讓閑暇成為兒童智慧的源泉

周信達(dá)

讓閑暇成為兒童智慧的源泉

班級(jí)民主管理之路

創(chuàng)設(shè)“三化兩性”的微型德育課程

在即時(shí)情境中涵育學(xué)生的精神成長

“說謊”的真相：心理認(rèn)知不等于道德品質(zhì)

放手，我收獲了幸福

近年來，隨著小學(xué)“減負(fù)”的深入實(shí)施，小學(xué)生有了越來越多的閑暇時(shí)間，每年寒暑假、雙休日，再加上國慶、五一、清明、端午、中秋五個(gè)節(jié)日，處于閑暇狀態(tài)的時(shí)間總共有170天之多，接近全年的二分之一。閑暇時(shí)間的增多，不僅僅意味著時(shí)間的增長，更意味著對(duì)教育的挑戰(zhàn)。如何加強(qiáng)閑暇時(shí)間管理，利用閑暇教育提升學(xué)校的育人品質(zhì)，塑造學(xué)生的完美人格，使小學(xué)生樹立科學(xué)的閑暇價(jià)值觀，形成有效地利用閑暇時(shí)間的能力，已經(jīng)成為每一個(gè)教育工作者必須思考的問題。

一、小學(xué)生實(shí)施閑暇教育的價(jià)值

閑暇為兒童走進(jìn)自然，了解社會(huì)，參與有意義的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提供了時(shí)間的保證，對(duì)兒童來說也不僅僅是休息和調(diào)整身心，對(duì)于促進(jìn)兒童自身的道德、智力和個(gè)性等方面的成長與發(fā)展有著不可估量的價(jià)值。古希臘哲學(xué)家亞里士多德認(rèn)為閑暇是一種自由的、有意義的活動(dòng)，并非無所事事，純粹玩樂。蘇霍姆林斯基也曾說過：“只有當(dāng)孩子每天按照自己的愿望隨意使用5～7小時(shí)的空余時(shí)間，才有可能培養(yǎng)出聰明的、全面發(fā)展的人。離開這一點(diǎn)再談?wù)撊姘l(fā)展，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)素質(zhì)愛好、天賦才能，只不過一句空話而已?！痹陂e暇生活中，兒童可以在與他人相處中加深對(duì)生活的理解，豐富對(duì)生命的體驗(yàn)，豐盈自己的精神世界。

閑暇活動(dòng)內(nèi)容豐富、形式活潑、范圍廣泛，為兒童的個(gè)性發(fā)展提供廣闊的天地，促使他們個(gè)性的自由充分的發(fā)展。閑暇教育也并非純粹地組織活動(dòng)或傳授閑暇知識(shí)，而更多的是尊重兒童的閑暇需要，讓他們根據(jù)自己的興趣、愛好、愿望等自主地進(jìn)行適合自己的活動(dòng)內(nèi)容和方式，拓展知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)。與學(xué)校教育相比，閑暇教育更加關(guān)注學(xué)生的精神世界和情感需要。它最大的特色是在實(shí)踐活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生自由地選擇符合自己當(dāng)時(shí)內(nèi)心感受和需要的活動(dòng)及活動(dòng)方式，并在這一過程中自由自在、真實(shí)完整地表現(xiàn)主體的自我，從而能使個(gè)性得到更完美的發(fā)展。只有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)才能孕育孩子豐富的想象力。作為教師，要教育學(xué)生充分利用閑暇的自主權(quán)，根據(jù)自己的興趣、愛好和特長，按照自己的意愿，自主參加有益的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，拓展自身的知識(shí)和能力，使個(gè)性、知識(shí)、人格、情操、體質(zhì)等方面得到健康發(fā)展。通過閑暇教育，能使小學(xué)生加強(qiáng)對(duì)閑暇價(jià)值的自我認(rèn)知，認(rèn)識(shí)閑暇中的自我狀態(tài)，個(gè)性化地安排閑暇生活，從而提高對(duì)閑暇生活的自我規(guī)劃、自我決斷、自我評(píng)價(jià)的能力。

二、小學(xué)生閑暇教育的現(xiàn)狀分析

當(dāng)前的學(xué)校教育還沒有完全承擔(dān)起閑暇教育的責(zé)任，或多或少存在著閑暇教育的缺位現(xiàn)象，忽略了兒童學(xué)習(xí)作為積極探究、主動(dòng)建構(gòu)、滿足生命自我完善、自我發(fā)展的過程，兒童的閑暇時(shí)間已嚴(yán)重受到成人的擠壓、肢解與替代。從長遠(yuǎn)的發(fā)展來看，嚴(yán)重地妨礙了小學(xué)生自主、想象以及創(chuàng)造能力的發(fā)展。

1. 理論支撐上缺少可行性

在學(xué)校教育工作中，閑暇教育還沒有真正納入到實(shí)施素質(zhì)教育之中，諸如閑暇課程、校外教育也只是作為學(xué)校教育的延伸和補(bǔ)充。國家還沒有完整的閑暇教育規(guī)劃，致使閑暇教育缺乏強(qiáng)有力的政策支持。對(duì)閑暇教育的理論研究一般局限于大學(xué)教育、成人教育的視野，對(duì)中小學(xué)生的閑暇活動(dòng)和閑暇時(shí)間的教育研究則涉及不多。休閑學(xué)專家、美國賓夕法尼亞大學(xué)教授杰弗瑞·戈比在《走向休閑社會(huì)：中國未來前景的展望》一文中指出：“很好地利用休閑意味著一個(gè)人必須接受關(guān)于休閑的教育。在學(xué)習(xí)、工作的同時(shí)，如果中國的公共教育沒有教育學(xué)生如何很好地休閑，那么，自由時(shí)間將消磨在諸如看電視、大眾媒體和娛樂的消極休閑上?！边@里戈比教授所指的休閑教育就是通過教會(huì)學(xué)生明智地利用閑暇時(shí)間，培養(yǎng)學(xué)生的休閑技能、休閑態(tài)度和休閑價(jià)值觀，切實(shí)提升學(xué)生的閑暇生活質(zhì)量。

2. 內(nèi)容選擇上缺少自主性

由于長期受應(yīng)試教育傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，學(xué)生的閑暇時(shí)間被占據(jù)，自主享有閑暇時(shí)間較少，課業(yè)負(fù)擔(dān)仍舊沉重。由于小學(xué)生對(duì)閑暇時(shí)間的利用能力不強(qiáng)，在周一至周五的放學(xué)時(shí)間或者長假時(shí)間，仍然更多的是依賴于校方的組織和家長的安排。而這種依賴成為學(xué)生的慣性，缺失了參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的主動(dòng)權(quán)。這就要求小學(xué)生在閑暇時(shí)間里，自由地選擇符合自己當(dāng)時(shí)內(nèi)心感受和需要的活動(dòng)及活動(dòng)方式，并在這一過程中自由地、獨(dú)特地、真實(shí)地、完整地表現(xiàn)主體的自我。因?yàn)樵谧杂蓵r(shí)間里從事的閑暇活動(dòng)中，學(xué)生的感覺是輕松的，意愿是隨意的，情感是真誠的，從而達(dá)到提高學(xué)生精神生活和滿足精神需要的目的。

3. 方式表現(xiàn)上缺少適度性

閑暇生活中最為可貴的就是孩子心情的愉悅、情操的陶冶和靈性的孕育。但是在現(xiàn)實(shí)生活中，孩子的閑暇生活質(zhì)量存在著很大的差異：有些家長只顧忙自己的事情，忽視了對(duì)孩子的關(guān)心、教育和引導(dǎo)；有些家長上班單位的休息日與孩子不一致，抽不出時(shí)間來照顧孩子，致使這部分孩子處于“放羊”狀態(tài)。還有一部分家庭則憑著家長的愛好和意愿，強(qiáng)迫孩子在閑暇時(shí)間奔波于各類“特長班”“培訓(xùn)班”之間，使孩子忙得不亦樂乎。在閑暇時(shí)間里，孩子不是被應(yīng)試所迫，便是為功名所累。這些揠苗助長、急功近利，缺少適度性的做法，嚴(yán)重違背了自由自在的閑暇生活對(duì)孩子終身發(fā)展的重要意義。

三、對(duì)小學(xué)生進(jìn)行閑暇教育的途徑

“閑暇”在希臘文里的意思指的就“學(xué)習(xí)和教育的場(chǎng)所”，包含“閑暇時(shí)間”“閑暇活動(dòng)”和“閑暇心理狀態(tài)”三個(gè)要素。其中閑暇時(shí)間是閑暇的存在形式，閑暇活動(dòng)和閑暇心理狀態(tài)是閑暇的存在內(nèi)容。根據(jù)美國學(xué)者納什對(duì)閑暇活動(dòng)的6個(gè)層次劃分（見表1），可以看出閑暇有不同的層次，普通人的閑暇一般都處在較低的水平上，只有少數(shù)人的閑暇可以達(dá)到較高的水平，體驗(yàn)到閑暇的價(jià)值。

依據(jù)納什的理論，對(duì)小學(xué)生來說，閑暇教育的目的就是不斷提高他們的閑暇層次，使他們的閑暇由消極的閑暇轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極閑暇，由無效閑暇達(dá)到有效閑暇，由較低的水平達(dá)到較高水平的過程。通過閑暇教育，使越來越多的小學(xué)生從事較高水平的閑暇。美國哲學(xué)家和教育家約翰·杜威（John Dewey）也曾說過：“藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞的能力、娛樂的能力、有意義地利用閑暇的能力，都是公民效率的重要成分，比其它能力訓(xùn)練累加在一起更加重要”。為此，必須對(duì)小學(xué)生加強(qiáng)閑暇時(shí)間的自我管理，營造和諧的閑暇環(huán)境，逐漸樹立良好的閑暇觀，從而構(gòu)建一個(gè)健康的閑暇生活方式。endprint

1. 加強(qiáng)教育引導(dǎo)，培養(yǎng)閑暇道德觀念

培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的閑暇道德觀是實(shí)施閑暇教育的重要途徑，也是學(xué)校德育的內(nèi)容之一。閑暇道德觀念的培養(yǎng)，是時(shí)代賦予閑暇教育的新使命。閑暇的本質(zhì)是自由生活，“教育兒童實(shí)際上就是培養(yǎng)兒童的生活，教師應(yīng)該培養(yǎng)的不是兒童，而是兒童的生活。作為教師，不是為了想出更完美的虎鉗來束縛兒童的力量，以便于對(duì)他進(jìn)行教育加工，而是為了帶著自己的教育學(xué)加入到他們中間去，為的是用更高水平的生活形式去改造兒童自在的生活。”閑暇教育超越了學(xué)校圍墻限制，時(shí)空不僅僅局限于課堂，而是擴(kuò)大到整個(gè)社會(huì)生活之中。如在2014年5月13日，東湖小學(xué)103班學(xué)生和家長以“烘培義賣”為主題，在東湖花園小區(qū)步行街開展了一次愛心義賣活動(dòng)。短短3小時(shí)，48名學(xué)生籌得2.2萬元善款以及3臺(tái)電腦、1臺(tái)打印機(jī)，這些錢物將捐獻(xiàn)給一所民工子弟學(xué)校。此次活動(dòng)，教師、家長、孩子一起參與，以愛心義賣活動(dòng)為橋梁，以親子制餅為紐帶，在潛移默化中陶冶了思想的情操。這樣的閑暇教育活動(dòng)，既讓學(xué)生充分利用了閑暇的自主權(quán)，又培養(yǎng)了學(xué)生正確高尚的閑暇道德觀，學(xué)生在與社會(huì)成員的相互聯(lián)系、相互影響和相互作用中，在獲得對(duì)社會(huì)群體的意識(shí)和社會(huì)規(guī)范的認(rèn)同的同時(shí)，還培養(yǎng)了與人交往的知識(shí)和技能，另外，還獲取了課堂上無法獲得的知識(shí)和能力，從而與學(xué)校教育相得益彰，幫助他們實(shí)現(xiàn)由“自然人”向“社會(huì)人”的轉(zhuǎn)變。

2. 完善課程體系，開發(fā)閑暇教育課程

對(duì)學(xué)校教育來說，一個(gè)完整的課程體系應(yīng)該包括學(xué)校課程和閑暇教育課程。美國休閑教育學(xué)者查爾斯·K·布賴特比爾在其《休閑教育的當(dāng)代價(jià)值》中說：“如果要教給學(xué)生以休閑為中心的生活，就必須毫不遲疑地翻新課程設(shè)置中的某些部分。”閑暇教育課程不是在學(xué)校課程的基礎(chǔ)上再另搞一套課程來加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)，而是重在體現(xiàn)活動(dòng)性，關(guān)注學(xué)生自身的參與、實(shí)踐與體驗(yàn)。如在校內(nèi)，可以組織傳統(tǒng)校節(jié)和開設(shè)課程超市，在校外，充分利用博物館、圖書館等文化館所，從而在向小學(xué)生傳授科學(xué)的閑暇價(jià)值觀和閑暇活動(dòng)的基本知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)他們利用閑暇生活的技能技巧。（見表2）

教育即生活。閑暇教育向?qū)W生的生活世界回歸，課程才能為學(xué)生所理解。除了以上所述的課程內(nèi)容以外，教師還可以因地制宜地開發(fā)項(xiàng)目課程。如2014年7月12日在蘇州大學(xué)舉行的“中美藝術(shù)教育高峰論壇”上，美國波士頓麻州大學(xué)教育領(lǐng)導(dǎo)學(xué)系主任嚴(yán)文蕃教授帶領(lǐng)的美國波士頓小學(xué)藝術(shù)教師團(tuán)隊(duì)介紹的“耆英項(xiàng)目”課程。此項(xiàng)課程是在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生以班級(jí)或者小組為單位利用閑暇時(shí)間研究在美國的亞裔所面臨的老齡化問題。學(xué)生通過詢問、走訪爺爺、奶奶，外公外婆等老年人，了解他們的人生所經(jīng)歷的故事。通過老年人講故事，學(xué)生們可以創(chuàng)造出一個(gè)移動(dòng)的藝術(shù)文化平臺(tái)，通過分享老年人的故事來教育在場(chǎng)的觀眾。在每個(gè)藝術(shù)文化分享結(jié)束時(shí)，在場(chǎng)的觀眾會(huì)被要求分享他們自己老年家庭成員故事，并通過觀眾的分享制作出一塊拼貼藝術(shù)板。這樣的項(xiàng)目課程，不但具有跨文化的交互作用，同時(shí)還增長了學(xué)生的人生閱歷和生活經(jīng)驗(yàn)。

3. 依托社區(qū)資源，開展閑暇教育活動(dòng)

對(duì)于小學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展而言，閑暇活動(dòng)空間與閑暇時(shí)間同樣重要。社區(qū)有著極其豐富的教育資源，是學(xué)生活動(dòng)、娛樂、學(xué)習(xí)的重要陣地，是小學(xué)生閑暇教育的第二課堂，依托社區(qū)資源開展閑暇教育對(duì)孩子的成長發(fā)展起著重要的作用。東湖小學(xué)地處寧波市鄞州中心城區(qū)，與東湖花園社區(qū)毗鄰，早在2011年8月，學(xué)校就與東湖花園社區(qū)共同建立了“園林養(yǎng)護(hù)學(xué)生實(shí)踐基地”，同時(shí)聘請(qǐng)了鄞州區(qū)園林公司園林專家、國家級(jí)插花大師秦磊為校外輔導(dǎo)員。周末以及寒暑假期間，秦磊老師不僅為孩子授課介紹了社區(qū)中常見的植物，還領(lǐng)著孩子親密接觸社區(qū)中的植物，直觀地了解園林養(yǎng)護(hù)知識(shí)。這樣的閑暇教育活動(dòng)，在豐富孩子知識(shí)的同時(shí)也培養(yǎng)了他們熱愛園林藝術(shù)的興趣。除了在社區(qū)建立實(shí)踐基地這一方式，學(xué)校還在每年的元旦，組織書法和繪畫社團(tuán)的學(xué)生到社區(qū)門口進(jìn)行迎新春送春聯(lián)活動(dòng)。在2014年，我們鄞州籍畫家、被譽(yù)為中國的“凡·高”沙耆誕辰100周年之際，組織學(xué)生參與由寧波市鄞州區(qū)委、區(qū)政府主辦的紀(jì)念沙耆百年誕辰系列活動(dòng)。如到寧波美術(shù)館參觀“紀(jì)念沙耆誕生100周年油畫作品展”，到位于鄞州區(qū)塘溪鎮(zhèn)沙村的沙耆故居考察，感受這位在上世紀(jì)30年代赴比利時(shí)深造時(shí)，與畢加索等人同展畫作的天才畫家的傳奇人生，從而以家鄉(xiāng)名人沙耆的成就激勵(lì)學(xué)生，以魅力感染學(xué)生，以經(jīng)歷啟迪學(xué)生，從而照亮東湖小學(xué)莘莘學(xué)子的心燈。由此可見，依托社區(qū)資源開展閑暇教育，進(jìn)一步激活了社區(qū)和學(xué)校聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，為每一個(gè)學(xué)生更大范圍、更多可能地提供融教育、體驗(yàn)、實(shí)踐為一體的閑暇教育生活，使社區(qū)成為了實(shí)施閑暇教育的一種有效載體與場(chǎng)所。

綜上所述，閑暇對(duì)于小學(xué)生成長的重要意義是不言而喻的。閑暇教育關(guān)注人的全面自由發(fā)展，體現(xiàn)了對(duì)人的生存方式和價(jià)值的終極關(guān)懷。開展閑暇教育，能使小學(xué)生在體質(zhì)、智力、情誼、道德等諸方面得到全面充分的培養(yǎng)。隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深入，如何加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生閑暇教育的研究，安排好中小學(xué)生的閑暇生活，引導(dǎo)和幫助他們過有質(zhì)量的閑暇生活，使他們養(yǎng)成積極、科學(xué)、健康的閑暇生活習(xí)慣、鍛煉必要的閑暇生活技能，是社會(huì)、學(xué)校和家庭共同關(guān)注的重要課題。

（作者單位：浙江省寧波市鄞州區(qū)東湖小學(xué)）

責(zé)任編輯/楊艷利endprint

1. 加強(qiáng)教育引導(dǎo)，培養(yǎng)閑暇道德觀念

培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的閑暇道德觀是實(shí)施閑暇教育的重要途徑，也是學(xué)校德育的內(nèi)容之一。閑暇道德觀念的培養(yǎng)，是時(shí)代賦予閑暇教育的新使命。閑暇的本質(zhì)是自由生活，“教育兒童實(shí)際上就是培養(yǎng)兒童的生活，教師應(yīng)該培養(yǎng)的不是兒童，而是兒童的生活。作為教師，不是為了想出更完美的虎鉗來束縛兒童的力量，以便于對(duì)他進(jìn)行教育加工，而是為了帶著自己的教育學(xué)加入到他們中間去，為的是用更高水平的生活形式去改造兒童自在的生活。”閑暇教育超越了學(xué)校圍墻限制，時(shí)空不僅僅局限于課堂，而是擴(kuò)大到整個(gè)社會(huì)生活之中。如在2014年5月13日，東湖小學(xué)103班學(xué)生和家長以“烘培義賣”為主題，在東湖花園小區(qū)步行街開展了一次愛心義賣活動(dòng)。短短3小時(shí)，48名學(xué)生籌得2.2萬元善款以及3臺(tái)電腦、1臺(tái)打印機(jī)，這些錢物將捐獻(xiàn)給一所民工子弟學(xué)校。此次活動(dòng)，教師、家長、孩子一起參與，以愛心義賣活動(dòng)為橋梁，以親子制餅為紐帶，在潛移默化中陶冶了思想的情操。這樣的閑暇教育活動(dòng)，既讓學(xué)生充分利用了閑暇的自主權(quán)，又培養(yǎng)了學(xué)生正確高尚的閑暇道德觀，學(xué)生在與社會(huì)成員的相互聯(lián)系、相互影響和相互作用中，在獲得對(duì)社會(huì)群體的意識(shí)和社會(huì)規(guī)范的認(rèn)同的同時(shí)，還培養(yǎng)了與人交往的知識(shí)和技能，另外，還獲取了課堂上無法獲得的知識(shí)和能力，從而與學(xué)校教育相得益彰，幫助他們實(shí)現(xiàn)由“自然人”向“社會(huì)人”的轉(zhuǎn)變。

2. 完善課程體系，開發(fā)閑暇教育課程

對(duì)學(xué)校教育來說，一個(gè)完整的課程體系應(yīng)該包括學(xué)校課程和閑暇教育課程。美國休閑教育學(xué)者查爾斯·K·布賴特比爾在其《休閑教育的當(dāng)代價(jià)值》中說：“如果要教給學(xué)生以休閑為中心的生活，就必須毫不遲疑地翻新課程設(shè)置中的某些部分?！遍e暇教育課程不是在學(xué)校課程的基礎(chǔ)上再另搞一套課程來加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)，而是重在體現(xiàn)活動(dòng)性，關(guān)注學(xué)生自身的參與、實(shí)踐與體驗(yàn)。如在校內(nèi)，可以組織傳統(tǒng)校節(jié)和開設(shè)課程超市，在校外，充分利用博物館、圖書館等文化館所，從而在向小學(xué)生傳授科學(xué)的閑暇價(jià)值觀和閑暇活動(dòng)的基本知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)他們利用閑暇生活的技能技巧。（見表2）

教育即生活。閑暇教育向?qū)W生的生活世界回歸，課程才能為學(xué)生所理解。除了以上所述的課程內(nèi)容以外，教師還可以因地制宜地開發(fā)項(xiàng)目課程。如2014年7月12日在蘇州大學(xué)舉行的“中美藝術(shù)教育高峰論壇”上，美國波士頓麻州大學(xué)教育領(lǐng)導(dǎo)學(xué)系主任嚴(yán)文蕃教授帶領(lǐng)的美國波士頓小學(xué)藝術(shù)教師團(tuán)隊(duì)介紹的“耆英項(xiàng)目”課程。此項(xiàng)課程是在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生以班級(jí)或者小組為單位利用閑暇時(shí)間研究在美國的亞裔所面臨的老齡化問題。學(xué)生通過詢問、走訪爺爺、奶奶，外公外婆等老年人，了解他們的人生所經(jīng)歷的故事。通過老年人講故事，學(xué)生們可以創(chuàng)造出一個(gè)移動(dòng)的藝術(shù)文化平臺(tái)，通過分享老年人的故事來教育在場(chǎng)的觀眾。在每個(gè)藝術(shù)文化分享結(jié)束時(shí)，在場(chǎng)的觀眾會(huì)被要求分享他們自己老年家庭成員故事，并通過觀眾的分享制作出一塊拼貼藝術(shù)板。這樣的項(xiàng)目課程，不但具有跨文化的交互作用，同時(shí)還增長了學(xué)生的人生閱歷和生活經(jīng)驗(yàn)。

3. 依托社區(qū)資源，開展閑暇教育活動(dòng)

對(duì)于小學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展而言，閑暇活動(dòng)空間與閑暇時(shí)間同樣重要。社區(qū)有著極其豐富的教育資源，是學(xué)生活動(dòng)、娛樂、學(xué)習(xí)的重要陣地，是小學(xué)生閑暇教育的第二課堂，依托社區(qū)資源開展閑暇教育對(duì)孩子的成長發(fā)展起著重要的作用。東湖小學(xué)地處寧波市鄞州中心城區(qū)，與東湖花園社區(qū)毗鄰，早在2011年8月，學(xué)校就與東湖花園社區(qū)共同建立了“園林養(yǎng)護(hù)學(xué)生實(shí)踐基地”，同時(shí)聘請(qǐng)了鄞州區(qū)園林公司園林專家、國家級(jí)插花大師秦磊為校外輔導(dǎo)員。周末以及寒暑假期間，秦磊老師不僅為孩子授課介紹了社區(qū)中常見的植物，還領(lǐng)著孩子親密接觸社區(qū)中的植物，直觀地了解園林養(yǎng)護(hù)知識(shí)。這樣的閑暇教育活動(dòng)，在豐富孩子知識(shí)的同時(shí)也培養(yǎng)了他們熱愛園林藝術(shù)的興趣。除了在社區(qū)建立實(shí)踐基地這一方式，學(xué)校還在每年的元旦，組織書法和繪畫社團(tuán)的學(xué)生到社區(qū)門口進(jìn)行迎新春送春聯(lián)活動(dòng)。在2014年，我們鄞州籍畫家、被譽(yù)為中國的“凡·高”沙耆誕辰100周年之際，組織學(xué)生參與由寧波市鄞州區(qū)委、區(qū)政府主辦的紀(jì)念沙耆百年誕辰系列活動(dòng)。如到寧波美術(shù)館參觀“紀(jì)念沙耆誕生100周年油畫作品展”，到位于鄞州區(qū)塘溪鎮(zhèn)沙村的沙耆故居考察，感受這位在上世紀(jì)30年代赴比利時(shí)深造時(shí)，與畢加索等人同展畫作的天才畫家的傳奇人生，從而以家鄉(xiāng)名人沙耆的成就激勵(lì)學(xué)生，以魅力感染學(xué)生，以經(jīng)歷啟迪學(xué)生，從而照亮東湖小學(xué)莘莘學(xué)子的心燈。由此可見，依托社區(qū)資源開展閑暇教育，進(jìn)一步激活了社區(qū)和學(xué)校聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，為每一個(gè)學(xué)生更大范圍、更多可能地提供融教育、體驗(yàn)、實(shí)踐為一體的閑暇教育生活，使社區(qū)成為了實(shí)施閑暇教育的一種有效載體與場(chǎng)所。

綜上所述，閑暇對(duì)于小學(xué)生成長的重要意義是不言而喻的。閑暇教育關(guān)注人的全面自由發(fā)展，體現(xiàn)了對(duì)人的生存方式和價(jià)值的終極關(guān)懷。開展閑暇教育，能使小學(xué)生在體質(zhì)、智力、情誼、道德等諸方面得到全面充分的培養(yǎng)。隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深入，如何加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生閑暇教育的研究，安排好中小學(xué)生的閑暇生活，引導(dǎo)和幫助他們過有質(zhì)量的閑暇生活，使他們養(yǎng)成積極、科學(xué)、健康的閑暇生活習(xí)慣、鍛煉必要的閑暇生活技能，是社會(huì)、學(xué)校和家庭共同關(guān)注的重要課題。

（作者單位：浙江省寧波市鄞州區(qū)東湖小學(xué)）

責(zé)任編輯/楊艷利endprint

1. 加強(qiáng)教育引導(dǎo)，培養(yǎng)閑暇道德觀念

培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的閑暇道德觀是實(shí)施閑暇教育的重要途徑，也是學(xué)校德育的內(nèi)容之一。閑暇道德觀念的培養(yǎng)，是時(shí)代賦予閑暇教育的新使命。閑暇的本質(zhì)是自由生活，“教育兒童實(shí)際上就是培養(yǎng)兒童的生活，教師應(yīng)該培養(yǎng)的不是兒童，而是兒童的生活。作為教師，不是為了想出更完美的虎鉗來束縛兒童的力量，以便于對(duì)他進(jìn)行教育加工，而是為了帶著自己的教育學(xué)加入到他們中間去，為的是用更高水平的生活形式去改造兒童自在的生活。”閑暇教育超越了學(xué)校圍墻限制，時(shí)空不僅僅局限于課堂，而是擴(kuò)大到整個(gè)社會(huì)生活之中。如在2014年5月13日，東湖小學(xué)103班學(xué)生和家長以“烘培義賣”為主題，在東湖花園小區(qū)步行街開展了一次愛心義賣活動(dòng)。短短3小時(shí)，48名學(xué)生籌得2.2萬元善款以及3臺(tái)電腦、1臺(tái)打印機(jī)，這些錢物將捐獻(xiàn)給一所民工子弟學(xué)校。此次活動(dòng)，教師、家長、孩子一起參與，以愛心義賣活動(dòng)為橋梁，以親子制餅為紐帶，在潛移默化中陶冶了思想的情操。這樣的閑暇教育活動(dòng)，既讓學(xué)生充分利用了閑暇的自主權(quán)，又培養(yǎng)了學(xué)生正確高尚的閑暇道德觀，學(xué)生在與社會(huì)成員的相互聯(lián)系、相互影響和相互作用中，在獲得對(duì)社會(huì)群體的意識(shí)和社會(huì)規(guī)范的認(rèn)同的同時(shí)，還培養(yǎng)了與人交往的知識(shí)和技能，另外，還獲取了課堂上無法獲得的知識(shí)和能力，從而與學(xué)校教育相得益彰，幫助他們實(shí)現(xiàn)由“自然人”向“社會(huì)人”的轉(zhuǎn)變。

2. 完善課程體系，開發(fā)閑暇教育課程

對(duì)學(xué)校教育來說，一個(gè)完整的課程體系應(yīng)該包括學(xué)校課程和閑暇教育課程。美國休閑教育學(xué)者查爾斯·K·布賴特比爾在其《休閑教育的當(dāng)代價(jià)值》中說：“如果要教給學(xué)生以休閑為中心的生活，就必須毫不遲疑地翻新課程設(shè)置中的某些部分?！遍e暇教育課程不是在學(xué)校課程的基礎(chǔ)上再另搞一套課程來加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)，而是重在體現(xiàn)活動(dòng)性，關(guān)注學(xué)生自身的參與、實(shí)踐與體驗(yàn)。如在校內(nèi)，可以組織傳統(tǒng)校節(jié)和開設(shè)課程超市，在校外，充分利用博物館、圖書館等文化館所，從而在向小學(xué)生傳授科學(xué)的閑暇價(jià)值觀和閑暇活動(dòng)的基本知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)他們利用閑暇生活的技能技巧。（見表2）

教育即生活。閑暇教育向?qū)W生的生活世界回歸，課程才能為學(xué)生所理解。除了以上所述的課程內(nèi)容以外，教師還可以因地制宜地開發(fā)項(xiàng)目課程。如2014年7月12日在蘇州大學(xué)舉行的“中美藝術(shù)教育高峰論壇”上，美國波士頓麻州大學(xué)教育領(lǐng)導(dǎo)學(xué)系主任嚴(yán)文蕃教授帶領(lǐng)的美國波士頓小學(xué)藝術(shù)教師團(tuán)隊(duì)介紹的“耆英項(xiàng)目”課程。此項(xiàng)課程是在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生以班級(jí)或者小組為單位利用閑暇時(shí)間研究在美國的亞裔所面臨的老齡化問題。學(xué)生通過詢問、走訪爺爺、奶奶，外公外婆等老年人，了解他們的人生所經(jīng)歷的故事。通過老年人講故事，學(xué)生們可以創(chuàng)造出一個(gè)移動(dòng)的藝術(shù)文化平臺(tái)，通過分享老年人的故事來教育在場(chǎng)的觀眾。在每個(gè)藝術(shù)文化分享結(jié)束時(shí)，在場(chǎng)的觀眾會(huì)被要求分享他們自己老年家庭成員故事，并通過觀眾的分享制作出一塊拼貼藝術(shù)板。這樣的項(xiàng)目課程，不但具有跨文化的交互作用，同時(shí)還增長了學(xué)生的人生閱歷和生活經(jīng)驗(yàn)。

3. 依托社區(qū)資源，開展閑暇教育活動(dòng)

對(duì)于小學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展而言，閑暇活動(dòng)空間與閑暇時(shí)間同樣重要。社區(qū)有著極其豐富的教育資源，是學(xué)生活動(dòng)、娛樂、學(xué)習(xí)的重要陣地，是小學(xué)生閑暇教育的第二課堂，依托社區(qū)資源開展閑暇教育對(duì)孩子的成長發(fā)展起著重要的作用。東湖小學(xué)地處寧波市鄞州中心城區(qū)，與東湖花園社區(qū)毗鄰，早在2011年8月，學(xué)校就與東湖花園社區(qū)共同建立了“園林養(yǎng)護(hù)學(xué)生實(shí)踐基地”，同時(shí)聘請(qǐng)了鄞州區(qū)園林公司園林專家、國家級(jí)插花大師秦磊為校外輔導(dǎo)員。周末以及寒暑假期間，秦磊老師不僅為孩子授課介紹了社區(qū)中常見的植物，還領(lǐng)著孩子親密接觸社區(qū)中的植物，直觀地了解園林養(yǎng)護(hù)知識(shí)。這樣的閑暇教育活動(dòng)，在豐富孩子知識(shí)的同時(shí)也培養(yǎng)了他們熱愛園林藝術(shù)的興趣。除了在社區(qū)建立實(shí)踐基地這一方式，學(xué)校還在每年的元旦，組織書法和繪畫社團(tuán)的學(xué)生到社區(qū)門口進(jìn)行迎新春送春聯(lián)活動(dòng)。在2014年，我們鄞州籍畫家、被譽(yù)為中國的“凡·高”沙耆誕辰100周年之際，組織學(xué)生參與由寧波市鄞州區(qū)委、區(qū)政府主辦的紀(jì)念沙耆百年誕辰系列活動(dòng)。如到寧波美術(shù)館參觀“紀(jì)念沙耆誕生100周年油畫作品展”，到位于鄞州區(qū)塘溪鎮(zhèn)沙村的沙耆故居考察，感受這位在上世紀(jì)30年代赴比利時(shí)深造時(shí)，與畢加索等人同展畫作的天才畫家的傳奇人生，從而以家鄉(xiāng)名人沙耆的成就激勵(lì)學(xué)生，以魅力感染學(xué)生，以經(jīng)歷啟迪學(xué)生，從而照亮東湖小學(xué)莘莘學(xué)子的心燈。由此可見，依托社區(qū)資源開展閑暇教育，進(jìn)一步激活了社區(qū)和學(xué)校聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，為每一個(gè)學(xué)生更大范圍、更多可能地提供融教育、體驗(yàn)、實(shí)踐為一體的閑暇教育生活，使社區(qū)成為了實(shí)施閑暇教育的一種有效載體與場(chǎng)所。

綜上所述，閑暇對(duì)于小學(xué)生成長的重要意義是不言而喻的。閑暇教育關(guān)注人的全面自由發(fā)展，體現(xiàn)了對(duì)人的生存方式和價(jià)值的終極關(guān)懷。開展閑暇教育，能使小學(xué)生在體質(zhì)、智力、情誼、道德等諸方面得到全面充分的培養(yǎng)。隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深入，如何加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生閑暇教育的研究，安排好中小學(xué)生的閑暇生活，引導(dǎo)和幫助他們過有質(zhì)量的閑暇生活，使他們養(yǎng)成積極、科學(xué)、健康的閑暇生活習(xí)慣、鍛煉必要的閑暇生活技能，是社會(huì)、學(xué)校和家庭共同關(guān)注的重要課題。

（作者單位：浙江省寧波市鄞州區(qū)東湖小學(xué)）

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