如何在語文課堂教學(xué)中滲透梅花精神

徐麗

內(nèi)容摘要：梅銜霜而發(fā)，映雪而開，天姿靈秀，清雋卓絕。因傲雪盛開，而成為古人眼中氣節(jié)的象征，從先秦到清末，“梅”就像一根紅線，貫穿在古人的詩文創(chuàng)作中，成為高潔情操、孤傲性格的象征，成為中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特現(xiàn)象。閱讀梅詩，領(lǐng)悟梅的精神是現(xiàn)代語文教學(xué)不可或缺的一部分。

關(guān)鍵詞：梅花精神 析詞品句 深情朗讀 欣賞繪畫

梅花有不屈不撓、堅(jiān)韌不拔、堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神和頑強(qiáng)意志。它不怕困難，于無聲處，傲然挺立！迎霜斗雪，綻放在風(fēng)雪中，高潔、堅(jiān)強(qiáng)、謙虛、不與世俗同流合污的品格，歷來為我國人民所喜愛，也給人以發(fā)奮圖強(qiáng)的激勵(lì)。梅花的精神就是那種“不管歷盡多少磨難，受到怎樣的欺凌，從來都是頂天立地，不肯低頭折節(jié)”的精神，這也正是中華民族的民族精神。

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的。應(yīng)當(dāng)密切關(guān)注學(xué)生的發(fā)展和社會現(xiàn)實(shí)生活的變化，盡可能滿足不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)生的需求，確立適應(yīng)時(shí)代需要的課程目標(biāo)，開發(fā)與之相適應(yīng)的課程資源，形成相對穩(wěn)定而又靈活的實(shí)施機(jī)制，不斷地自我調(diào)節(jié)、更新發(fā)展?！苯陙?，筆者所在的梅花中學(xué)結(jié)合本地區(qū)的特點(diǎn)自行編制了關(guān)于梅花詩的校本教材，深入開展以“學(xué)梅花品格，做陽光師生”的特色教學(xué)活動。而語文課堂更成為了“朗誦梅花詩，學(xué)習(xí)梅花魂”的一個(gè)載體。那么如何讓梅花精神融入語文課堂教學(xué)中呢？

一、析詞品句，滲透梅花之魂

在語文課堂教學(xué)中，教師抓住課文中關(guān)鍵性詞語或句子、段落，即“文眼”，有層次地剖析、點(diǎn)撥是幫助學(xué)生掌握課文的一種方法，也是對學(xué)生進(jìn)行德育的有效途徑。

梅花在傳統(tǒng)文化中是高潔、傲骨的象征，被人們譽(yù)為鋼筋鐵骨，古往今來的詩詞歌賦，以梅為題者最多，或詠其風(fēng)韻獨(dú)勝，或詠其神形俱清，或贊其標(biāo)格秀雅，或頌其節(jié)操凝重。梅花不畏寒冷，獨(dú)步早春的精神，象征剛毅精神和崇高品格，“梅花歡喜漫天雪，凍死蒼蠅未足奇”就是表達(dá)了梅花這種堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神和品格。學(xué)習(xí)梅花的精神就是要通過品析文人墨客的詩詞歌賦來實(shí)現(xiàn)。

“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來?！毕嘈糯蠹也粫吧?！對呀，這就是宋朝著名詩人王安石的《梅花》。這首詩通過一個(gè)詞“凌寒”贊美了梅花不畏嚴(yán)寒，獨(dú)自開放的頑強(qiáng)精神。再有毛澤東的《卜算子·詠梅》：“風(fēng)雪送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑?！痹娙艘月《锸㈤_的梅花勉勵(lì)自己，勸慰他人，應(yīng)向梅花學(xué)習(xí)，在如此險(xiǎn)峻的情況下，勇敢地迎接挑戰(zhàn)，去展示自己的俊俏。詩人這個(gè)“俏”字用得極好，梅花從未出現(xiàn)這的形象就在這一個(gè)字上出現(xiàn)了。這是喜悅者的形象、自信者的形象、勝利者的形象，當(dāng)然這不僅是詩人眼中梅花的形象，也是詩人自己以及中國共產(chǎn)黨人的形象。這個(gè)“俏”包含了多少層深刻的含義啊，積極進(jìn)取、永不屈服。課堂上教師引導(dǎo)學(xué)生對這些詞眼進(jìn)行賞析時(shí)，梅花的精神一定能潛移默化地影響到學(xué)生。

二、深情誦讀，感受梅花之情

古人云：“書讀百遍，其意自見?！弊髡咚枷敫星榭梢酝ㄟ^對文章語言的分析來領(lǐng)會，但是借助朗讀來體會則更加具體可感，因?yàn)槔首x是以聲音作為載體把思想感情“物質(zhì)化”了，是書面語言的口語化，把訴諸于視覺的文字變化成訴諸于聽覺的有聲語言。對學(xué)生來說更直接更好接受，甚至可以喚起學(xué)生已有的情感體驗(yàn)。

北宋隱逸詩人林逋，終生不娶不仕，自謂“以梅為妻，以鶴為子”，其《山園小梅》中的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，以“疏影”、“暗香”寫梅，形神兼?zhèn)?，盡顯梅之風(fēng)姿；又以水、月陪襯，更凸現(xiàn)梅花耐孤寂寒冷、不趨時(shí)附勢的品格，成為千古詠梅絕唱。故有南宋詩人王十朋譽(yù)日“暗香和月入佳句，壓盡千古無詩才?！币悦酚骷海撬卧~的一個(gè)重要特點(diǎn)。蘇東坡的“偶作小紅桃杏色，閑雅，尚余孤瘦雪霜枝。”不啻是詞人自我品格的寫照。南宋陸游、陳亮、辛棄疾等詞人，都是力主抗金的志士，有共同的政治抱負(fù)，也都以梅花的標(biāo)格比擬自己。“無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故”，是陸游以梅花的勁節(jié)自比；“墻外紅塵飛不到，徹骨清寒”之句，是陳亮以梅花的清高自比；辛棄疾喟嘆“更無花態(tài)度，全是雪精神”，則以梅花冰肌玉骨的儀態(tài)自詡了。

學(xué)生在朗誦這些詩詞時(shí)，如果能從朗讀時(shí)語氣的輕重緩急，聲調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，表情的喜怒憂傷中體味情感，那么就一定能獲得與作者情感上的共鳴，受到熏陶。

三、欣賞繪畫，直觀梅花之形

運(yùn)用直觀教學(xué)，可以使所學(xué)的知識具體化、形象化，為理解和記憶創(chuàng)造條件。直觀教學(xué)還能引起興趣，激發(fā)學(xué)生積極思考。同時(shí)，直觀教學(xué)對發(fā)展智力，如觀察、思維、想象力等諸方面的發(fā)展均有積極意義。語文課堂中如果能將所學(xué)詩詞歌賦配以適當(dāng)?shù)睦L畫，一定會有事半功倍的效果。特別是筆者所在學(xué)校開展的以梅花為主題的校本教學(xué)，學(xué)生在朗誦梅詩之余，再能欣賞到關(guān)于梅花的畫作，一定會獲得另一番陶冶。

近代畫家吳昌碩曾說自己“家傳一本宋朝梅”，指的是宋伯仁的《梅花譜》。宋伯仁為畫梅花，廣植梅樹，早晚細(xì)觀，低昂、俯仰、遠(yuǎn)視、近觀，從盛到衰，萬千形態(tài)一一描繪，后精選百圖，并配詩百首。由于畫得“喜神”，后人謂之《梅花喜神譜》。元代的王冕畫梅成癖，隱居會稽九里山，自題所居為“梅花屋”。工畫墨梅，有時(shí)用上胭脂作畫，別具風(fēng)格。其《墨梅》詩日：“我家洗硯池邊樹，個(gè)個(gè)花開淡墨痕，不用人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！鼻迦死罘解咭簧鷲勖罚漕}畫詩日：“揮毫落紙墨痕新，幾點(diǎn)梅花最可人。愿借天風(fēng)吹得遠(yuǎn)，家家門巷盡成春?！泵餍煳籍嬅凡痪心?，“從來不見梅花譜，信手拈來自有神。不信試看千萬樹，東風(fēng)吹著便成春”。在中國繪畫史上，有關(guān)梅花的佳作難以記數(shù)。最著名的有宋徽宗的《喜鵲登梅圖》，無名氏的《梅竹禽鳥圖》，王冕的《墨梅圖》，徐禹功的《雪梅圖》，吳昌碩的《梅花圖》等。當(dāng)代長安畫派的開創(chuàng)者石魯在《雪梅圖》上題詩“玉龍白雪一天清”，體現(xiàn)其清白一生的梅花精神。當(dāng)今畫壇，畫梅各派更是異彩紛呈，蔚成大觀。另外，梅花還可以同其他許多事物組成圖案，如“喜鵲登梅”、“竹梅雙喜”等，預(yù)示著喜慶與吉祥。繪畫以外，還有許多與梅花相關(guān)的音樂作品，如《梅花三弄》，姜夔填詞作曲的《暗香》、《疏影》等。

筆者所在學(xué)校為了學(xué)生的全面發(fā)展，不僅制作了有關(guān)梅花詩作的主題墻，而且組織學(xué)生在美術(shù)老師的指導(dǎo)下，欣賞名家名畫，練習(xí)繪畫梅花。這就讓學(xué)生從直觀上領(lǐng)略到梅花的形態(tài)之美和梅枝的蒼勁有力，梅花的精神也就在學(xué)生的一筆一畫間滲透到了他們的思想深處。

梅花是我們中華民族與中國的精神象征，具有強(qiáng)大而普遍的感染力和推動力。梅花象征堅(jiān)韌不拔，不屈不撓，奮勇當(dāng)先，自強(qiáng)不息的精神品質(zhì)。別的花都是春天才開，它卻不一樣。愈是寒冷，愈是風(fēng)欺雪壓，花開得愈精神，愈秀氣。它是我們中華民族最有骨氣的！作為華夏兒女，筆者相信每個(gè)人都會秉承梅花的堅(jiān)強(qiáng)精神，奮發(fā)向上。