在誦讀中品味文本語言

黃濱，中學(xué)語文特級教師，全國優(yōu)秀語文教師，四川省宜賓市拔尖人才，四川省宜賓市學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人，現(xiàn)任四川省宜賓市第一中學(xué)黨委書記。曾獲四川省政府教學(xué)成果二等獎，在國家、省級報刊上發(fā)表論文20余篇，主編書籍4冊。

《普通高中語文課程標(biāo)準》在“課程目標(biāo)”中提出：“閱讀優(yōu)秀作品，品味語言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想象力和審美力。具有良好的現(xiàn)代漢語語感，努力提高對古詩文語言的感受力……根據(jù)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，選讀經(jīng)典名著和其他優(yōu)秀讀物，與文本展開對話。通過閱讀和思考，領(lǐng)悟其豐富內(nèi)涵，探討人生價值和時代精神。”達成這一目標(biāo)，靠的不只是對文本的理性解析，首先需要培養(yǎng)學(xué)生的語言感悟能力，即通過對文本語言的品味，領(lǐng)悟文本內(nèi)在的意蘊。通過長期的教學(xué)實踐使我們感受到，誦讀作為一種言語活動，對讓學(xué)生更好地品味語言、感受作品的情與意、提高審美鑒賞能力，具有突出的作用。因而，在閱讀活動中，關(guān)注誦讀的學(xué)習(xí)形式，引導(dǎo)合理的誦讀方法，注重誦讀中的情感體驗，以誦讀為載體引導(dǎo)學(xué)生品味文本語言，可以更有效地培養(yǎng)學(xué)生的閱讀鑒賞能力。

一、讓學(xué)生在誦讀中感受文本意蘊

誦讀作為一種外部言語行為，直接指向從外部言語向內(nèi)部言語的轉(zhuǎn)化，對于引導(dǎo)學(xué)生真切感受文本意蘊具有別的學(xué)習(xí)形式不可替代的作用。誦讀的最終目的在于品味文本語言，領(lǐng)悟文本內(nèi)涵，學(xué)會鑒賞文本。和其他閱讀方式不同的是，誦讀必須通過聲音、口吻、神情、體態(tài)共同作用于文本，方能聲情并茂地表達文本。實踐證明，學(xué)生在反復(fù)誦讀中能更好地讀出語言文字之美，讀出對文本的感悟，而且這種感悟不是外在強加的，是學(xué)生真切感受到的；誦讀的過程，實際也是一種審美體驗過程。

學(xué)生朗誦時，不但要反復(fù)地看文本，還要將文本變?yōu)橛新曊Z言，化為外部言語活動。這就需要學(xué)生認真領(lǐng)會、準確表達文本的語詞涵義和精神內(nèi)質(zhì)，通過深入體會獲得真實的情感體驗。將靜思默想的內(nèi)部言語活動轉(zhuǎn)化為誦讀外部言語活動，意味著誦讀者對文本在進行再創(chuàng)作，包含著誦讀者對文本的感悟與認識、價值判斷等。這樣，又由外部言語活動轉(zhuǎn)化為內(nèi)部言語活動，因為這已經(jīng)不再是復(fù)述文本內(nèi)容，而是對文本的感悟理解。因此，誦讀有利于學(xué)生真切地感悟文本意蘊。

例如，學(xué)生學(xué)習(xí)李白的《蜀道難》，一開篇即讀到“噫吁戲，危乎高哉！蜀道之難難于上青天”這兩句統(tǒng)攝全詩，奠定了此詩的詠嘆基調(diào)，其豪放的感情使學(xué)生讀得有聲有色?！班嬗鹾啊边B續(xù)三個嘆詞，需讀得驚異；“?！?、“高”極言蜀道高峻，需讀得極重；“乎”、“哉”之嘆自然有延長音；高亢之后，“蜀道之難”，便可讀得平緩，略作停頓，再用升調(diào)讀出“難于上青天”。如此一讀，全詩主旨自明。

再如，學(xué)習(xí)孫犁的《荷花淀》，其中有這么一個細節(jié)，水生很晚才回家，水生嫂問：“今天怎么回來這么晚？”對這句問話的誦讀，如果語速過快、語氣過重，表達出的就是對水生晚歸的責(zé)備了；反之，如果讀得太隨便、過平緩，似乎又是隨口的問話、打招呼，無甚深意。如果學(xué)生聯(lián)系后文水生嫂積極支持丈夫參軍和自己親自參與殺敵等情節(jié)，就可以讀得較輕、較緩，從中感受的雖含責(zé)備之意，但更多的是憂慮與關(guān)心，害怕丈夫出什么意外。這樣讀，就可以感受到一個有血有肉的水生嫂形象，對作品意蘊的感悟也更深了。

又如，學(xué)習(xí)袁枚的《祭妹文》，一開始就寫道：“嗚呼！汝生于浙，而葬于斯，離吾鄉(xiāng)七百里矣，當(dāng)時雖觭綺夢幻想，寧知此為歸骨所耶？”這使全文凄切、哀婉的基調(diào)自然呈現(xiàn)。接著主體部分是追敘亡妹不幸的一生，語氣平緩，語音真摯，表達出兄妹之間的相依之情及亡妹一生的坎坷與蹉跎，交織著對亡妹的安慰與自己的傷痛。最后，讀到“嗚呼！生前既不可想，身后又不可知；哭汝既不聞汝言，奠汝又不見汝食……”語氣再次深沉，語音再次凄切甚至嗚咽，悲痛至極之情表露無遺。如是一讀，無需多言，自然對文本意蘊的感悟已經(jīng)很深了。

二、讓學(xué)生在誦讀中品味文本語言

劉勰在《文心雕龍》中說：“夫綴文者，情動而辭發(fā)；觀文者，披文以人情。沿波討源，雖幽必顯?！边@告訴我們，作品是飽蘸著作者情感的，其間一個個詞、一句句話無不包含著作者濃郁的情感。因此，閱讀者只有用心去讀，才能觸摸作者的感情，并形成情感的碰撞；沿著文辭之波找尋文本之源，即使幽深之意也會顯豁，易于感悟與理解。學(xué)生對文本的誦讀總是帶有自己的感情，他們在誦讀中去感受文本所蘊含的情感，并與文本情感產(chǎn)生共鳴，深刻感悟文本之意。我認為，引導(dǎo)學(xué)生品味文本語言，可以從以下方面進行。

1，品味詞語的運用

詞語一般在特定的語言環(huán)境中有著特定的意義，離開了具體的語言環(huán)境，詞語的表意就具有不確定性。體會詞語的運用，就需要聯(lián)系具體的語境，領(lǐng)會其具體的意蘊，感受其表達效果。

例如，學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》，寫到鄭國遭到秦晉合圍、形勢萬分危急之時，燭之武要去勸說秦伯而又無法出城，用了一句“夜縋而出”，可以讓學(xué)生品味這一“縋”字?！翱P”其本意為用繩子吊著重物，而這里掉的不是別的重物，是年邁的燭之武，城外又是虎視眈眈的秦晉大軍，僅以一“縋”來描寫出城方式，便可感悟到在國家危難之際，一位老臣的忠心與無畏。如是，在貌似不起眼的一些詞語的運用中，只要我們善作有心人，用心去品味，便可品出另一番味道。

2，品味語句的弦外之音

品味語言可以恰當(dāng)利用藝術(shù)作品的空白處來品味語句的言外之意、弦外之音，體悟文本的藝術(shù)張力。空白是一種藝術(shù)表現(xiàn)手法，它能使作品虛實相映、神形兼?zhèn)?，?chuàng)造出一種“無畫處皆成妙境”的藝術(shù)境界，給人以美的享受。接受美學(xué)認為，任何作品都存在“不確定性”，具有很多“空白處”，只有當(dāng)讀者將自己的生活體驗融入對作品的閱讀中，才能對作品進行“具體化”，把作品的“空白處”填充起來。這樣，作品的意義和價值才能得以顯現(xiàn)。

在古代詩歌中，空白藝術(shù)手法的運用很普遍，我們要引導(dǎo)學(xué)生在“空白”中品出其言外之意、弦外之音。如柳永《雨霖鈴》就比較典型，其中“執(zhí)手相看淚眼，競無語凝噎”兩句是描寫一對戀人握手告別時的情景，感情深摯，出語凄苦。臨別之際，一對戀人該有千言萬語要傾訴、叮囑，可他們卻手拉著手，淚眼蒙隴，你看著我，我看著你，連一句話也說不出來。讀者可以盡情發(fā)揮想象，感悟他們心中的萬語千言。同樣，在現(xiàn)代文學(xué)作品中類似的“空白”也常見。曹禺《雷雨》中的臺詞便頗多“留白”，這在戲劇作品中稱為潛臺詞。如魯侍萍認出周樸園時的一句臺詞：“哦——老爺沒有事了？”其潛臺詞是，你就真的不認得我了嗎？表現(xiàn)出她內(nèi)心的極度矛盾，悲恨交加，渴望相認又不愿相認之情。

3，品味修辭的效果

我們知道，修辭分為廣義修辭和狹義修辭，廣義修辭主要指表現(xiàn)方法（表達方式、手法）、創(chuàng)作（藝術(shù)）手法、語言表達技巧等，狹義修辭主要指具體的修辭手法。無論采取何種修辭方法，其目的都是增強文本的表現(xiàn)力與感染力，給讀者多樣化的審美感受。

如學(xué)習(xí)魯迅的《祝?！房梢宰プ∑渲袃商幘涫降淖兓瘉砥肺段谋镜囊馕?。當(dāng)祥林嫂再嫁喪夫失子又回到魯四老爺家做傭工后，便被認為是不吉利的，不再讓她參與祭祀的準備（這原本是先前祥林嫂最忙的時候）。當(dāng)她照舊去分配酒杯和筷子時，四嬸慌忙地說了一句：“祥林嫂，你放著吧！我來拿?！焙髞恚犃肆鴭尩脑?，去土地廟捐了門檻，以為已經(jīng)為自己贖了罪之后，至祭祀時，便“坦然”去拿酒杯和筷子，卻不料四嬸又慌忙大聲地說：“你放著吧，祥林嫂！”品一品這兩處四嬸說話句式的變化，前者直接告訴祥林嫂，你是不能碰這些東西的，因為你不吉利、晦氣；后者用一倒裝句，先呵斥住，你千萬不能碰，并且語氣更強烈，告訴她，你即使捐了門檻，也是不可能贖罪的，并且永遠不可能贖罪。品讀這兩句，使讀者感受到了封建社會的吃人禮教，體會到了祥林嫂“想做奴隸而不得”的悲哀。

又如，學(xué)習(xí)王藉的《人若耶溪》，其間兩句“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，可以品出運用襯托手法所達到的效果，詩歌采用以動顯靜的手法來渲染山林的幽靜，“蟬噪”、“鳥鳴”本是有聲的，用于此，卻使山林的幽靜更為深沉。同樣，陳與義的《早行》：“寂寞小橋和夢過，稻田深處草蟲鳴?！币灿羞@樣的表達效果。

4，品味文本的深層意蘊

詩歌有“詩眼”，文章有“文眼”，抓住文本中一些關(guān)鍵的句子深入品味，可品出文本的深層意蘊。如學(xué)習(xí)魯迅的《祝?！罚榱稚┏醯紧旀?zhèn)時有一句“大家都叫她祥林嫂”；當(dāng)她經(jīng)歷喪夫失子后再次到魯鎮(zhèn)時，又有一句“大家仍然叫她祥林嫂”。細品這兩句，首先，沒人關(guān)心她究竟姓什么。只因她丈夫叫祥林，便叫她祥林嫂，這說明在封建禮教下婦女連自己的姓氏都不配擁有；她再嫁賀老六后，按說也該姓賀了吧，但是大家不認同，因為在封建衛(wèi)道者看來，婦女應(yīng)該“從一而終”，是決不能再嫁的，所以“仍然叫她祥林嫂”。僅此兩句，已經(jīng)挖掘出祥林嫂悲劇的根源之一了。

綜上所述，在語文閱讀教學(xué)中，為避免隨意肢解文本、架空分析、強行灌輸?shù)谋锥?，就?yīng)把課堂視為有生命的活動及言語活動過程，從文本語言人手，通過誦讀的形式，引導(dǎo)學(xué)生品味文本語言。這樣，才能提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，提高學(xué)生的閱讀理解能力，提高學(xué)生的審美鑒賞能力，從而促進學(xué)生個性地發(fā)展。

《將進酒》教學(xué)實錄

師：今天，我們學(xué)習(xí)詩仙李白一首關(guān)于酒的詩《將進酒》。請同學(xué)們先自己誦讀一遍，并在你認為重要或疑難處圈點勾畫。

（一讀：疏通字音文意、初步感受本文所抒發(fā)的情感。）

師：大家體會到了詩中什么樣的情感基調(diào)？

生：我覺得是豪放?！疤焐也谋赜杏?，千金散盡還復(fù)來?！北憩F(xiàn)了作者的極度自信，以及豪爽的性格。

師：有沒有其他看法的？

生：我認為這首詩的感情基調(diào)更偏重悲憤。“君不見……朝如青絲暮成雪”以黃河之水暗語時光流逝，抒發(fā)歲月易逝、人生苦短的悲嘆，有一種落寞憂愁之感。而后面的“鐘鼓饌玉不足貴……與爾同銷萬古愁”更突出了他對豪門貴族的厭惡和摒棄，充滿著不平之氣、激憤之情。

師：（簡介創(chuàng)作背景）同學(xué)們，在這樣的情境下，李白的詩就將豪放和悲憤結(jié)合在了一起，形成“憤激”之情，這就是全詩的感情基調(diào)。接下來，請同學(xué)們快速從文中找出集中體現(xiàn)憤激之情的詩句。并結(jié)合背景思考這些句子是怎樣表達作者的憤激之情的？

生：我認為“鐘鼓饌玉不足貴……同銷萬古愁”體現(xiàn)了憤激之情，李白雖愿與那些腐敗的當(dāng)權(quán)者和豪門大官為伍，但卻輕視鄙夷他們，憎恨這些人的黑暗卑劣行徑。因而，說“但愿長醉不復(fù)醒”是集中地體現(xiàn)了他自離開長安至今的憤激之情。

師：不錯，找的非常準，且分析得很有道理。接下來，請同學(xué)們再次誦讀詩歌，從重點詩句含義入手，體會作者的情感變化。

（二讀：體悟情感線索。）

生：本詩開頭兩句“君不見”是作者面對時光流逝發(fā)出的感慨，惆悵人生苦短。作者一心想實現(xiàn)心中抱負卻報無門，到頭來是一場空。而后來，詩人又說“古來圣賢皆寂寞”等語，此時的他，又有一種豪邁和豁達。所以，其情感線索是由悲傷轉(zhuǎn)樂觀的。

師：還有沒有其他的看法？

生：詩人的情感變化歷經(jīng)了三個階段，即先是悲，再是豪放，最后是憤激。首先，前兩句“君不見”以黃河之水的流逝暗喻時間荏苒，感嘆人生易老不過朝暮之間，因而悲從中來。其次，酒是最好的情感催化劑，詩人借酒發(fā)出了“人生得意須盡歡”等豪放之語，心情由悲轉(zhuǎn)歡，盡顯其豪放灑脫。最后、就是憤激之情。

師：（板書：悲壯一豪放灑脫一憤激一狂放）同學(xué)們，剛才聽了他們的發(fā)言，你們覺得還有沒有需要補充的地方？（提示：最后一句“與爾同銷萬古愁”）

生：正如黑板上所寫的，詩人的感情經(jīng)歷了復(fù)雜的變化，而最后一句：“與爾同銷萬古愁”，以“愁”字結(jié)尾，是詩人在酒醒之后的憂愁與無可奈何。我覺得李白的本意并不是要沉醉在酒的歡樂中，只是通過酒來使自己的感情得到寄托。一時沉醉在這樣的一種醉意當(dāng)中。但是酒醒之后還是要面對現(xiàn)實的?，F(xiàn)實的殘酷讓李白不得不“愁”，因而希望與知音“同銷萬古愁”。

師：詩的開頭悲嘆人生短促，接著因悲而生尋歡之意，準備痛飲一場。然后借酒抒發(fā)其憤世嫉俗之情，到結(jié)尾更將這種復(fù)雜的心情統(tǒng)一為“萬古愁”，使抒情達到了高潮。所以，全詩就出現(xiàn)了大起大落的情感，即由悲轉(zhuǎn)樂，轉(zhuǎn)狂，轉(zhuǎn)激憤，再轉(zhuǎn)狂放，最后結(jié)穴于“萬古愁”，回應(yīng)篇首：悲壯一歡樂一憤激一狂放一愁。

師：請同學(xué)們進一步誦讀全詩，帶上感情基調(diào)和線索。并結(jié)合背景深層領(lǐng)悟詩人復(fù)雜矛盾的內(nèi)心。及詩歌豐富的思想內(nèi)涵。

（三讀：領(lǐng)悟詩人的復(fù)雜心情和詩的深刻內(nèi)涵。）

師：剛才同學(xué)們已經(jīng)總結(jié)了：悲壯一歡樂一憤激一狂放一愁?，F(xiàn)在，請同學(xué)們來簡明扼要地說說這些情感里都包含了詩人的哪些思想？

生：抒發(fā)歲月易逝，人生苦短。

師：悲壯。

生：榮華富貴如過眼云煙，用豁達的胸襟對待得失。

師：豁達。

生：追求自由，擺脫束縛，追求個性解放與精神的自由。

師：三個關(guān)鍵詞：悲壯，豁達，自由。悲的是時光易逝，如江河入海一去無回：人生苦短?？闯洪g青絲白雪：生命的渺小無法挽回人生的悲劇，能夠解憂的唯有金樽美酒。這便是李白式的悲哀——悲而能壯，哀而不傷。

（責(zé)任編輯 羅登廉）