國(guó)內(nèi)旅游者地方感研究文獻(xiàn)述評(píng)

■ 廖 娟（云南科技信息職業(yè)學(xué)院人文學(xué)部 昆明 650221）

基本概念的研究

（一）地方感的概念

作為現(xiàn)代人文地理學(xué)地方研究的一個(gè)重要概念，地方感是一種滿足人們基本需要的普遍的情感聯(lián)系（Tuan YF,1974）。Tuan最早提出地方感這一術(shù)語(yǔ)，“地方感包括兩個(gè)含義：地方固有的特性(地方性)和人們對(duì)這個(gè)地方的依附感（地方依戀）”。其中，地方性主要以某一地方的客觀物質(zhì)、社會(huì)功能及地方意義所展現(xiàn)出來(lái)，是人類與地方之間的一種情感鏈接，也是一種經(jīng)過(guò)社會(huì)文化所改造的特殊人地關(guān)系（朱 、劉博，2011）。簡(jiǎn)而言之，地方感是人將自我情感融入其所處環(huán)境并通過(guò)人-地相互作用而逐漸產(chǎn)生的一種反應(yīng)，受到個(gè)人歷史記憶、情感融入、價(jià)值觀念等情感因素的影響。Steele認(rèn)為地方感是人與地方相互作用的產(chǎn)物，是由地方產(chǎn)生的并由人賦予的一種體驗(yàn)，地方不能脫離人而獨(dú)立存在（張春霞、蔡興燕，2009）。

（二）地方感、地方認(rèn)同與地方依戀

地方感以人類的主觀體驗(yàn)為基礎(chǔ)，其內(nèi)涵涉及了某一地方本身的特征及對(duì)該地方的情感依戀與認(rèn)同，而與地方感相關(guān)聯(lián)系的另外兩個(gè)概念是地方認(rèn)同與地方依戀。國(guó)內(nèi)外學(xué)者從不同的視角對(duì)地方感、地方認(rèn)同及地方依戀三概念進(jìn)行了持續(xù)的研究，試圖從心理層面厘清這三個(gè)概念之間的關(guān)系。

Williams等將地方依賴（placedependence）和地方認(rèn)同（placeidentity）看作是地方感的兩個(gè)維度，地方認(rèn)同是個(gè)人對(duì)地方產(chǎn)生的一種依戀型情感，而地方依賴則是在功能上的一種依戀。作為地方感的兩大維度，地方認(rèn)同與地方依戀與地方居民滿意度、社區(qū)發(fā)展期望、社區(qū)發(fā)展積極性、公共設(shè)施發(fā)展支持度等因素相關(guān)（尹立杰等，2012）。BRIchker等學(xué)者將地方感納入地方依戀的一部分，將地方依戀分為地方認(rèn)同、地方依賴、生活方式三個(gè)維度，而Kyle等人則將地方依戀分為地方依賴、地方認(rèn)同和社會(huì)聯(lián)系三個(gè)維度（朱 、劉博，2011）。

SCAnne ll和Gillord提出的三維框架概念也受到了廣泛的關(guān)注，即包括地方、人和心理過(guò)程。其中，第一個(gè)維度（地方）是指依戀的對(duì)象，包括地方社會(huì)象征、建筑特點(diǎn)、歷史記憶、自然環(huán)境等；第二個(gè)維度（人）是指行動(dòng)者，包括文化、經(jīng)歷、歷史等群體層面和個(gè)體層面的影響因素；第三個(gè)維度（心理過(guò)程）是指?jìng)€(gè)人在某一地方生活或工作過(guò)程中產(chǎn)生的情感、認(rèn)知和行為等方面。然而，Jorge NSEn 和Stedman則提出了不同的看法，他們認(rèn)為地方感是一個(gè)獨(dú)立的概念，是個(gè)人對(duì)某一地方所產(chǎn)生的情感、認(rèn)知和態(tài)度，包括地方依賴、地方依戀和地方認(rèn)同三個(gè)維度，其中地方依賴是個(gè)人對(duì)地方功能性特征的依賴，地方依戀是個(gè)人對(duì)地方在情感上的體現(xiàn)，而地方認(rèn)同則是個(gè)人對(duì)地方的理性感知和認(rèn)知（莊春萍、張建新，2011）。

地方感測(cè)量工具的發(fā)展與研究

目前，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)地方感的研究方法主要以定量研究為主，通過(guò)借鑒國(guó)外學(xué)者所使用的、比較成熟的測(cè)量量表，采用統(tǒng)計(jì)分析方法進(jìn)行實(shí)證研究。其中，比較有代表性的量表是Williiams所開(kāi)發(fā)的旅游依戀量表，包括地方依賴與地方認(rèn)同兩個(gè)維度，地方依賴包括10個(gè)項(xiàng)目，地方認(rèn)同包括11個(gè)項(xiàng)目。也有的學(xué)者則根據(jù)個(gè)人地方依戀程度的不同，提出了不同目標(biāo)群體的測(cè)量量表，包括地方熟悉感、地方歸屬感、地方認(rèn)同感、地方依賴感和地方根深蒂固感五個(gè)維度（王世超，2011）。

Lalli的“居住城市認(rèn)同量表”（UrbanIdentitySCAle）則包括總體依戀、外部評(píng)價(jià)、承諾、熟悉感和連續(xù)性五個(gè)維度；Droseltis 和Vignoles將地方認(rèn)同劃分為依戀/自我擴(kuò)展、地方自我一致性、環(huán)境適合三個(gè)維度；而Talen 和Shah等學(xué)者采用了地理信息系統(tǒng)和調(diào)查問(wèn)卷相結(jié)合的方法來(lái)研究社區(qū)意象，設(shè)計(jì)了地方空間結(jié)構(gòu)水平和居民的社區(qū)認(rèn)同水平兩個(gè)維度（莊春萍、張建新，2011）。

國(guó)內(nèi)學(xué)者在地方感測(cè)量方法方面基本上是沿著西方經(jīng)典思路所進(jìn)行的，并結(jié)合中國(guó)的實(shí)際情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)男抻啞Ｒ⒔艿葘W(xué)者（2012）借鑒Williams的測(cè)量量表，將地方感劃分為地方依賴和地方認(rèn)同兩個(gè)維度，并從社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境等影響因素入手，問(wèn)卷設(shè)計(jì)包括18個(gè)項(xiàng)目，涉及收益影響感知和成本影響感知兩個(gè)方面。許振曉等（2009）學(xué)者借鑒期望理論和地方感兩個(gè)基本理論，從旅游核心社區(qū)居民地方感（地方依賴和地方認(rèn)同）、旅游發(fā)展期望（文化傳承、社區(qū)發(fā)展和自我發(fā)展）、旅游感知（旅游發(fā)展獲益感知、旅游發(fā)展成本感知）以及旅游發(fā)展支持度五個(gè)結(jié)構(gòu)變量著手，并引入旅游發(fā)展期望值作為中介變量，構(gòu)建了居民地方感對(duì)旅游發(fā)展支持度內(nèi)部影響機(jī)制的理論模型。蘇勤和錢(qián)樹(shù)偉（2012）從旅游涉入（心理涉入、文化涉入、行為涉入）、旅游吸引力（核心吸引力、添加吸引力）、旅游功能（動(dòng)機(jī)實(shí)現(xiàn)、功能評(píng)價(jià)）、地方感、遺產(chǎn)保護(hù)行為、遺產(chǎn)保護(hù)態(tài)度六個(gè)潛變量，構(gòu)建地方感結(jié)構(gòu)關(guān)系模型。

可見(jiàn)，國(guó)內(nèi)學(xué)者所采用的測(cè)量量表基本上是借鑒了西方學(xué)者的地方理論與測(cè)量量表，地方感也大多數(shù)被劃分為地方認(rèn)同與地方依賴兩個(gè)維度，并將旅游目的地外在特征、旅游者情感認(rèn)知、旅游者行為特征等潛變量引入量表，在研究方法上豐富了國(guó)內(nèi)地方感理論的運(yùn)用與發(fā)展。

地方感理論視角下的旅游研究

20世紀(jì)90年代初期，國(guó)內(nèi)學(xué)者陳傳康首次提出了地方文脈的概念，并將這一概念運(yùn)用旅游目的地的旅游規(guī)劃研究中，之后范業(yè)正從旅游子資源屬性和周邊環(huán)境入手，將旅游目的地的文脈劃分為地脈（自然構(gòu)成因素）和文脈（社會(huì)人文因素）。從某種程度而言，國(guó)內(nèi)學(xué)者關(guān)于地方文脈概念的提出及運(yùn)用是我國(guó)最早關(guān)于地方感理論的研究與發(fā)展，對(duì)國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界關(guān)于旅游者地方感的研究起著重要的推動(dòng)作用。

（一）關(guān)于旅游者地方感理論的研究

地方感，是個(gè)人與特定地方之間的情感聯(lián)系，在Tuan最早提出地方感這一術(shù)語(yǔ)之后，引起人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、環(huán)境心理學(xué)及行為地理學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域的極大關(guān)注。在旅游研究方面，國(guó)內(nèi)學(xué)者黃向等（2006）首先將西方場(chǎng)所依賴（Placeatt achment）這一個(gè)概念及其相關(guān)理論引入中國(guó)，分析了場(chǎng)所和場(chǎng)所依賴的概念及其最新發(fā)展，首次對(duì)游憩視角下的場(chǎng)所依賴?yán)碚撨M(jìn)行介紹，并討論了場(chǎng)所依賴?yán)碚撛诼糜窝芯恐械膽?yīng)用前景。

楊念群（2004）提出要改變“村落研究取向”的觀點(diǎn)，認(rèn)為應(yīng)該從“跨區(qū)域研究”的視角來(lái)促使社會(huì)史研究更加多元化，有意識(shí)地區(qū)分“地方感”和“地方性知識(shí)”兩個(gè)不同的概念。陳蘊(yùn)真（2007）從人文主義地理學(xué)和環(huán)境心理學(xué)的視角出發(fā)，分析了地方理論中關(guān)于人與地方關(guān)系、旅游目的地與旅游活動(dòng)、地方感之間的關(guān)系，討論了西方地方理論的主要內(nèi)容及其涵義，系統(tǒng)地回歸了西方地方理論在旅游研究中應(yīng)用及其未來(lái)的研究展望。唐文躍（2008）對(duì)地方感理論的一些基本概念、維度及構(gòu)成要素等進(jìn)行了剖析，結(jié)合中國(guó)情境構(gòu)建了地方感研究框架，并在評(píng)述西方地方感研究最新進(jìn)展的基礎(chǔ)上，討論了地方感理論在中國(guó)旅游研究中的理論與現(xiàn)實(shí)意義。朱 等（2011）學(xué)者對(duì)地方依戀、地方認(rèn)同、地方感等概念進(jìn)行了辨析，認(rèn)為地方感是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的概念，包括地方認(rèn)同和地方依戀兩個(gè)維度，而地方認(rèn)同和地方依戀是兩個(gè)相關(guān)但又各具特點(diǎn)的概念，并強(qiáng)調(diào)在研究中要從概念上突出地方本身的典型性和獨(dú)特性，采用多種方法來(lái)研究地方感的空間特征和動(dòng)態(tài)特征。

（二）關(guān)于旅游者地方感理論應(yīng)用的研究

在全球化情境下，人口流動(dòng)和環(huán)境破壞不斷凸顯，人地關(guān)系也受到前所未有的威脅，因此地方感作為一種人類發(fā)展過(guò)程中所產(chǎn)生的情感聯(lián)系，被廣泛地運(yùn)用于不同學(xué)科的研究。

唐文躍（2011）從游憩地理學(xué)和環(huán)境心理學(xué)視角出發(fā)，借鑒西方學(xué)者的測(cè)量量表對(duì)四川九寨溝旅游者的地方感及其生態(tài)環(huán)境保護(hù)態(tài)度進(jìn)行測(cè)量，利用結(jié)構(gòu)方程模型分析了旅游者地方感與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，指出社會(huì)人文和自然風(fēng)景對(duì)旅游功能具有顯著的正向預(yù)測(cè)作用，旅游者生態(tài)環(huán)境保護(hù)態(tài)度對(duì)其地方依戀具有影響作用，并且旅游者的感知體驗(yàn)水平與生態(tài)環(huán)境保護(hù)態(tài)度之間成正相關(guān)關(guān)系。汪芳等（2009）學(xué)者采用問(wèn)卷調(diào)查方式對(duì)旅游者的地方感認(rèn)知進(jìn)行調(diào)查，通過(guò)因子分析和相關(guān)分析得出旅游者地方感認(rèn)知的一般規(guī)律，認(rèn)為地方感涉及個(gè)人的主觀認(rèn)知和地方的客觀特征兩個(gè)方面，而旅游者的地方感認(rèn)知包括地方依賴和地方認(rèn)同兩個(gè)方面。張中華等（2009）學(xué)者以人文主義現(xiàn)象學(xué)的地方理論取向出發(fā)，以廣西桂林陽(yáng)朔西街旅游社區(qū)為研究對(duì)象，分析了地方感理論在旅游社區(qū)應(yīng)用研究中的理論價(jià)值，試圖從心理、認(rèn)知、社會(huì)文化和倫理道德等多重視角來(lái)認(rèn)識(shí)人與地方之間的關(guān)系。李九全等（2008）學(xué)者以旅游景區(qū)游客和當(dāng)?shù)鼐用駷檎{(diào)查對(duì)象，從人本主義的微觀認(rèn)知方法角度分析了景區(qū)旅游競(jìng)爭(zhēng)力的構(gòu)成，論證了地方依附感、旅游地方感及旅游意象之間的關(guān)聯(lián)性，提出了旅游景區(qū)競(jìng)爭(zhēng)力的指標(biāo)體系。

研究展望

綜上所述，自20世紀(jì)90年代中期以來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界在旅游者地方感研究方面積累了豐富的研究成果，涌現(xiàn)出一大批具有學(xué)術(shù)價(jià)值的專題論文和著作，對(duì)推動(dòng)國(guó)內(nèi)在地方理論研究與發(fā)展方面起著不可忽視的作用。地方感理論研究在我國(guó)起步較晚，但學(xué)者已從不同視角進(jìn)行了諸多的研究，為該理論在中國(guó)情境下的運(yùn)用與發(fā)展提供了可能。未來(lái)的研究可以側(cè)重于旅游目的地傳統(tǒng)文化對(duì)地方感的差異影響、旅游開(kāi)發(fā)對(duì)居民地方依戀的預(yù)測(cè)作用、旅游目的地社會(huì)變遷與地方依戀之間的關(guān)系等方面進(jìn)行研究，同時(shí)在結(jié)合中國(guó)國(guó)情的基礎(chǔ)上構(gòu)建適合中國(guó)旅游文化的地方感測(cè)量工具，以更深入地探索中國(guó)居民地方感形成進(jìn)程及影響因素。

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