推行品質(zhì)教育提升學(xué)生整體素養(yǎng)

沈軍

北京市八一中學(xué)創(chuàng)辦于1947年，經(jīng)過(guò)60多年的發(fā)展，現(xiàn)已步入自身的跨越發(fā)展階段，同時(shí)也迎來(lái)教育改革的發(fā)展階段。這個(gè)階段的發(fā)展不僅要強(qiáng)調(diào)教學(xué)管理，更要強(qiáng)調(diào)文化管理；不僅要關(guān)注師生發(fā)展，更要關(guān)注特色發(fā)展。從學(xué)習(xí)型組織的構(gòu)建理論看，文化構(gòu)建工作處于學(xué)校發(fā)展的首位，尤其是當(dāng)學(xué)生和教師的數(shù)量在不斷擴(kuò)增的局面下，建立共同愿景、統(tǒng)一價(jià)值觀顯得尤為重要和緊迫。文化構(gòu)建工作既是教育內(nèi)涵式發(fā)展的核心工作，也是學(xué)校辦有特色、辦出水平的頂層設(shè)計(jì)。

從另一方面看，學(xué)校的輸出產(chǎn)品是人，一名社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人必然是擁有良好文化底蘊(yùn)的中國(guó)人和良好文化素養(yǎng)的世界人，因此文化又是全面育人不可或缺的重要環(huán)節(jié)，也是立德樹(shù)人無(wú)可替代的核心動(dòng)因。

一、教育要立足學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)

文化要重構(gòu)，先從哪里著手？如果文化建設(shè)離開(kāi)了學(xué)生這個(gè)主體，那么這種文化一定是站不住腳的。因此文化構(gòu)建之初，我校就開(kāi)展了為期一年的價(jià)值觀大討論，從國(guó)際名校人才素質(zhì)、社會(huì)未來(lái)人才素質(zhì)和畢業(yè)校友素質(zhì)特質(zhì)三個(gè)方面著手，尋找要素交集的內(nèi)涵，在反復(fù)的研討中確立了以正直、自信、包容為價(jià)值觀的學(xué)生核心素質(zhì)，以獨(dú)立、忠誠(chéng)、文明、陽(yáng)光、責(zé)任、誠(chéng)信、開(kāi)放、勇敢、尊重、創(chuàng)新、執(zhí)著、雅趣為人才基因的學(xué)生基本素質(zhì)，構(gòu)建起了以“品”字為原型的學(xué)生素質(zhì)模型。在此基礎(chǔ)上形成了造就品德好、品行優(yōu)、品位高的國(guó)際創(chuàng)新人才的育人目標(biāo)，進(jìn)而明確了學(xué)校的品質(zhì)文化定位，提出了品質(zhì)教育的教育理念。

學(xué)生素質(zhì)是學(xué)校文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)，整個(gè)文化的核心就是在回答一個(gè)最基本的問(wèn)題，即為未來(lái)培養(yǎng)什么樣的人才。只有能夠指標(biāo)化地描述育人目標(biāo)，才能有的放矢地進(jìn)行學(xué)校的頂層設(shè)計(jì)。

二、教育要弘揚(yáng)品質(zhì)文化

我校最早構(gòu)想并決心推行品質(zhì)文化，還是基于創(chuàng)辦人聶榮臻元帥所題寫(xiě)的一首詩(shī)。

聶帥非常喜歡常青樹(shù)，主要是松柏。他說(shuō)古人有愛(ài)蓮的、喜菊的、詠梅的、頌柳的，雖喜愛(ài)不同，無(wú)非都是借物以明志，抒發(fā)自己的愛(ài)憎之情。聶帥獨(dú)喜松柏，在他80歲生日時(shí)，親筆書(shū)寫(xiě)了“喜松柏之氣概、念四化之早成”的聯(lián)句，表達(dá)自己的心愿。聶帥說(shuō)，松柏挺拔，不畏嚴(yán)冬，經(jīng)年青翠，威武不屈。為人就應(yīng)像松柏一樣，忠誠(chéng)、正直、堅(jiān)定、堅(jiān)強(qiáng)，這是做人的基本要求。

毛澤東同志也有詩(shī)來(lái)描寫(xiě)松柏：“奇兒女，如松柏。上參天，傲霜雪?！碧拼?shī)人李白更是愛(ài)松有加：“為草當(dāng)做蘭，為本當(dāng)做松。蘭秋香風(fēng)遠(yuǎn)，松寒不改容?！蔽覀?cè)趯W(xué)校曾做了一個(gè)調(diào)查，問(wèn)到學(xué)生你們會(huì)把自然界什么植物當(dāng)做自己的人生坐標(biāo)時(shí)，大部分學(xué)生都會(huì)選擇松柏，以此激勵(lì)和鞭策自己。

聶帥的教誨深深影響著每一位“八一人”。在學(xué)校榮臻堂的旁邊種植著一顆有年頭的三品松，三品松曾是武則天敕封的高品階松樹(shù)，三品為尊，代表了卓爾不群的品質(zhì)。我們對(duì)于三品松有著自己的解讀，即松有三品：一日品德，有忠貞不屈、堅(jiān)守信仰的松之心，有雪壓不彎、純正無(wú)私的松之骨；二日品行，有矢志不渝、四季常青的松之魂，有歷寒不衰、傲骨崢嶸的松之魄；三日品位，有超然不俗、質(zhì)樸大方的松之氣，有嬌艷不慕、庇蔭大地的松之貌。

如果把三品松作為學(xué)校的形象和符號(hào)，那它所傳遞出來(lái)的不正是一種對(duì)品德、品行、品位的不懈追求嗎？而這正是品質(zhì)的內(nèi)涵。

推行品質(zhì)文化的另一個(gè)立意點(diǎn)，還是要回歸到學(xué)校育人的本質(zhì)。培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人是我們育人的目標(biāo)，“德、智、體”如果是詮釋了傳統(tǒng)意義上的德行兼?zhèn)?、品學(xué)兼優(yōu)的教育觀點(diǎn)，那么“美”就是要培養(yǎng)學(xué)生高雅的品位。處在21世紀(jì)的今天，我們培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生更應(yīng)擁有儒雅的氣質(zhì)和世界的情懷。

品質(zhì)文化雖然源于學(xué)生，但卻并不局限于學(xué)生。在學(xué)校，學(xué)生崇尚品質(zhì)學(xué)習(xí)，教師崇尚品質(zhì)教學(xué)，員工崇尚品質(zhì)工作，干部崇尚品質(zhì)管理。品質(zhì)文化既是學(xué)生文化，也是教師文化、員工文化、干部文化；既是課程文化，也是課堂文化、管理文化和環(huán)境文化。弘揚(yáng)品質(zhì)文化就是要實(shí)現(xiàn)心靈的凈化、思想的同化、課程的內(nèi)化、管理的感化、環(huán)境的美化、教育的優(yōu)化、改革的深化和組織的進(jìn)化。

三、從素質(zhì)教育到品質(zhì)教育

八一中學(xué)積極開(kāi)展素質(zhì)教育的探索與實(shí)踐，始終走在素質(zhì)教育的最前沿，也是北京市海淀區(qū)紅色教育的先進(jìn)集體。如果說(shuō)素質(zhì)教育是讓學(xué)生擁有道德、心理、文化、能力、人文、科學(xué)和身體七大素質(zhì)，那么八一中學(xué)思考的問(wèn)題不再是解決“有”的問(wèn)題，而是解決“優(yōu)”的問(wèn)題。從素質(zhì)到品質(zhì)的跨越就是讓學(xué)生從一個(gè)人格健全的人成長(zhǎng)為一個(gè)有人格魅力的人。這種魅力不僅承載著中華靈魂、中華文明、中國(guó)精神和中國(guó)智慧，也體現(xiàn)著世界眼光和人文情懷。

為了塑造這樣的獨(dú)特魅力，八一中學(xué)的品質(zhì)教育進(jìn)一步演繹為“軍魂鑄人、學(xué)科育人、生態(tài)立人”的辦學(xué)特色。軍魂鑄人的核心是對(duì)學(xué)生開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，學(xué)科育人的核心是對(duì)學(xué)生開(kāi)展大成智慧教育，生態(tài)立人的核心是對(duì)學(xué)生開(kāi)展可持續(xù)發(fā)展教育。通過(guò)品質(zhì)教育讓學(xué)生在品德、品行和品位上獲得優(yōu)質(zhì)的發(fā)展。

四、從品質(zhì)教育到教育品質(zhì)

品質(zhì)教育的使命是把每一名學(xué)生培養(yǎng)成為具有中國(guó)精神的品質(zhì)公民，在這樣的責(zé)任驅(qū)使下，八一中學(xué)要為學(xué)生的品質(zhì)人生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，讓他們擁有良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)和實(shí)踐品質(zhì)。正是基于這樣的辦學(xué)理念，八一中學(xué)將自身定位于品質(zhì)人才的成長(zhǎng)搖籃，就是希望學(xué)校能夠培養(yǎng)出像習(xí)近平、俞正聲那樣具有卓越人格魅力的優(yōu)秀校友。

從品質(zhì)教育到教育品質(zhì)是八一中學(xué)新時(shí)期的追求，是全體八一人的共同約定，是對(duì)自身的一個(gè)全方位挑戰(zhàn)。教育品質(zhì)不僅包括品質(zhì)教育這一核心教育理念及相關(guān)內(nèi)容，還包括教育模式的品質(zhì)、教育方法的品質(zhì)、教育過(guò)程的品質(zhì)和教育結(jié)果的品質(zhì)；包括學(xué)校管理者的經(jīng)營(yíng)品質(zhì)和管理品質(zhì)、教師的教學(xué)品質(zhì)和科研品質(zhì)，以及員工的工作品質(zhì)和服務(wù)品質(zhì)。

此時(shí)此刻，我想起了聶帥20世紀(jì)80年代為八一中學(xué)題寫(xiě)的校訓(xùn)“繼往開(kāi)來(lái)、開(kāi)拓?zé)o前”，對(duì)它的內(nèi)涵仿佛又有了新的領(lǐng)悟：八一中學(xué)需要堅(jiān)定不移地實(shí)施素質(zhì)教育，深化教育內(nèi)涵式發(fā)展，并在傳承中與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，肩負(fù)起立德樹(shù)人、教書(shū)育人的職責(zé)，成為提升中國(guó)教育品質(zhì)的一股新生力量。

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中22次提到了教育質(zhì)量，把提高教育質(zhì)量作為教育改革發(fā)展的核心任務(wù)，把促進(jìn)人的全面發(fā)展、適應(yīng)社會(huì)需要作為衡量教育質(zhì)量的根本標(biāo)準(zhǔn)。八一中學(xué)不僅要恪守科學(xué)的教育質(zhì)量觀，更要樹(shù)立卓越的教育品質(zhì)觀；不僅要重視質(zhì)量、提高質(zhì)量，更要超越質(zhì)量，去追求八一人心馳神往的教育品質(zhì)。

中國(guó)教育的改革還要?dú)v經(jīng)漫長(zhǎng)的道路，中國(guó)教育的品質(zhì)還要靠一代代優(yōu)秀的教育人去精心耕耘、匠心磨礪。八一中學(xué)對(duì)于教育品質(zhì)的探索與實(shí)踐將心無(wú)旁騖、義無(wú)反顧、永無(wú)止境，為成就讓人民滿(mǎn)意的教育品質(zhì)而不懈努力。

（責(zé)任編輯 肖松）