淺論金庸小說《笑傲江湖》的電視劇改編

甄丹++劉建

摘 要： 金庸是武俠小說界的泰斗，其代表作《笑傲江湖》多次被搬上熒屏。本文以1996年香港無線版、2001年中央電視臺版和2013年湖南電視臺版這三版電視劇為例，研究小說的電視劇改編。這三部電視劇在主題思想、人物形象塑造及情節(jié)設置等方面都有差異，各有得失。時代文化、觀眾審美及商業(yè)化等因素都對電視劇改編有重要影響。

關鍵詞： 《笑傲江湖》 香港版 央視版 于正版

《笑傲江湖》是金庸創(chuàng)作后期的作品，可謂其扛鼎之作。自二十世紀八十年代以來，該小說多次被改編，共有七種不同的電視劇版本，其中1996年香港無線版（香港版）、2001年中央電視臺版（央視版）和2013年湖南電視臺版（于正版）這三部電視劇影響較大，觀眾對其褒貶不一。香港版以復雜的劇情、夸張的人生際遇及男女主角曲折的情感經歷吸引觀眾，具有較強的娛樂性，同時具有政治寓意和時代精神，堪稱《笑傲江湖》的經典之作；央視版場面宏大，制作精細，氣勢恢宏，具有正劇的雍雅大氣；于正版則突出情感訴求，以主人公之間的愛恨糾葛貫徹全劇，給人耳目一新的感覺。本文以這三部電視劇為例，分析小說《笑傲江湖》的改編情況。

一、主題變動

香港版表現復雜險惡的社會環(huán)境，批判專制主義，向往自由平等，崇尚令狐沖式的隨性自在、灑脫不羈及歸隱山林的生活。劇中主人公際遇坎坷，偶得神功，行俠仗義，縱橫江湖，天下無敵，符合金庸小說是“成人的童話”的格言。令狐沖在遭受重重誣陷和冤屈時，仍保持江湖人重然諾、輕生死的品格，在陰謀和權力的爭斗漩渦中脫身，向往自由不羈的生活，無意間學得吸星大法只為自救，并無野心為害武林。在刀光劍影和陰謀斗爭中，令狐沖靠高強的武藝打敗對手，解救和接掌恒山派等，一身俠義。在曲折復雜的劇情中，令狐沖苦盡甘來，瀟灑離去，與愛人琴瑟和鳴，歸隱山林。

“從客觀上說，香港武俠劇自二十世紀五六十年代開始繁榮，積累了豐富的經驗，形成了敘事上單純輕松娛樂的風格，并且比較講究武打設計和特技武打場面，在影視畫面中，他們?yōu)橛^眾提供了壯觀的影像、奇異的場面、驚險的動作和超常的人物”[1]。所以，香港版的成功之處在于把娛樂性和政治性相結合，以主人公的奇遇經歷、情感路線吸引觀眾，同時表現武俠劇的正邪、權力之爭，精彩紛呈，兼顧多面。

央視版遵循主旋律的文化背景，情節(jié)設計和人物形象按照固定的格式，一板一眼，凸顯大是大非的觀念，缺少江湖氣息。央視版注重社會問題：一個正直豁達的年輕人在險惡江湖中經歷重重磨難，雖認識到門派爭斗的種種罪惡，但無能為力，最后攜知己歸隱山林。令狐沖與任盈盈在煙霧繚繞的青峰高山中吹簫彈琴，完成了曲洋與劉正風的心愿，遠離江湖紛爭，超越正邪之界，以一曲琴簫合奏結束此劇。全劇的腥風血雨、江湖恩怨，最后都歸于平靜，消散在山雨云霧間。

“央視版在追求正劇的雅正大氣的同時，卻忽略了武俠的輕松愉悅”[2]。情節(jié)拖拉，鏡頭緩慢，每當發(fā)生大事時，就響起沉重的背景音樂，這種手法更像是歷史劇。“在表現手法上出現了許多概念化、教條主義的痕跡”[3]。

于正版雖是改編金庸小說的武俠劇，但更像是都市愛情劇，摻雜職場競爭，處處隱藏陷阱和陰謀。例如左冷禪、岳不群都想做五岳劍派的“董事長”，為此陷害同道之人，殘殺同門。東方不敗想稱霸武林，就用陰謀詭計陷害任我行，在其閉關修煉期間，害死其妻，擄走其女，挑撥五岳劍派進攻，令其內憂外患，失去理智，最終奪得教主之位。

于正版還具有偶像劇的特質，一群年輕人為愛而活，為愛癡狂，一見傾心，日久生情、歡喜冤家等愛情模式在劇中均有出現。岳靈珊一心一意地為林平之著想，到死仍深愛他；堂堂五毒教教主藍鳳凰竟是個花癡，一遇到帥哥就不顧一切地追，偷岳不群的寶劍竟然有個冠冕堂皇的理由：“我要嫁人，我要變漂亮。”田伯光雖風流成性，卻是個癡情種子，為了心愛之人偷盜金銀珠寶討其歡心。

于正版將一部武俠小說打造成現代偶像劇，這似乎傳達出大眾的某種審美心理：“走向庸常而拒絕崇高，注重觀感刺激、耳目愉悅而摒棄思想厚度與心靈深度，自覺地疏離政治而邁向自我個人情緒的宣泄?！盵4]

二、人物形象塑造

觀眾對電視劇的審美接受主要是通過對藝術形象的認識和感受完成的。電視劇作為一種再現性的藝術形態(tài)，其藝術形象塑造成功與否，直接決定其成敗。三部改編的電視劇中變化最大的人物形象當屬東方不敗。

香港版中東方不敗是忠實于原著來塑造的，他修煉“葵花寶典”，成了不男不女的人，性情大變但頭腦清醒，喜愛女子之物，打扮得奢華艷麗，沉迷在拈花刺繡之中。他心思縝密，陰險毒辣，不關心教務，放任楊蓮亭胡作非為，把日月神教搞得怨聲載道而滿不在乎。他做這些只為討心愛之人歡心，最后因保護楊蓮亭而戰(zhàn)敗身死，但其對愛情的執(zhí)著和癡迷不是出自內心，乃是自宮修煉的緣故。

央視版中東方不敗的形象具有極高的藝術性。他貼金描眉，美艷妖嬈，舉止優(yōu)雅，連殺人也是一種優(yōu)雅的藝術。他死也要和心愛的人抱在一起，罪惡的一生埋葬在漫天飛舞的花雨中，讓人不禁感嘆其癡狂。

于正版則首次將東方不敗的身份設定為女性，將其塑造為一位癡情女子。她在江山霸業(yè)和愛情之間，最終還是選擇愛情。她跳崖自殺，拋棄教主之位，像一個平凡女人一樣，為所愛之人一句“我愛過你”而心甘情愿離去。但她并沒有死去，而是偷偷地活著，關注著任盈盈和令狐沖，最后為成全令狐沖與任盈盈，把心挖給任盈盈。于正劇把東方不敗的形象演繹得極其精彩復雜，她既追逐名利又向往平凡生活，既工于心計又重視情義，既是霸道孤僻的教主又是瘋狂多情的女子。劇中賦予東方不敗多重角色和身份，展現其性格的復雜性，將其對愛的執(zhí)著癡心充分表現出來。

整體上看，于正版的東方不敗人物性格更復雜。首次以女扮男裝飾演這個不男不女的日月神教教主，是全劇的亮點。香港版和央視版中的東方不敗自宮，言行舉止女性化，妖嬈的形象具有藝術性，給人一種妖冶陰森的感覺。于正版中的東方不敗本是女兒身，扮相英俊瀟灑，像男人一樣習武，成為強者，圖謀江山霸業(yè)，但其內心深處仍有女性情結，不由自主地愛上俠義灑脫的令狐沖。

香港版中其他人物是遵循原著塑造的，在服飾衣著上沒有創(chuàng)新。央視版的創(chuàng)作盡量忠實于原著，塑造的人物形象各具特色，無論在形象還是服飾上都別出心裁，成功反映人物的身份，表現人物的性格。于正版的人物大多由年輕小生出演，風流倜儻，英俊瀟灑，難以表現武俠劇的厚重和深刻內涵。劇中一些男女整日為愛顛倒癡狂，雖有喜劇效果，但略顯輕浮。如香港版中的田伯光受戒做了和尚，保護小師父儀琳，回歸正途；央視版田伯光雖喜愛女色，卻重情義，守信諾，答應不戒和尚照顧儀琳，為此付出性命；而于正版田伯光則整日嘻嘻哈哈，最后還愛上了師父儀琳，變成師生戀，令人啼笑皆非。

三、情節(jié)設置

在情節(jié)安排上，香港版處理得極好。任盈盈得知群雄在五霸崗上聚會，驅散眾人，讓令狐沖護送其行走。兩人路遇岳不群夫婦，岳不群讓令狐沖殺死這個魔教圣姑以劃清界限，令狐沖寧死不從，被岳不群逐出華山派。這一情節(jié)安排使令狐沖與任盈盈的情感更融洽，任盈盈明白她在令狐沖心中的地位，也知道令狐沖是一諾千金、重情重義之人。這樣既體現了令狐沖對任盈盈情感的回應，又表現出了他的品行。

央視版為了增進男女主角的情感戲，在情節(jié)上稍作改動，讓女一號提前出場。但任盈盈一出場便是追殺曲洋，渾身帶著一股邪氣，是個殺人不眨眼的女魔頭。令狐沖在護送她的途中，發(fā)現她不是老婆婆而是魔教圣姑后負氣而去，她便魔性大發(fā)，砸碎房間里所有東西。在二十八鋪的客棧，任盈盈搖身變成風情嬌媚的妓女梅花紅，后來又變回溫順賢淑、重情重義的好姑娘，與前面潑辣、狠毒的形象大相徑庭。電視劇起初想賦予人物的多種復雜性格而增加任盈盈的戲份，但改編并不徹底，增添的情節(jié)沒有延續(xù)下去，與整體的劇情并不融洽。

于正版為表現男女主角間的愛恨情仇，使劇情更跌宕起伏，不顧情節(jié)的前后連貫性，致使情節(jié)錯亂，出現張冠李戴的情況。例如，任盈盈在綠竹巷教令狐沖彈琴，聚集群雄在五霸崗上為令狐沖治病，然后東方不敗出現并代替她，冒充她留在令狐沖身邊，還以魔教圣姑的名義求少林寺救令狐沖一命，結果自己被困在少林寺。江湖群雄認為圣姑被困少林寺，莫非少林寺的高僧也沒有認出東方不敗是個妙齡姑娘？東方不敗在第二集就扮回女人的形象，還在似水年華里做頭牌，打探江湖上的各派動向，難道就無人懷疑她是個絕色美女？原來同行的老婆婆（任盈盈）變成了東方姑娘，令狐沖不會察覺嗎？導演硬是把男女主角湊到一起，產生情感糾葛，忽略太多客觀因素，使情節(jié)穿插錯亂，斧鑿痕跡太過明顯。

總之，導演創(chuàng)作意圖不同，三版電視劇表達的主題也不同。香港版意在表達無牽無掛、瀟灑人生的主旨，央視劇旨在揭露人性的復雜和社會問題，而于正版則主要表現愛情。導演在改編過程中加入自己的想法和創(chuàng)作傾向，使得三部電視劇的改編各具特色，也各有得失。因此，電視劇的改編和創(chuàng)作要把握原則，既要創(chuàng)作出符合大眾審美和趣味的作品，又要體現作品的文化和藝術價值，使創(chuàng)新和高雅并進。

參考文獻：

[1]王寧.笑傲江湖.從小說到電視劇劇本[J].電視劇論壇，2001（5）：48.

[2]宋永忠.金庸影視劇改編中存在的問題——以央視版《笑傲江湖》為例[J].電影評介，2009（16）：62.

[3]柳珊.眾聲喧嘩中的《笑傲江湖》——大眾文化與正統(tǒng)文化的觀念分歧[J].新聞大學，2002（10）：39.

[4]徐慕容.《笑傲江湖》的再敘述及其文化義蘊分析——以影視劇《笑傲江湖》（于正版）為例[J].理論園地，2013（6）：37.