷使“開(kāi)場(chǎng)白”藝術(shù)之花開(kāi)放得更加絢麗多彩。endprint