初中生價值觀現(xiàn)狀調(diào)查——以黃石市初中生為例

陳克娥，黃 薇，孫 雯，秦慧慧

（湖北師范學院 馬克思主義學院，湖北 黃石435002）

隨著我國改革開放的深入和教育機制的不斷完善，出生于1990年代中后期的中學生在面對新文化形態(tài)和價值觀念時，態(tài)度逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇缘娜タ创徒邮?，社會普遍存在的價值觀念、思想體系、道德規(guī)范和行為方式上的分歧與沖突在中學生身上的表現(xiàn)也逐漸弱化。鑒于此，我們對當前中學生價值觀狀況進行了較為全面、系統(tǒng)的調(diào)查研究，試圖全面了解社會價值觀多元化環(huán)境下中學生價值觀的變化發(fā)展狀況，為學校有效開展價值觀教育提供一定的事實依據(jù)。

一、調(diào)查對象

采用問卷調(diào)查的方式，在湖北省黃石市城區(qū)的三所示范初中以班級為單位隨機調(diào)查350名初中生進行調(diào)查，了解他們在消費價值觀、生命價值觀、戀愛價值觀、社會主義榮辱觀方面的現(xiàn)狀。問卷有效回收312份，其中：男生179 人，女生133人；初一96人，初二120人，初三96人。

二、研究方法

價值觀是指社會成員個人或群體對周圍客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法，是對于各類事物的一般信念。［1］本文從研究需要和現(xiàn)實的可能性出發(fā)，將研究的關(guān)注點集中在價值觀包含的四個維度上，從消費價值觀、生命價值觀、戀愛價值觀、社會主義榮辱觀四個方面進行調(diào)查，以了解當前中學生價值觀的基本狀況，并對其進行理論上的分析與闡述。為了達成上述研究目標，在對當前中學生價值觀問題進行文獻研究的基礎上，我們自行編制了中學生價值觀調(diào)查問卷，此問卷由22道題構(gòu)成，涉及中學生對消費價值觀、生命價值觀、戀愛價值觀、榮辱觀四個方面的內(nèi)容。本次采用spss13.0統(tǒng)計軟件對所得數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計處理與分析。

三、調(diào)查結(jié)果與分析

（一）消費價值觀 1.消費結(jié)構(gòu)多元化，消費分布較合理。調(diào)查結(jié)果顯示，黃石市中學生在花錢范圍上選擇三項消費的占77.7%，體現(xiàn)了中學生消費結(jié)構(gòu)的多元化趨勢。這也從另一方面說明，隨著我國社會的進步和社會主義市場經(jīng)濟的不斷深入發(fā)展，人民的生活水平都有了顯著的提高，更多的人民享受到了改革開放的“紅利”，有了多余的錢進行其他消費。而中學生也是國家進步的受益人，在消費活動中除了購買學習用品、衣服和零食，也逐漸會有部分錢用于儲蓄和娛樂休閑方面的消費，顯示出中學生消費結(jié)構(gòu)逐漸多元化、儲蓄、節(jié)儉意識也有一定的提高，學習與生活消費比例恰當，消費分布較為合理。

2.理性消費意識增強，盲從心理弱化。調(diào)查結(jié)果顯示，現(xiàn)階段中學生形成了較為理性的消費觀（見圖1）。計劃消費和節(jié)省消費的人數(shù)占80.2%。這說明隨著我國教育制度的不斷完善、社會輿論的正確引導以及學校在學生價值觀形成過程中的引導教育作用增強，中學生理性消費觀念增強。其次，中學生在購物時，有82.4%的學生會根據(jù)商品的價格和質(zhì)量來選擇是否購買，體現(xiàn)出對品牌、廣告的盲目推崇效應減弱。而有部分同學仍然喜歡名牌、廣告宣傳產(chǎn)品，也具有一定的合理性。［2］處于青春期的中學生，面對新興事物容易產(chǎn)生好奇嘗鮮心理，受外在因素的影響較大，因此有7.3%的人購物依據(jù)品牌廣告因素，也屬正常范圍內(nèi)的。

圖1

3.娛樂消費的目的更多傾向與同齡人間的交往。調(diào)查結(jié)果顯示，在關(guān)于請客原因的問題中，有54.2%的同學表示是想和同學們聚一聚，有31.1%的中學生是想要建立人際關(guān)系，只有2.6%的同學想要顯示家境好。這說明中學生請客吃飯更多的傾向于與同齡人交往，建立自己的人際關(guān)系。進入青春期的中學生，隨著生理和心理上的急劇變化，自我意識逐步得到增強，“成人感”極速產(chǎn)生，他們渴望獲得與父母同等的地位與尊重，渴望獨立自主的生活。但是父母并不能很好的在這方面把中學生當做一個成年人去看待，而中學生由于青春期的多樣困擾以及由于國家計劃生育政策的不斷推進，多數(shù)中學生都是少子家庭，而使得他們倍感孤獨和寂寞，很希望與他人交流和溝通，并得到別人的支持和理解，這就使中學生逐漸轉(zhuǎn)向與自身有同樣感受的同齡人交往。

4.在集體消費時消費方式以AA 制為主。調(diào)查結(jié)果顯示，在問到“朋友一起消費如何付款？”時，有70.2%的中學生選擇AA 制的做法（見圖2），這說明中學生在集體消費時消費方式以AA制為主。首先，隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的不斷完善，改革開放的不斷深化，西方AA 制的消費方式逐漸滲透到人們的生活中。其次，大眾傳媒的發(fā)展促使中學生接觸信息的渠道增多，從而導致消費觀念產(chǎn)生變化，促使中學生逐步形成了以AA 制為主的消費方式。［3］

圖2

（二）戀愛價值觀 1.對待戀愛行為更加謹慎和理性。調(diào)查結(jié)果顯示，只有8.3%的學生贊同中學生談戀愛。這也從另一方面說明社會、學校以及家庭對中學生戀愛觀念的引導產(chǎn)生了較積極的作用，中學生面對戀愛問題能自己進行較理性的思考與對待，在心理上較為認同中學生不應該談戀愛。其次，在戀愛過程中遭到父母或老師阻撓的學生，也能夠較理性的去對待問題。有62.2%的學生會選擇保持自己的意見但也聽取他們的部分意見，24.7%學生會聽從父母或老師的意見。這表明中學生在面對矛盾沖突時，能夠更多地去想辦法解決問題，而不是采取極端的方法，體現(xiàn)了隨著我國教育體制的不斷完善，中學生德育過程的進一步深化，中學生的思想意識正逐漸走向成熟，不會盲目沖動行事。

2.戀愛觀念多受大眾傳媒影響，老師父母在這方面的教育較隱晦。調(diào)查結(jié)果顯示，中學生戀愛觀念的獲得主要是通過影視劇、書本及報刊雜志等大眾傳播媒介，而父母以及老師在這方面的影響較?。ㄒ妶D3）。隨著中學生青春期到來，學生性意識開始覺醒，產(chǎn)生新的心理體驗，表現(xiàn)為對異性的好奇、追求和向往，引起更多的與性相聯(lián)系的情緒體驗。而我國教育體制在中學生青春期教育，特別是性教育上還沒有完全開放和成熟，家長與老師在這方面的教育上也較為隱晦，因此，對性教育的認識不足和保守，使性教育在大多數(shù)學校得不到正常開展。另一方面，影視劇、書本及報刊雜志等大眾傳播媒介涉及戀愛方面的內(nèi)容較多，從而成為他們了解相關(guān)知識的主要渠道。

圖3

3.戀愛觀念具有朦朧性與理性特點。調(diào)查結(jié)果顯示，各種原因都有涉及且男女間吸引和緩解學習壓力以及排遣孤獨比例較接近，且占調(diào)查的50.3%，顯示出中學生談戀愛的原因較為廣泛，對“愛”的理解不是很清楚（見圖4），這體現(xiàn)了中學生戀愛具有朦朧性。青春期的生理和心理特點決定了異性之間相互吸引的必然，而在生活中，中學生與異性交往過程的增多、學習壓力加大、家庭問題和叛逆心理等因素的作用，很容易使中學生移情與兩性間的交往。

圖4

另外，中學生戀愛觀還具有理性的特點。他們在對異性有好感時，50.2%的學生會選擇順其自然與他（她）互相學習幫助，12.8%的學生會藏在心里偷偷喜歡，而直接表白的人僅有2.9%。這表明中學生戀愛觀念還是較為理性的。首先，新時期下，中學生更為側(cè)重喜歡的愉悅感，而不是一定要進行戀愛。其次，在書本相關(guān)知識的引導下，中學生能夠認識到異性間的相互吸引是青春期所具有的特點。因此，他們能夠較為理性對待。

（三）生命價值觀 1.安全意識增強。調(diào)查結(jié)果顯示，有85.6%的中學生認為學校應采取兩種或兩種以上的措施來保障中學生的安全問題，顯示出中學生安全意識的增強。其次，中學生側(cè)重于希望學校采取防災演習、醫(yī)療保障和相關(guān)講座班會等形式來保障自身安全問題。這不僅是受社會傳媒的報道宣傳影響，也與學校家庭教育影響分不開。由于近幾年學生安全問題凸顯，使社會各界都對學生安全問題十分重視，學校也逐步加強了對學生的安全教育，從而使得中學生樹立了較好的安全意識。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，雖然有72.8%的學校已經(jīng)采取了學生所希望采取的形式來保障學生安全，但與學生的期望值還有一定的差距，學校的部分防災工具配備還不夠完善，留下了一定隱患。

2.面對挫折時承受力較差，容易產(chǎn)生懷疑生命價值的情形。調(diào)查結(jié)果顯示，中學生在產(chǎn)生懷疑生命價值的情形的問題中，感情受挫時占8.3%，學習壓力大時占19.6%，人關(guān)系不好時占12.8%，對未來迷茫時占26.9%，遭遇意外的負面事件時占32.4%，體現(xiàn)出中學生的情感很脆弱，承受能力較差，在生活中遇到一點打擊或負面事件就容易自我否定，對生命產(chǎn)生懷疑。中學生在這個階段思想觀念、價值觀念和理想觀念尚未成熟，遇到的事情、經(jīng)歷的困境還較少，造成了他們面對挫折的承受能力較差；其次，由于現(xiàn)在多數(shù)是少子家庭，有些父母對孩子過分溺愛、百依百順，造成孩子獨立面對問題的能力較差，不能很好地處理生活中的困境。

（四）社會主義榮辱觀 1.榮辱觀總體上是健康向上的，集體主義意識強烈。調(diào)查結(jié)果顯示，通過對“范跑跑”事例看法的調(diào)查，有60.3%初中生認為其做法是不對的，說明了他們的榮辱觀在總體上是健康向上的。對中國民族的傳統(tǒng)美德真善美等有較好的認識，形成了較為高尚的道德情操。

圖5

其次，在調(diào)查認為在處理個人與集體、個人與社會關(guān)系問題上的行為準則時，顯現(xiàn)出對個人與集體、個人與社會等關(guān)系有很好的認識，64.7%中學生都認識到了集體利益和公共社會的重要地位和意義，能夠根據(jù)大局作出正確的決策，必要時能夠犧牲“小我”成就“大我”（見圖5）。在與他人的關(guān)系上，大多能秉持“互相尊重”的原則，正確處理自我與他人的關(guān)系。我國在經(jīng)濟建設到一定程度時，同時注意到了精神文明建設上的欠缺，從而大力弘揚社會主義榮辱觀與社會主義核心價值觀，以滿足人民對文化的需求。而社會主義榮辱觀與社會主義核心價值觀的培育以學生為主，特別是中學生正處于價值觀的形成階段，因此社會、學校等對中學生良好價值觀的形成都做了積極引導與教育，使得中學生的集體意識強烈。但是，仍有11.2%的學生十分強調(diào)個人價值和自我滿足，導致他們在處理與集體的關(guān)系時，重心失衡、行為失常，這是我們不能忽視的重要問題。

2.公德意識與國家意識較強，能較好地繼承與弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德。調(diào)查結(jié)果顯示，在讓座問題與出國更改國籍的調(diào)查中，有72.4%的中學生會選擇發(fā)自內(nèi)心的讓座；會出國且考慮改變國籍，移民定居的有12.2%。這都體現(xiàn)出中學生的公德意識與國家意識在國家良好的精神文明建設氛圍中的熏陶下、在學校教師的教育引導下都在增強，這也體現(xiàn)出中學生在本民族文化的傳承與弘揚上都有著強烈的民族意識，熱心社會公益，遵守社會公德，樹立了較好的社會主義榮辱觀。

四、建議

在對上述調(diào)查結(jié)果進行描述性分析的基礎上，我們對當代中學生的價值觀面臨的問題提出如下建議：

（一）消費價值觀方面 中學生的消費價值觀逐漸走向理性和多元化，但是對于中學生消費結(jié)構(gòu)的進一步合理化仍需要加強。首先，作為中學生家長，要對中學生零花錢進行合理的控制，引導中學生對零花錢的合理分配。其次，老師要引導中學生樹立正確的消費觀念，幫助中學生明確其學生身份，促使中學生消費以學習方面為主，但也要兼顧自身興趣愛好的培養(yǎng)。

（二）戀愛價值觀方面 首先，通過宣傳、講座等形式幫助學生了解青春期的生理和心理變化特點，教師和家長都要改變落后封閉的觀念，主動地對中學生進行性知識和性道德教育，讓學生正確的看待有關(guān)性的問題。

其次，面對中學生的戀愛問題，家長教師要謹慎對待，積極引導，切忌采取“一刀切”的方式解決問題。中學生青春期的戀愛萌動是一種正常現(xiàn)象，如果能夠正確引導，理性對待，會成為學生相互學習進步的重要動力。對中學生智力的開發(fā)、個性的完善和身心的健康發(fā)展都具有十分重要的促進作用。

再者，中學生自己要有意識地樹立一種正確的戀愛觀念。通過教師和家長的引導，中學生需要在與異性交往中把握適度原則，自尊自重自愛，學會控制好自己的情感。

（三）生命價值觀方面 第一，新時期的中學生承受壓力的能力比較弱，家長要適當?shù)貙⒆舆M行培養(yǎng)，幫助孩子多接觸社會，并與孩子共同尋求緩解壓力的方法。第二，注重理論教育與實踐經(jīng)驗相結(jié)合。學生多在受到壓力挫折時會產(chǎn)生生命懷疑的情況，這就需要教育者針對具體的問題為中學生提供相對應的幫助。第三，要求學校建立心理咨詢中心。一方面使中學生出現(xiàn)情感問題時能夠得到及時的疏導與幫助，另一方面要定時的通過各種形式了解學校學生的心理狀況，做好預防和緊急情況應對工作。

（四）社會榮辱觀方面 調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中學生的價值取向仍然以社會主流價值取向為主，對集體利益與個人利益關(guān)系的認識較明確，但也不能忽視個人取向的價值觀念，雖然這些學生并不占主流，但是這些非主流的價值觀也在不斷影響著主流價值觀。這就要求發(fā)揮學校對中學生榮辱觀教育的主陣地作用，把社會主義榮辱觀教育與課堂教學緊密結(jié)合起來，繼續(xù)強化對中學生的道德教育以及愛國主義教育。

［1］齊學紅，孫啟進，唐秋月.多元文化背景下中學生價值觀問題的調(diào)查研究［J］.南京曉莊學院學報，2012，（3）.

［2］文萍，李紅，彭宇等.青年學生價值目標結(jié)構(gòu)的研究［J］.心理科學，2005，（6）.

［3］朱耀華.當代大學生經(jīng)濟價值觀調(diào)查研究［J］.遼寧行政學院學報，2010，（2）.