從歷史脈絡(luò)梳理我國(guó)文化經(jīng)濟(jì)的區(qū)位變遷

張霞

內(nèi)容摘要：在不同的歷史時(shí)期，我國(guó)對(duì)不同的政治領(lǐng)域有著不同的文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策，隨著千百年來(lái)的發(fā)展，不同的省份也就呈現(xiàn)出了精彩紛呈而又各異的文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。南方省份諸如湖南、廣東等地率先響應(yīng)國(guó)家創(chuàng)辦高新開(kāi)發(fā)區(qū)的政策，不拘泥于傳統(tǒng)文化，敢于創(chuàng)新，因此憑借自身的地理區(qū)位優(yōu)勢(shì)在文化經(jīng)濟(jì)的區(qū)位變遷中取得了重大進(jìn)展；而以首都北京為代表的一系列中心城市，則更多地愿意在自身文化的沉淀與積累下，著眼于歷史發(fā)展自身的文化經(jīng)濟(jì)。正因如此，我國(guó)的文化經(jīng)濟(jì)才在千百年來(lái)有著多次的區(qū)位變遷，這與我國(guó)不同省份的不同發(fā)展方針是緊密相連的。

關(guān)鍵詞：文化經(jīng)濟(jì) 區(qū)位變遷 歷史脈絡(luò)

問(wèn)題的提出

對(duì)于文化經(jīng)濟(jì)的定義，不同的學(xué)者對(duì)此往往具有不同的定義。社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家大衛(wèi)·赫斯蒙德夫認(rèn)為，文化經(jīng)濟(jì)包括多方面的文化產(chǎn)業(yè)通過(guò)生產(chǎn)組織構(gòu)建出的直接的社會(huì)存在意義，多方面的文化產(chǎn)業(yè)則包括以營(yíng)利或不單以營(yíng)利為目的的企業(yè)、國(guó)家政府機(jī)構(gòu)、廣告和營(yíng)銷(xiāo)機(jī)構(gòu)，以及21世紀(jì)迅速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)及電子產(chǎn)業(yè)，這些產(chǎn)業(yè)互相促進(jìn)發(fā)展構(gòu)成了當(dāng)今的文化經(jīng)濟(jì)。美國(guó)文化企業(yè)學(xué)者亞柯卡則對(duì)文化經(jīng)濟(jì)提出了另一種新型的文化創(chuàng)意理論，認(rèn)為文化經(jīng)濟(jì)的區(qū)位發(fā)展具有多重的包容性，囊括了區(qū)域性發(fā)展和城市自身文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以及新思想的開(kāi)放性和包容性。同時(shí)，文化與經(jīng)濟(jì)絕不單獨(dú)存在，而是依附在城市中進(jìn)一步發(fā)展，不同時(shí)期經(jīng)濟(jì)的區(qū)位變遷也反應(yīng)出了不同時(shí)期不同地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況。

目前，涉及到從歷史變遷的角度進(jìn)而分析我國(guó)文化經(jīng)濟(jì)區(qū)位變遷的文獻(xiàn)還較少。本文基于此，嘗試將文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和區(qū)位變遷分為不同的階段，并從不同的階段對(duì)文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和區(qū)位變遷略作分析，通過(guò)回顧歷史和相關(guān)事例，展開(kāi)對(duì)文化經(jīng)濟(jì)歷史區(qū)位變遷的探索與分析。

文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展起步的初步探索階段

（一）古代王朝文化發(fā)展及經(jīng)濟(jì)區(qū)位變遷的探索

我國(guó)是一個(gè)保存著數(shù)千年文獻(xiàn)的擁有悠久歷史的國(guó)家，其王朝系統(tǒng)的不斷更替實(shí)際上對(duì)文化經(jīng)濟(jì)的探索有著不可磨滅的重要影響，封建王朝和現(xiàn)代社會(huì)即使擁有巨大差距，但文化經(jīng)濟(jì)的探索卻一直未曾停止。將文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展簡(jiǎn)單地外化為歷史自身的事件和復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系本身并不無(wú)不妥，但是若以單純“貼標(biāo)簽”的方式對(duì)古代文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的探索等做非彼即此的分類(lèi)就存在著一定的問(wèn)題。對(duì)古代王朝文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行探索的目的，是為了盡可能掌握由于漫長(zhǎng)的歷史文化變遷，形成的古代封建社會(huì)生活文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的地域性特點(diǎn)，以及當(dāng)時(shí)我國(guó)地區(qū)的百姓關(guān)于文化的民間觀念。因此，如何在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，通過(guò)對(duì)復(fù)雜的歷史文獻(xiàn)的研究，讓國(guó)家和文化在長(zhǎng)期磨合中逐漸形成的相互聯(lián)系逐漸顯現(xiàn)，是對(duì)古代王朝文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行研究的重要步驟。在這個(gè)意義上，文化區(qū)域的形成和歷史之間的直接聯(lián)系可直接探討，進(jìn)而為我國(guó)古代文化經(jīng)濟(jì)的特異性展現(xiàn)出形態(tài)各異的表達(dá)。而具體經(jīng)濟(jì)區(qū)位出現(xiàn)南移，則要以北宋末年的“靖康之變”作為轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在此期間，岳飛率領(lǐng)的岳家軍阻止了金軍向南進(jìn)一步侵略。這一方面造成了北方勞動(dòng)人民大量遷居南方，使南方經(jīng)濟(jì)得到了更進(jìn)一步的發(fā)展。以當(dāng)時(shí)的江浙地區(qū)為例，農(nóng)作技術(shù)由于大量的人口遷入得到了大幅的提升，水稻的種植面積和產(chǎn)量相較于北方也有了大幅度的增長(zhǎng)。“蘇湖熟，天下足”就是從那時(shí)開(kāi)始廣為流傳，這些都是北方地區(qū)難以望其項(xiàng)背的。

（二）新中國(guó)對(duì)文化經(jīng)濟(jì)變遷的初步探索與思考

1949年新中國(guó)成立以來(lái)，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的迅速發(fā)展下加強(qiáng)了對(duì)文化經(jīng)濟(jì)變遷的探索。毛澤東曾提出著名的文化經(jīng)濟(jì)理論，他認(rèn)為文化領(lǐng)域應(yīng)當(dāng)做到“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”。與此同時(shí)，毛澤東還要求加強(qiáng)對(duì)文化事業(yè)的監(jiān)督與管理，但迫于新中國(guó)當(dāng)時(shí)政策和新社會(huì)主義制度的影響，文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展僅僅在探索階段就遭受了一股寒流，國(guó)際形勢(shì)也對(duì)我國(guó)不利，文化經(jīng)濟(jì)的探索就在此遭遇了巨大的困難。但在與世界隔絕的條件下，新中國(guó)并未放棄對(duì)文化經(jīng)濟(jì)的探索與思考。當(dāng)時(shí)的北京作為新中國(guó)成立的首都，作為全國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展重要的核心，集中了全中國(guó)最重要的文化與經(jīng)濟(jì)的核心部門(mén)，在當(dāng)時(shí)為文化和經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展做出了不可忽視的貢獻(xiàn)。新中國(guó)成立以來(lái)，北京率先推廣了新型農(nóng)業(yè)技術(shù)的種植、進(jìn)一步提高相關(guān)的紡織技術(shù)并重視商品經(jīng)濟(jì)和工業(yè)技術(shù)的齊頭并進(jìn)，為當(dāng)時(shí)全國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)，在當(dāng)時(shí)取得了不可動(dòng)搖的經(jīng)濟(jì)重心地位。同樣，一些地級(jí)城市由于自身的區(qū)位性因素，文化的探索同樣有了重大的發(fā)展，比如解放前期的電影產(chǎn)業(yè)在長(zhǎng)春就有了重大的突破，即使是百年后的今天，長(zhǎng)春的電影制片廠也同樣是一道靚麗的風(fēng)景線。

文化經(jīng)濟(jì)區(qū)位迅速變遷的發(fā)展階段

（一）新政策發(fā)展和蘇聯(lián)的幫助加速了文化經(jīng)濟(jì)區(qū)位變遷

20世紀(jì)70年代末，鄧小平提出改革開(kāi)放，成為至今我國(guó)大陸地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的主要方向，全國(guó)的經(jīng)濟(jì)模式向社會(huì)主義市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)的方向不斷轉(zhuǎn)變，開(kāi)啟了文化經(jīng)濟(jì)區(qū)位變遷新階段。糾正了過(guò)去“文化隸屬政治領(lǐng)域、文藝服從政治指導(dǎo)”的不恰當(dāng)?shù)乃枷?，批判了封建社?huì)主義漸漸僵化的發(fā)展模式，重新提出了確定科學(xué)發(fā)展觀和實(shí)事求是的思想路線，并要求用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)當(dāng)時(shí)的發(fā)展方針，確定了文化產(chǎn)業(yè)繼續(xù)發(fā)展的新方向，重新提出了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要性，并提出實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)共同均衡發(fā)展的新型理論，要求各級(jí)政府進(jìn)一步加強(qiáng)文化和經(jīng)濟(jì)區(qū)位條件的完善，進(jìn)一步發(fā)展東部沿海地區(qū)的經(jīng)濟(jì)水平，自此文化經(jīng)濟(jì)才稱(chēng)得上是真正復(fù)蘇和發(fā)展。同樣，改革開(kāi)放等一系列新政策的產(chǎn)生，使得我國(guó)的文化與經(jīng)濟(jì)中心不僅僅局限在北京、上海等中心城市，而是在其它地級(jí)城市有了更進(jìn)一步的發(fā)展，進(jìn)而讓全國(guó)的文化與經(jīng)濟(jì)中心有了多面性，而在經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變遷的相關(guān)方面，我國(guó)當(dāng)時(shí)中心地區(qū)的經(jīng)濟(jì)在中華人民共和國(guó)建國(guó)初期發(fā)展很快，這與當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的幫助固然是密不可分的，同樣我國(guó)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)模式亦為蘇式的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，至此，文化產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)區(qū)位變遷的初步發(fā)展階段便已基本奠定。

（二）迅速發(fā)展階段文化產(chǎn)業(yè)的區(qū)位變遷特征

改革開(kāi)放的成功實(shí)施，不僅加速了文化經(jīng)濟(jì)區(qū)位的改變，更是加速了我國(guó)對(duì)外交流的腳步。1978年是我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展的一年，我國(guó)不拘泥于自身的歷史文化，而是打開(kāi)國(guó)門(mén)與美國(guó)在內(nèi)的一系列西方國(guó)家建立起了良好的外交關(guān)系。此時(shí)，經(jīng)濟(jì)區(qū)位變遷開(kāi)始由中心城市向南方的沿海城市有了進(jìn)一步的偏移，政府同時(shí)也將外貿(mào)作為刺激經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的手段之一。在當(dāng)時(shí)我國(guó)的社會(huì)資源十分有限的條件下，國(guó)家集中有限力量?jī)?yōu)先發(fā)展沿海地區(qū)是十分可取的。這種新型的發(fā)展方略通過(guò)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)適度傾斜和調(diào)整，實(shí)施了適度的地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)專(zhuān)一發(fā)展方略。我國(guó)在當(dāng)時(shí)社會(huì)開(kāi)展各種文化與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的空間分布上，進(jìn)一步實(shí)施了適度的文化產(chǎn)業(yè)集中與必要的產(chǎn)業(yè)分散相結(jié)合的發(fā)展方針，使得我國(guó)能夠在文化經(jīng)濟(jì)區(qū)位尚不能做到均衡發(fā)展的過(guò)程中，以能達(dá)到的最佳速度，使得文化經(jīng)濟(jì)區(qū)位產(chǎn)生了一部分變遷，從看似的“不平衡”中，取得了進(jìn)一步的“平衡”發(fā)展，同樣是一種成功的全局戰(zhàn)略。這種非均衡發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)通過(guò)先帶動(dòng)起一部分的地區(qū)文化建設(shè)的成功實(shí)施，繼而逐步成功實(shí)現(xiàn)各地區(qū)文化經(jīng)濟(jì)共同蓬勃發(fā)展的目標(biāo)，逐步減少不同地區(qū)之間的文化經(jīng)濟(jì)差異。當(dāng)時(shí)我國(guó)文化經(jīng)濟(jì)區(qū)位共同分布在南方沿海城市和中心城市的特點(diǎn)，成為了迅速發(fā)展階段文化產(chǎn)業(yè)的區(qū)位變遷的一大特征。endprint

文化經(jīng)濟(jì)不同區(qū)位發(fā)展?jié)u漸穩(wěn)定的最終階段

（一）政策環(huán)境的改變促使了經(jīng)濟(jì)區(qū)位變遷的最終穩(wěn)定

1992年，全國(guó)人大第十四次會(huì)議的成功召開(kāi)，向不同地區(qū)發(fā)出了完善文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新信號(hào)。在20世紀(jì)90年代末期，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展由于受到多種新政策的推動(dòng)，經(jīng)濟(jì)區(qū)位被要求漸漸落實(shí)。廣大群眾中，進(jìn)一步加快尚不發(fā)達(dá)的中西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、進(jìn)一步逐漸減小不同城市之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差距、促進(jìn)地區(qū)間文化與經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的愿望愈加迫切。就在這樣的新政策和群眾的呼聲下，我國(guó)在這樣一個(gè)疆域比起發(fā)達(dá)國(guó)家遼闊數(shù)倍、人口基數(shù)龐大、地區(qū)文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展尚且存在一定不平衡的發(fā)展中大國(guó)的不利條件下，選擇了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的效率第一，同時(shí)兼顧不同地區(qū)協(xié)同發(fā)展，將適度經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展傾斜和地區(qū)間協(xié)調(diào)發(fā)展結(jié)合起來(lái)的非均衡協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略。既讓地理?xiàng)l件優(yōu)秀和人文因素成熟的中心城市和沿海城市率先發(fā)展，從而能夠支撐全國(guó)社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，又使文化經(jīng)濟(jì)尚未發(fā)達(dá)的地區(qū)與較為成熟的文化經(jīng)濟(jì)地區(qū)之間優(yōu)勢(shì)能夠互補(bǔ)，相互之間能夠相互促進(jìn)，共同協(xié)調(diào)發(fā)展，使得文化經(jīng)濟(jì)的中心區(qū)域能夠進(jìn)一步向欠發(fā)達(dá)地區(qū)傾斜，從而能為以后的全國(guó)所有地區(qū)文化經(jīng)濟(jì)共同和諧發(fā)展提供強(qiáng)大的后援。因此，就在這樣新政策環(huán)境的迅速改變下，我國(guó)文化經(jīng)濟(jì)區(qū)位的發(fā)展逐漸趨于穩(wěn)定。

（二）文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐漸趨于穩(wěn)定后我國(guó)文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展特征

無(wú)論是新政策對(duì)文化經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的逐漸推動(dòng)，還是文化事業(yè)向產(chǎn)業(yè)類(lèi)型的逐漸靠攏，文化經(jīng)濟(jì)的區(qū)位也已經(jīng)達(dá)到了趨于穩(wěn)定的和諧階段。隨著多地區(qū)共同發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步改革，全國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力都有了飛速的發(fā)展。我國(guó)內(nèi)地還是世界貿(mào)易組織、亞洲太平洋經(jīng)濟(jì)合作會(huì)議和20國(guó)集團(tuán)的成員，而北京作為文化產(chǎn)業(yè)和國(guó)家核心部門(mén)的中心，當(dāng)仁不讓地?fù)?dān)負(fù)起了文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中心地位，其中央電視臺(tái)龐大的傳媒文化推動(dòng)力，達(dá)到了壟斷地級(jí)城市集聚發(fā)展的重要推動(dòng)力。在這一階段，北京依靠其文化資源的傳統(tǒng)集聚力保證了其在文化經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的中心地位，取得了相比其他城市之間的核心競(jìng)爭(zhēng)能力，并在新型產(chǎn)業(yè)包括互聯(lián)網(wǎng)和電子等產(chǎn)業(yè)方面也取得了重大的進(jìn)步。然而，隨著全國(guó)文化經(jīng)濟(jì)的迅速推動(dòng)，文化管制程度的進(jìn)一步退讓?zhuān)珖?guó)文化經(jīng)濟(jì)的自我創(chuàng)新也有了更多的空間，很多地級(jí)城市也取得了非常迅速的發(fā)展，雖然相較于北京、上海等特大中心城市還存在一定不足，但其勇于創(chuàng)新的文化精神也取得了相當(dāng)優(yōu)秀的成就。至此，我國(guó)的文化經(jīng)濟(jì)區(qū)位在不同的省份已經(jīng)漸漸形成，并趨向于最終的穩(wěn)定階段。

結(jié)論

文化經(jīng)濟(jì)的區(qū)位形成不是由單一因素所控制，而是在多方面的影響下經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年累月的積累漸漸形成。本文通過(guò)從古代到現(xiàn)在這一歷史脈絡(luò)，梳理了我國(guó)千百年來(lái)文化經(jīng)濟(jì)區(qū)位的逐漸變遷，說(shuō)明了千百年來(lái)無(wú)論是古代王朝的文獻(xiàn)制度，還是新中國(guó)的國(guó)家文化政策的實(shí)施，都會(huì)對(duì)文化經(jīng)濟(jì)區(qū)位的變遷有著重大的影響。在社會(huì)文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的起步階段，文化經(jīng)濟(jì)還僅僅被認(rèn)為是文化事業(yè)而不是文化產(chǎn)業(yè)，由國(guó)家引領(lǐng)進(jìn)行統(tǒng)一的發(fā)展，缺乏獨(dú)特性和創(chuàng)新能力，僅僅在中心城市能夠取得一定成果。但隨著改革開(kāi)放的成功到來(lái)，沿海城市和南方一系列較為發(fā)達(dá)的地區(qū)依靠自身的經(jīng)濟(jì)和文化實(shí)力，文化人才的實(shí)力，成功地發(fā)展了自身的文化產(chǎn)業(yè)。21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)區(qū)域變遷已經(jīng)漸漸趨向于向全國(guó)發(fā)展的穩(wěn)定階段，經(jīng)濟(jì)重心也已經(jīng)漸漸形成以中心城市為主的社會(huì)主義特色市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，文化產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)一步齊頭并進(jìn)，各城市開(kāi)始注重不同的自主創(chuàng)新能力，比如湖南省的自主電視臺(tái)品牌的初步形成就使其形成了核心的競(jìng)爭(zhēng)能力，在這樣百舸爭(zhēng)流的新型局面下，文化經(jīng)濟(jì)不再是單一的中心，而是依靠多所城市共同發(fā)展，從而取得更熠熠生輝的優(yōu)秀成就。

參考

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