語文教學(xué)需要厘清的幾對關(guān)系

馮為民，江蘇東臺人，江蘇省語文特級教師，教授級中學(xué)高級教師。江蘇省“333工程”培養(yǎng)對象，中國教育學(xué)會會員，現(xiàn)任江蘇教育學(xué)院附屬高級中學(xué)學(xué)術(shù)委員會主任。語文教學(xué)重視培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)，開發(fā)創(chuàng)新潛能，引導(dǎo)學(xué)生樹立“我要學(xué)、我能學(xué)、我會學(xué)、我樂學(xué)”的理念。閱讀教學(xué)方面創(chuàng)立了“自瀆一自析一質(zhì)疑—釋疑一遷移”五步導(dǎo)學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生樹立“語文學(xué)習(xí)生活化”之理念，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)展，潛心創(chuàng)立了“圖表式讀書筆記學(xué)習(xí)法”。文言文教學(xué)總結(jié)出“讀-譯-賞-延”四字教學(xué)法；作文教學(xué)堅(jiān)持開放性，讓學(xué)生變怕寫為樂寫、變樂寫為會寫。曾被南京《金陵晚{艮》列為“南京絕活教師”并作過長篇專題報(bào)道，南京電視臺曾拍攝連播過馮為民專題片，稱之為“個(gè)性教師”。參加過十余項(xiàng)省市級以上重點(diǎn)課題或立項(xiàng)課題的研究，在《中國教育學(xué)刊》《語文建設(shè)》《中學(xué)語文教學(xué)》《中學(xué)語文教學(xué)參考》《語文教學(xué)通訊》《語文學(xué)習(xí)》《語文教學(xué)與研完》《中小學(xué)教師培訓(xùn)》《天津教育》《教育探索》《中國考試》等數(shù)十家報(bào)刊發(fā)表教學(xué)論文和學(xué)術(shù)論文500余篇。有學(xué)術(shù)專著3本：《馮為民語文教學(xué)論文選》（著名特級教師錢夢龍先生親筆題寫書名，42.8萬字），《探索發(fā)現(xiàn)文集》（42.477字），《在堅(jiān)守中成長》（23萬字）。主編或參編教輔用書60余種，指導(dǎo)學(xué)生發(fā)表習(xí)作近300篇，獲獎(jiǎng)近百篇。

語文教學(xué)研究的核心是“語文”、“教”、“學(xué)”。就是說，在語文教學(xué)研究中對“語文”學(xué)科特質(zhì)研究至關(guān)重要，研究應(yīng)該是胸有語文的，是為提高語文教學(xué)的質(zhì)量而進(jìn)行的，而作為“教學(xué)”視野中的研究，又應(yīng)該始終聚焦于教與學(xué)兩方面的研究，以學(xué)定教、以教促學(xué)是教學(xué)活動(dòng)的基本出發(fā)點(diǎn)，也是研究的重中之重。在具體從事語文教學(xué)的實(shí)踐中有許多對關(guān)系需要厘清，否則，就難以將語文教學(xué)活動(dòng)做得到位、做出實(shí)效，也就妄談教得順心和學(xué)得更好了。前幾年學(xué)界一直在對語文教學(xué)中的有法與無法、預(yù)設(shè)與生成進(jìn)行探討，終于形成了清晰的共識，那就是教學(xué)有法而教無定法，語文教學(xué)需要預(yù)設(shè)，而教學(xué)過程必須是動(dòng)態(tài)生成過程，無論是預(yù)設(shè)還是生成都需要對學(xué)情有較為準(zhǔn)確的把握。隨著對“教學(xué)內(nèi)容確定”及文本意識、問題意識、教學(xué)智慧等其他語文教學(xué)問題研究的深入，有很多原本似乎搞清楚了的問題也覺得需要反思反思了。語文教學(xué)需要厘清關(guān)系的很多，就目前來看，厘清教材與教學(xué)、清晰與模糊、閱讀與寫作的關(guān)系尤為重要。

一、需要厘清教材與教學(xué)的關(guān)系

語文教材在語文教學(xué)中具有非常特殊的地位。語文教材是語文課程的形象載體，教材內(nèi)容體現(xiàn)著課程要求與目標(biāo)，但語文教材并不是語文課程內(nèi)容的簡單傳遞，也不等于語文課程內(nèi)容的具體闡釋；語文教材又是語文教學(xué)的重要媒介，更是語文課堂教學(xué)的十分重要的憑借。但語文教材并不等同于課程，也不是語文教學(xué)的全部。從總體上看，語文課程內(nèi)容規(guī)定著語文“應(yīng)該教什么”，而語文教材內(nèi)容則盡量滿足“用什么來教”，語文教學(xué)內(nèi)容活動(dòng)則是落實(shí)究竟“實(shí)際教了什么”。準(zhǔn)確地講，語文教材內(nèi)容只是語文教學(xué)內(nèi)容的一個(gè)成分。圣陶老所言教材無非是個(gè)例子就很精要，透過其中的“無非”，完全可以推斷圣陶老當(dāng)年對語文教學(xué)照本宣科、全盤接受、食而不化的現(xiàn)狀是極為不滿的。的確，語文教材是語文教學(xué)的一個(gè)非常重要的例子，語文教材在編寫時(shí)就充分考慮到多元而具有典范性，題材、體裁、風(fēng)格的豐富多樣，文質(zhì)兼美，富有文化內(nèi)涵和積極的價(jià)值導(dǎo)向，體現(xiàn)教學(xué)目的，適合教學(xué)，有利于開拓學(xué)生視野，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。語文教學(xué)必須樹立用教材來教和用教材來學(xué)的理念，如何使好教材對于每位語文教師來說都是一個(gè)需要隨時(shí)研究的大課題。我國現(xiàn)行語文教材仍然是“選文”的分類組合，也就是專業(yè)上所說的“定篇”，語文教學(xué)活動(dòng)實(shí)際上就是借助手頭的“定篇”有序又有效地開展語文活動(dòng)的過程。

語文教學(xué)有其內(nèi)在的文化蘊(yùn)涵，教學(xué)過程是文化精神的熏染過程，需要高度的文化自覺，而語文教材是一種重要的文化載體，是文化經(jīng)驗(yàn)積淀的產(chǎn)物，體現(xiàn)著高度的文化自覺。語文教材應(yīng)該是一種極富張力的文化自覺形態(tài)，具有自身的自律性、獨(dú)特性、自覺性，具有內(nèi)在的文化基礎(chǔ)、文化使命、文化關(guān)懷、文化旨趣、文化原則及評價(jià)尺度，始終保持著獨(dú)立又相互聯(lián)系的文化主體地位，充分體現(xiàn)了教育目標(biāo)的訴求，關(guān)注特定的教育對象，體現(xiàn)著科學(xué)的序列安排，凸顯的是一種自主的文化形態(tài)。語文教材強(qiáng)調(diào)以人為本的價(jià)值取向，蘊(yùn)涵著豐富的人文理想，加之經(jīng)過教材編輯者精心的文化篩選和文化潤色（提示、導(dǎo)語、練習(xí)）等，具有鮮明的教育學(xué)特征，期待通過豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)來傳承傳統(tǒng)文化和融合多元文化，并繁衍出新的健康的文化意義，實(shí)現(xiàn)文化的“增值”，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。因此語文教材對語文教學(xué)內(nèi)容有著嚴(yán)格的規(guī)定性，同時(shí)又具備很大的自主選擇空間。就語文教材實(shí)際價(jià)值而言是最為得心應(yīng)手的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，但語文教材一旦進(jìn)入教學(xué)層面就必須進(jìn)行教學(xué)化處理，只有讓語文教材具備了“教學(xué)”的價(jià)值與意義，才能充分發(fā)揮語文教材應(yīng)有的作用，語文教學(xué)應(yīng)該是在理性指導(dǎo)下對教材資源的苦心整合、審慎經(jīng)營，讓學(xué)生在學(xué)好教材的基礎(chǔ)上，發(fā)展思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，健全人格，提高學(xué)生的語文應(yīng)用能力，培養(yǎng)審美能力，探究能力，滿足學(xué)生學(xué)習(xí)語文的要求，支持其特長發(fā)展和個(gè)性發(fā)展。

教學(xué)內(nèi)容是對靜態(tài)教材多次教學(xué)化處理的過程與結(jié)果，是具體而動(dòng)態(tài)的主體與客體相互作用的過程與結(jié)果。就每一具體的“定篇”而言，與教學(xué)的實(shí)際都是不可能完全吻合的，語文教師面對每一具體的“定篇”都應(yīng)該思考以下幾個(gè)問題：可以教什么，適宜教什么，決定教什么，實(shí)際教了什么，究竟應(yīng)該教什么（反思必修課）。不管是什么樣的教材，即使是公認(rèn)的傳統(tǒng)經(jīng)典教材，每次進(jìn)入教學(xué)情境都需要經(jīng)過語文教師精心的教學(xué)化處理，使之轉(zhuǎn)為滿足特定課堂需要的教學(xué)內(nèi)容。如果語文教師只是單純地“教教材”而不是“用教材教”，學(xué)生“學(xué)教材”而不是“用教材學(xué)”，那么語文教學(xué)就誤入了教材中心的歧途了，語文教學(xué)人本意識就無從談起了。

既然教材對教學(xué)內(nèi)容具有一定的規(guī)定性，那么怎樣才能發(fā)揮好語文教材的“定篇”價(jià)值呢？就語文教學(xué)而言，應(yīng)該是因文而異。但從總體上說，語文教材無疑是確定教學(xué)內(nèi)容的主要依據(jù)。一般說來，作為語文教材的具體課文都有其特有的教學(xué)價(jià)值和提高學(xué)生語文能力的特殊意義，但作為進(jìn)入教學(xué)層面的“定篇”教材，其教學(xué)價(jià)值的可選擇性是必須具備一定慧眼的，其教學(xué)內(nèi)容的確定的基本著眼點(diǎn)至少有：一是作者所再現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)世界，二是作者所構(gòu)筑的精神世界，三是作者所展示的言語智慧，四是作者所呈現(xiàn)的藝術(shù)范式，尤其是文學(xué)作品更為突出，每一篇在這四個(gè)方面都具有獨(dú)特的個(gè)性和特有的魅力。教學(xué)時(shí)教師可引導(dǎo)學(xué)生了解作者的經(jīng)驗(yàn)世界，也許作者所再現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)世界是多樣的，且經(jīng)驗(yàn)世界的多樣性能折射出人類生活的豐富性和世界的絢麗多彩，但教學(xué)中絕不可讓學(xué)生把作者的“經(jīng)驗(yàn)”經(jīng)驗(yàn)化；教師可帶領(lǐng)學(xué)生細(xì)膩地體悟作者獨(dú)特的情感，但不能強(qiáng)求讓學(xué)生“具有”與作者相同的情感；教師可用作者的言語智慧訓(xùn)練學(xué)生的言語智慧，但不能要求學(xué)生一味地效仿而不顧語境；教師可啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟藝術(shù)范式的妙處，但不可視此范式為放之四海而皆準(zhǔn)的法寶。

語文教材與教學(xué)的關(guān)系很復(fù)雜，但教材一定是為教學(xué)服務(wù)的卻是顛覆不破的真理，語文教學(xué)需要高效利用好教材，最好的訴求就是高度關(guān)注教材的語文學(xué)科價(jià)值，真正做到“用教材教”和“用教材學(xué)”。

二、需要厘清清晰與模糊的關(guān)系

語文教學(xué)需要講究模糊，也需要講求清晰；有時(shí)不模糊不足以體現(xiàn)語文的魅力，有時(shí)不清晰不能夠獲取真知；模糊與清晰看似矛盾，實(shí)質(zhì)相輔相成，辯證統(tǒng)一，顧此失彼，語文教學(xué)就是不完整的，也是缺少應(yīng)有的“語文視野”的。

一個(gè)不爭的事實(shí)是，由于長期以來，語文教學(xué)中過度定量化、技術(shù)化、精確化，教師精力主要放在梳理知識點(diǎn)、研究標(biāo)準(zhǔn)答案上，課堂教學(xué)死摳章句，以理科式的條分縷析肢解文本，抑制了學(xué)生潛在的聯(lián)覺本能和創(chuàng)造沖動(dòng)，扼殺了學(xué)生思維的靈性和生命活力。要知道許多文本無法定量或外延不明確，不能給出絕對精確的定義，課堂講解不應(yīng)拘泥于細(xì)枝末節(jié)上，要充分發(fā)揮隱喻聯(lián)想在語文學(xué)習(xí)中的聯(lián)結(jié)功能，從模糊情態(tài)中獲得獨(dú)特認(rèn)識和體驗(yàn)過程，教師不應(yīng)將知識點(diǎn)從文章中分離出來，進(jìn)行“碎尸萬段”式的剖析，要引導(dǎo)披文人情，培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)省體察能力和語感能力，激發(fā)學(xué)生的審美感知和審美情思。

就語文閱讀教學(xué)而言，文本是最重要的教學(xué)憑借之一，但文本自身就有許多空白點(diǎn)、未定點(diǎn)和模糊點(diǎn)，文本與讀者之間存在雙向的互動(dòng)聯(lián)系，讀者對某一文本的解讀往往會有不同的感悟，文本大多包含諸多“意義不確定性”與“意義空白”，構(gòu)成作品的“召喚結(jié)構(gòu)”，召喚讀者去想象，實(shí)現(xiàn)作者的創(chuàng)作意圖。教學(xué)不可能面面俱到，也無需面面俱到，對文本中有些空白點(diǎn)、未定點(diǎn)和模糊點(diǎn)有時(shí)確實(shí)需要進(jìn)行清晰化處理，但有時(shí)則就應(yīng)該模糊處理，還有時(shí)就無須在意，至于對文本中本來就感到很清晰的內(nèi)容就更無需面面俱到了，有的需要進(jìn)一步清晰化，有的需要視而不見，有的需要模糊化處理。當(dāng)然在教學(xué)中偶爾會遇到一種特殊情況，就是你不講我倒明白，你越講我越不明白的情形，問題就出在教師身上，自以為“清晰”，其實(shí)曲解了原意，走上了歧路。其實(shí)對文本的解讀來說，當(dāng)然是追求深、寬、細(xì)、實(shí)，既有深度，又有寬度，既要細(xì)致，也要實(shí)在，但并不是對每個(gè)文本都應(yīng)該這樣，尤其在讀一篇具體文章時(shí)并非一定要這樣，很多時(shí)候是需要不求甚解、每有會意的，實(shí)際上就是需要模糊一點(diǎn)，需要大而化之一些。

語文教學(xué)中“模糊”與“清晰”是并存共處的。在教學(xué)字詞時(shí)，特別是講文言文中的實(shí)詞與虛詞時(shí)，一般都務(wù)求“清晰”，如一詞多義、古今異義等似乎不清晰就不能放心，但有很多時(shí)候卻是花了很多時(shí)間，學(xué)生學(xué)得看似清晰了，但用起來卻顯得很死板，脫離此語境就不知道彼語境，有些很簡單的也變得模糊起來了，譬如“一帆風(fēng)順”的“一”，就夠簡單的了，但看到買來的“一帆風(fēng)順”的工藝品卻發(fā)現(xiàn)了有很多“風(fēng)帆”，“一”就不能落實(shí)了，其實(shí)“一”就是“滿”之意，平時(shí)講“一心一意”有時(shí)又講“滿心滿意”，平時(shí)講“一身是汗”，其實(shí)就是講“滿身是汗”，作為數(shù)字的“一”是夠清晰的了，作“滿”來解卻遇到了困難，“滿”的程度也只是感覺，其實(shí)也是顯得夠模糊的了。再比如對“資”的理解也是如此，學(xué)生的獎(jiǎng)狀上常有“以資鼓勵(lì)”的習(xí)慣用語，但很多人卻不知道其中的“資”為何意，對“資助”這個(gè)詞也多是一知半解的，只知道“資助”是用資金幫助，實(shí)在是有理得糊涂，并不知道“資助”是同義復(fù)合詞，“資”就是“助”，“資助”不一定非得用資金幫助不可。至于“語氣詞”的教學(xué)就更是看似清晰，實(shí)則模糊得很了。如“也”是很常見的語氣詞，但在具體語境中究竟有哪些差別呢？如同樣是“何為其然也”一句，孔子說此話時(shí)與蘇軾說此話時(shí)，其“也”所包含的情感因素是相同的嗎？但在教學(xué)中清晰與模糊是相對而言的，就某一時(shí)段而言，教學(xué)是追求清晰的，應(yīng)盡量避免太模糊，尤其是基礎(chǔ)知識與基本技能的教學(xué)一定要多強(qiáng)調(diào)清晰。

對語文教師而言，教學(xué)的目標(biāo)必須是清晰的，不清晰就不知道駛向何方了；對教學(xué)內(nèi)容的確定也必須是清晰的，在教什么的問題上模糊不清就肯定是不行的；教學(xué)思路必須是十分清晰的，如果也模糊化，就出大問題了；問題設(shè)計(jì)的方向必須是清晰的，如果模糊也是會出現(xiàn)問題的；如果對教學(xué)的進(jìn)程不清晰，模模糊糊的，就不知道身在何處了，也是大問題。雖然這些都需要“清晰”但清晰不是精細(xì)，如果太精細(xì)就會束縛自己的教學(xué)，教學(xué)就很容易走上純技術(shù)性之路，但如果在教學(xué)中語文教師對身處何所、駛向何方、如何到達(dá)彼方都不清晰的話，就使模糊變成了糊涂，就會使教學(xué)陷入迷途而不自知。有些必須很清晰才算是正道，比如指導(dǎo)學(xué)生如何理清思路。了解學(xué)生的思維過程都模糊不得，但有些又必須強(qiáng)化模糊性，如詩歌意境的呈現(xiàn)，用的是形象思維，詩意的解讀，大概模糊的更會有想象的空間，更會凸顯詩歌的藝術(shù)張力，詩歌的意象就是清晰與模糊的最好結(jié)合體，既有“象”的具體性，又有“意”的模糊性，如果做“高清晰”處理，詩味就會很受影響。同樣教散文小說也是如此，有模糊的必要，也需要有清晰的解讀。

語文教學(xué)中的模糊性也不是說就是不可捉摸的玄思奇想，不是淺嘗輒止，而是充滿藝術(shù)靈氣，容忍模糊性并遷就不確定性，不是遺棄清晰，相反是為了獲得真正意義上的心靈閱讀與心靈共振。語文教學(xué)是多姿多彩的，模糊與清晰的交輝才是語文的魅力所在，也是語文教師的追求，很顯然，很多地方需要清晰，但也有很多地方需要模糊，有時(shí)模糊的往往要比明確的表述和籠統(tǒng)的概括更能收到良好的效果。

語文教學(xué)需要模糊，但絕不能糊涂；語文教學(xué)也需要清晰，但絕不能刻板。模糊要追求恰到好處，清晰要追求簡潔明了。

三、需要厘清閱讀與寫作的關(guān)系

閱讀與寫作的關(guān)系是不言自明的，但在語文教學(xué)的實(shí)踐中卻往往把關(guān)系搞砸，閱讀顧不上寫作，寫作忘卻了閱讀，結(jié)果是學(xué)生既不會閱讀，也不會寫作。閱讀與寫作是語文教學(xué)的極為重要的兩大板塊，閱讀吸收，而寫作輸出，閱讀過程是由陌生走向熟悉的過程，寫作是智慧思考靈性表達(dá)的過程，寫作大都需要進(jìn)行陌生化處理，閱讀和寫作是相得益彰，不可分割。閱讀水平高，寫作水平就容易提高；寫作水平高，閱讀水平就一定不差，因?yàn)殚喿x能悟出寫作之道，寫作能促進(jìn)高效閱讀，以讀悟?qū)懀詫懘僮x是傳統(tǒng)語文教學(xué)中極為寶貴的經(jīng)驗(yàn)。閱讀與寫作在語文教學(xué)中雖然各自承擔(dān)著不同的任務(wù)，但二者是不能截然分開，兩者應(yīng)該是唇齒相依，缺一不可的，否則會事倍功半，只有讀寫結(jié)合，才能互相促進(jìn)，互相發(fā)展。

閱讀不能無視寫作，上文提及的教學(xué)內(nèi)容確定的四個(gè)基本著力點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的就是閱讀與寫作的有機(jī)結(jié)合，教學(xué)文本的文情、文思、文脈對指導(dǎo)學(xué)生寫作無疑有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。如教學(xué)《最后的常春藤葉》在理清了人物關(guān)系和基本情節(jié)，但在揭示歐·亨利式的結(jié)尾前，可讓學(xué)生先思考這樣一個(gè)問題：如果讓你們以同樣的題材構(gòu)思一篇題為綴后的常春藤葉》的小說，你們將如何完成？學(xué)生會興致很高，會出現(xiàn)多姿多彩的寫法，在此基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)歐·亨利式的結(jié)尾就會讓學(xué)生對如何構(gòu)思有所悟。

寫作有幾次質(zhì)的飛躍，如從怕寫到樂寫，從樂寫到會寫。我國現(xiàn)行的“高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)”中寫作既是必修課程，也是選修課程，作為必修內(nèi)容，要求集中于“表達(dá)與交流”中，主要有：“學(xué)會多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，對自然、社會和人生有自己的感受和思考”“能考慮不同的目的要求，以負(fù)責(zé)的態(tài)度陳述自己的看法，表達(dá)真情實(shí)感，培植科學(xué)理性精神”，“書面表達(dá)要觀點(diǎn)明確，內(nèi)容充實(shí)，感情真實(shí)健康；思路清晰連貫，能圍繞中心選取材料，合理安排結(jié)構(gòu)。在表達(dá)實(shí)踐中發(fā)展形象思維和邏輯思維，發(fā)展創(chuàng)造性思維”，“力求有個(gè)性、有創(chuàng)意地表達(dá)，根據(jù)個(gè)人特長和興趣自主寫作。在生活和學(xué)習(xí)中多方面地積累素材，多想多寫，做到有感而發(fā)”，“進(jìn)一步提高記敘、說明、描寫、議論、抒情等基本表達(dá)能力，并努力學(xué)習(xí)綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式。能調(diào)動(dòng)自己的語言積累，推敲、錘煉語言，表達(dá)力求準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)”，“能獨(dú)立修改自己的文章，結(jié)合所學(xué)語文知識，多寫多改，養(yǎng)成切磋交流的習(xí)慣。樂于相互展示和評價(jià)寫作成果。45分鐘能寫600字左右的文章。課外練筆不少于2萬字”。選修對寫作也有不少要求，如選修“小說與戲劇”中就有“學(xué)寫小說、戲劇評論，力求表達(dá)出自己的獨(dú)特感受和新穎見解”，“留心觀察社會生活，豐富人生體驗(yàn)，有意識地積累創(chuàng)作素材，嘗試創(chuàng)作小說、劇本，相互交流”；“新聞與傳記”的要求中也有“廣泛搜集資料，根據(jù)表達(dá)需要和體裁要求，對資料進(jìn)行核實(shí)、篩選、提煉，嘗試新聞、通訊的寫作”，“認(rèn)識傳記作品的基本特性，嘗試人物傳記的寫作”等等，各個(gè)模塊中都有。應(yīng)該說寫作要求是相當(dāng)高的，但似乎操作起來都顯得不好辦，這可能也是寫作教學(xué)顯得模糊而缺少層級習(xí)作練習(xí)的主要原因之一，寫作就是提煉生活，智慧思考和靈性表達(dá)，但對學(xué)生有哪些具體要求，學(xué)生自己就得清楚，中國中學(xué)生對自己的寫作要求幾乎是不太關(guān)心的，老師布置作文，應(yīng)付了事就行，至于高考就是典型的新八股訓(xùn)練了。這里不妨介紹一下美國的經(jīng)驗(yàn)。

美國中學(xué)寫作教學(xué)的目標(biāo)很明確，大概有6大項(xiàng)，分別是“從簡單到復(fù)雜”，“從短到長”，“從熟悉到陌生”，“從自身到讀者”，“從口語到書面語”，“從個(gè)人寫作到學(xué)術(shù)性寫作”。寫作能力的培養(yǎng)是需要慢功夫磨練的，美國中學(xué)寫作的這些目標(biāo)本身就是從易到難、從低到高的序列化要求。從簡單到復(fù)雜重在激發(fā)寫作興趣，從短到長也很有必要，這些都強(qiáng)調(diào)循序漸進(jìn)。從熟悉到陌生是較高要求，寫作有時(shí)需要陌生化處理，有時(shí)也需要有對“陌生”的挑戰(zhàn)意識，主要是通過寫作拓寬自己的視野，通過寫作培養(yǎng)多方面的能力，尤其是思考與創(chuàng)新能力?！皬淖陨淼阶x者”這很重要，寫作是為了傳播，一定要有“讀者意識”，中學(xué)生的寫作很多都缺少“自身意識”和“讀者意識”，于是自身常常迷失，也不考慮讀者的閱讀感受，所以寫的假大空的東西太多，東拼西湊的東西太多，可能就是沒有“從自身到讀者”的明確目的。美國作文中的這一要求實(shí)際上也是人格養(yǎng)成的要求，文如其人，寫作要關(guān)注“自身”也要關(guān)注“讀者”，這樣寫出來的文章就會顯得“真”，張揚(yáng)“善”，追求“美”?！皬目谡Z到書面語”是語體要求，實(shí)際上語體意識在中國的作文教學(xué)中有所忽視，尤其是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的今天，很多人已經(jīng)很模糊口語體與書面語體的的區(qū)別與聯(lián)系了，隨心所欲，為所欲為，各種“體”中的多種“秀”，都無視語體，這不能不引起重視，合不合語體不僅事關(guān)文章質(zhì)量，更事關(guān)寫作者的人文素養(yǎng)。美國作文中的這一項(xiàng)看是基礎(chǔ)，但很值得深味?！皬膫€(gè)人寫作到學(xué)術(shù)性寫作”這是很高的要求，寫作能力的形成主要靠“個(gè)人寫作”，而“學(xué)術(shù)性寫作”確是未來發(fā)展的奠基工程。我在美國考察期間，就接觸過很多初高中學(xué)生，他們的獨(dú)立解決問題的能力都比較強(qiáng)，“學(xué)術(shù)性寫作”已成為習(xí)慣，為將來的科研寫作奠定了良好的基礎(chǔ)?！皩W(xué)術(shù)性寫作”需要多種能力，如需要有發(fā)現(xiàn)、有創(chuàng)新，需要有豐富的實(shí)證、有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C等。所以我們原本感到驚異的美國中學(xué)生的學(xué)術(shù)水平其實(shí)就是日常寫作練就的。

美國中學(xué)寫作教學(xué)目標(biāo)雖也強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)性，卻能讓學(xué)生真正動(dòng)起來，評價(jià)起來也好操作，學(xué)生自己就心中要數(shù)，這樣的寫作目標(biāo)真正著眼于學(xué)生主體性、能動(dòng)性和獨(dú)立性的實(shí)踐，是很見成效的。中國的寫作教學(xué)往往很被動(dòng)，教師不愿教，學(xué)生不愿寫，看來主要還是對寫什么和怎么寫沒有落到實(shí)處，最重要的是學(xué)生看不到自己真實(shí)的寫作水平，評價(jià)也是籠而統(tǒng)之，相互忽悠。中國中學(xué)的作文教學(xué)也積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，但缺少的是面上的整體提高，缺少的是學(xué)生的主體性、能動(dòng)性和獨(dú)立性。

我國的基本國情是非常重視閱讀教學(xué)但學(xué)生卻不會閱讀，重視寫作教學(xué)但學(xué)生卻很少能寫出有質(zhì)量的文章來，閱讀教學(xué)一定要與寫作教學(xué)齊抓共進(jìn)，讓學(xué)生樂讀會讀，讓學(xué)生樂寫會寫。